الطريق الى المدينه ..

[ابن ابي محمد]

الشيخ سلام سلمه الله وأبقاه : أشكرك على ردك المهذب الذي تلمست فيه بعض الأعذار التي نافحت بها عن الأخوة الذين رضوا بأن يكونوا مع الخوالف فطبع على قلوبهم فتركوا واجيهم تجاه منتداهم وربعهم وتاهوا بفضاء الأثير وراء اسراب المغردين والمغردات .
هذا من جانب..ومن جانب آخر فلا أظنك تلومني في عتابي لأخوتي الذين لم يردوا علي , فقد كنت متأثرا بقصة حب السياكل الذي خاب من لحظته الأولى, ونتيجة لذلك خيم على أخيك جو نفسي بائس امتدت ظلاله وتفاعلاته في كل الأتجاهات حتى ظهرت آثاره جلية على ردودي , ولو خرجت عليكم محتزما بدسمالي ومصلتا سيفي فلا أظن أن عاقلا منكم كان سينحي بأدنى لائمة نحوي ..

[سهيل2012]

حوالى العام باسم مستعار صعب عليه تغييره بعد ان اصبح يقود اسرابا من المغردين والاتباع

الله يرج أبليسك أيها الحاج !!

والله كتبت في الاستكفاش ( الحاج سلام ) أكثر من مرة .. وحاولت اصطيادك هناك ولكن فشلت !!
وكنت حاس انك من المغردين لكن ما عرفت أصل لك ...

لا تقوووول منقاش هناك يغرد أيضا .. إن كان وصل إلى تويتر وأنظم إلى عصافيره فالنكبة العالمية
وأم الكوارث التي لا حل لها !

كلام جميل أيها الحاج .. ومقنع .. وزي ما قلت .. شكلها ( ثورة اتصالات ) .. ويعود أعضاء المنتديات إلى منتديات والله أعلم ..

ولا زلت عند رأيي : المنتديات أرحب وأوسع من التيس بووووك وغربان تويتر !!

[الحارث بن همام]

ما شاء الله عليك يا ابن أبي محمد
أسلوب فاره ، وألفاظ منتقاة ، ومعان جميلة
وخيال واسع . ونسج على منوال الشيخ القوقازي ـ فك الله أسره ـ
وتتبع لمنهجه ، حذو القذة بالقذة ، حتى لو دخل جحر ضب لدخلته .
قرأت عتبك يا ابن أبي محمد بسبب قلة المطالعين والمتداخلين
وأقدر هذه الشكوى وأشعر بها ، وأكتوي بنارها ، ولكن كيف الحل ؟
ويؤسفني أن أكون أحد هؤلاء الذين شكوت منهم ، واعتذر لهم الحاج .
نحن بانتظار باقي السلسة العجيبة ، وأعتقد أن ما بقي أشهى مما مضى ،
هات أخبار ابن عباس ، وذيك الرويقات ، وقهوة نعمان ، ودكان الحنبصاني ،
وهات أخبار السيكل والشرطة وهات ، وهات ....

ملاحظة :
أنت قلت السيكل ، وهذا اسم حادث ، والاسم القديم ( بسكليته ) .
وأذكر أنه كان عندي واحدة وأنا في المتوسطة أداوم عليها ما زال عندي لها صورة ، وفي يوم
انطلقت بها مسرعاً منحدرا من عند شركة الجراد ، واعترضني طفل
قريب من دكان الهمداني ـ رحمه الله ـ وكان آخر عهدي به مستلقياً
على ظهره ، ممدداً على التراب .اللهم اغفر للحارث ما تقدم من ذنبه وما تأخر .


ملاحظة ثانية :

( رحمه الله ) الواردة في العبارة السابقة للهمداني وليست للطفل ، فقد شوهد
الطفل بعد أيام يلعب مع أقرانه ، مع بعض الكدوش والخدوش ،التي لابد منها جزاء من يعترض الطريق السلطانية .

[ابن ابي محمد]

اللهم زد ابا سيفين من الخيرات وبارك له فيها , وارفع له في الدرجات والبسه ثوب الصحة والعافيه , وارحم اللهم اباه الرحمة الواسعة واجمعه به في الفردوس الأعلا أنك أنت السميع المجيب , آمين ..... اما ما بعد :
لقد عرضت أعتذارك يا ابا سيفين على حليفك ابي نقشه فابتسم ثم رد علي قائلا , أنظر ما الطف ابا سيفين وما الين عريكته او قال معروكته (نسيت الآن) حتى وهو ينصب علينا عيني عينك ..ثم أردف قائلا :
بربك أسأله أيهما أهم , يرد على حلفائه ام حرب داحس والغبراء التي تداحس بها مع سهيل حتى غبرا بها علينا في المنتدى ؟؟ , أيهما اهم ؟ .
فرددت على الشيخ , الأهم أن يداحسنا ونداحسه , فزاد عليها الشيخ قائلا : ونغبر عليه كما يغبر علينا والظلم بالظلم والبادي أظلم , والله أعلم...

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

بارك الله فيك ابن ابي محمد-لم نعهدك من المتشكين او من المتذمرين- كيف لا -وقد افاد واجاد في الرد الشيخ سلام سلمه الله -ولو لم يكن من الردود الا رد سهيل حينما قال -يلزم لهذه الحلقات ان تدون في كتيب-وان لو لم يكن من محاسنها الا اثارة مكامن الالم في قلب حبيبنا واخانا ابي سيفين-سلمه الله من كل سوء وزاده بسطه في الجسم والمال-وافاء عليه ماينسبه الم الماضي وان لم ينسى-وكذلك مؤاساه الشيخ ابن همام لكم حيث انه يمر ببعض الظروف المشابهه-وغير ذلك-لكفى-نامل الاستمرار وعدم النظر الى الجوانب المظلمه في نظركم-فقد يكون لها جوانب مضيئه من الجانب الاخر-سير على بركه الله فهناك كوكبه تنتظر وتتابع -وان كنا قد افتقدنا اثنين من اعمدده المنتدى-يعز علينا غيابهم وهما المقداد ومراسل ثقيف -وغيرهم ممن غاب عنا نكهة فواكهم-وقد يكون هناك عذر ولا نلقي بالآئمه جميعها على وسائل التواصل الاخرى-فيضل منتدى ثماله قائم باذن الله بمن وجد وفي ظل الامل بعد الله في رجوع من فقدنا روعة اطلالتته ممن ذكرت ولم اذكر-بارك الله في الجميع-

[سهيل2012]

بغير هدوء وصمت .. متاااابع للموضوع ..

قريب من دكان الهمداني ـ رحمه الله ـ وكان آخر عهدي به مستلقياً
على ظهره ، ممدداً على التراب

أثرك صاحب سوابق أيها الحارث بن همام !!!

[ابن ابي محمد]

لقد أضحكتني أضحك الله سنك واسعد الله قلبك يا ابن همام , فقد تأكد لي الآن ما كنت أظنه فيك قبل اليوم وهو أنك قنال قتلا كما يقول أخواننا المصريون ..
ولا أرى لك مخرجا تطهر به نفسك من هذه الموبقات سوى القول المأثور عن أهل الديرة الذي يرونه عن ابي زيد الهلالي أنه قال , كل واحد ذنبه على جنبه , ومن علم بذنبه غفر له ...
ومن غرائب الصدف أن رويعي الغنم رحمه الله سبق وأن دهسه او دعسه صاحب بسكليتة أوصافه تشبه اوصافك وبسكليتته تشبه بسكليتتك وتخربش بنفس الخرابيش في نفس الزمان وفي نفس المكان الذي خربشته فيه وتركته ممدا وخرابيشه تنزف فوق التراب ..
ولا نقول الا حسبنا الله على كل من طغى وتجبر , ويا ظالم لا بد لك من يوم طال الزمان أو قصر ,ولن يضيع حق ووراءه مطالب ..

[ابن ابي محمد]

ابو عبد الله الشيخ عبد العزيز الثمالي حفظه الله : وبارك فيك , واشكرك يا أبا عبدالله على تفاعلك وعلى ما جاء في تعليقك , ونظم صوتنا الى صوتك وننادي على العمدة المقداد واخيه المراسل بالعودة لمنتداهم لا سيما وأن الباب العالي الذي ربما تضايقا منه قد غادر المنتدى حتى لا يتسبب بزعل لأحد بعدهما ...
أما التلاوم والعتاب يا ابا عبدالله فهو علامة من علامات الحيوية ونبض الحياة , وان وجد ما يستدعي العتاب فأن الأعتذار كما يقولون صابون القلوب ......

[ابن ابي محمد]

الطريق الى المدينه(6)..
بسم الله الرحمن الرحيم
في المقالة الماضية أطلعتكم على الزمان والمكان اللذين أرتقت فيهما تطلعات ابن ابي محمد مرتقا صعبا وأصبح يحلم بأمتلاك سيكل أوعلى الأقل تجربة ركوبها وما أعقب ذلك من خيبة امل نتيجة عدم الوفاق وصدود الرفاق ..
ولا غرابة أن لا يشعر رفاقي بما أختلج في صدري وما أعتلج في نفسي من ردود أفعال على رفضهم لفتح باب النقاش في موضوع السياكل حالما ابديت لهم أعجابي وولعي بها , لا غرابة في ذلك فما الذي يهمهم او يقض مضاجعهم ؟؟ , مالذي يهمهم من هموم ابن ابي محمد وتطلعاته تلك فأن النار لا تحرق الا رجل واطيها , او كما قال الشاعر ,,لا يعرف الشوق الا من يكابده ,, ولا الصبابة الا من يعانيها ...,
ولا تستهجنوا مني حين أسلط الضوء على حلم (حلم اقتناء السيكل) زهيد لفتى صغير , حلم لا يدل على علو في الهمة ولا على طموح في أرتقاء القمه ..
لا تستغربوا مني ذلك فقد خلصت منذ أمد بعيد الى نتيجة مؤداها أن احلام الكبار ما هي الا نسخ مكررة لأحلام الصغار , وهل حلم أحد الكبار في أمتلاك سيارة او بيت أو حتى ناطحة سحاب او باخرة كان سيدخل في نهاية المطاف على النفس سرورا اكثر من الذي كانت ستدخله سيكل على قلب ابن ابي محمد ؟؟, وهل كان تحقق حلم اقتناء الناطحة واخواتها سيدخل على أصحابه غير سرور مؤقت كالذي كانت ستدخله سيكل خويكم المرهف الأحاسيس سرعان ما يذوب ويتلاشى ثم يأتي بعد ذلك زمان على الحالم وما حلم يفنى فيه المالك وما ملك ؟, وهل الدنيا الدنية كلها بقضها وقضيضها الا احلام تلو أحلام سريعة التبخر والأفول وسراب يحسبه الضمآن ماء ؟..
وهل مطامع ومطامح أهل الدنيا كلهم مهما كبرت في عيون أصحابها الا شيئا من هذا القبيل؟؟,(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ) ..
والآن بعد أن زهدناكم في أحلامكم وما بين ايديكم , لنعد بكم الى مسارنا والى احلام ابن ابي محمد ...

بعد صلاة الظهر بساعتين تقريبا توقف دوران محرك سيارتنا في الطرف الشمالي من برحة ابن عباس مقابل ما كان يعرف حينها بقهوة نعمان , وسرعان ما نزلنا بدون انتظام ولا انضباط من خلف وجوانب اللوري وسلالم البرندة في خفة ورشاقة السعادين فالكل (الا ما ندر من كبر او مرض) كان يومها على قدر كبير من اللياقة البدنية وخفة واعتدال في الوزن ..
كنت مشدوها من كثرت المستجدات من حولي , لكن قهوة نعمان شدت انتباهي اكثر من غيرها بمنظر كراسي جلوسها الخشبية القديمة والشيش وحركة المقبل من هنا والغادي من هناك وكأنهم خلية نحل وهم يتحركون داخل المقهى مابين زبون يبحث عن مركاز (كراسي) او عن معرفة يشاركه في المقهاة ويعطيه او يأخذ منه الأخبار , وبين عمالة يغدون ويقبلون حاملين على اكفهم في خفة واستعجال صحون البراريد والفناجيل ورؤوس الشيش وسط صخب وازدحام شبيه بزحام وصخب الحراج والمحرجين في ساعة من ساعات ذروة حراجهم ..
ظننتت في البداية بأننا سنأخذ قسطا من الراحة في االمقهى , ولكن الركاب يتقدمهم السائق والمعاون سلكوا بنا الشارع الرئيس (عرضه 10 م تقريبا) متجهين شمالا من البرحة مشيا على الأقدام من أمام مقرمبنى الدفاع المدني بالوقت الحالي الذي كان في مكانه على ميمنة النازل بيوت حجرية وطينية متعددة الأدوار (دورين وثلاثه واربعه كلها هدمت فيما بعد بعد نزع ملكياتها) ..
وعلى ميسرة النازل من بداية الشارع مباني على نفس الشاكلة (هدمت ونزعت ملكياتها) كان يتوسطها بقالة مشهورة يتعامل معها أهل الديرة لقربها من البرحة والمواقف ولكبرها (دكان 8م في 10م تقريبا) بمقايس ذاك الزمان يسمونها دكان النقلي واحيانا الحنبصاني نسبة الى الحمبص (الحمص) , وهي عادة متأصلة بالمدن في اطلاق الأسماء حيث كان أهل البلد بالطائف يطلقون أسم المهنة بدلا من اسم القبيلة او العائلة على اصحاب المهن البارزين ..
وتلك عادة كان من شأنها تأكيد احترام المهن والممتهنين بها وتقديم روابطها وصلاتها على روابط القبيلة والمنطقة وبالتالي ترسيخ مبدأ احتكار المهنة والتكتم على أسرارها فيما عدا تمريرها من الأباء الى الأبناء والأحفاد دون غيرهم من الغرباء , ومن شأنها أيضا تقوية روح وأواصر الأنتماء بين أصحاب المهنة الواحدة الذين ينتخبون رئيسا من بينهم يمثلهم ويتحدث بأسمهم يطلقون عليه لقب شيخ مضافا اليه اسم المهنه ..
فهذا الحنبصاني اول لقب مهني نتوقف عنده لشراء تلقيمة للشاي ونحن في طريقنا الى المطاعم التي سنتناول بها الغداء وبعدها ننتقل الى جلسة بقهوة مجاورة تسمى قهوة حمود لشرب الشاي وتوسيع الصدر واختتامها بحساب الفرقه ..
كان ذاك اول لقيب مهني (الحنبصاني) نجده في طريقنا وهناك غيره الكثيرون من من يحملون القاب مهنهم ولا يعرفون بين جيرانهم ومحيطهم الا بها مثل الصيرفي والنجار والحداد والحلواني و البيطار(فني صيانة وتزين الأسلحه) والطباخ والسقا والصايغ والقهوجي والشربتلي (بائع الشربه) والصباغ والخياط والعطار ,, الخ...
ها نحن في طريقنا سائرون الى مقر المطاعم التي سنحدثكم عنها في مقالة قادمة أن شاء الله , ونبين لكم فيها كيف أن ثمالة كانت أول من شغل مطاعم المنتدي في الطائف ولست مبالغا أن قلت لكم وفي العالم كله , ونحدثكم فيها أيضا عن علمانيي وحداثيي ذلك الزمان ومنهم ركاب لورينا الذين كانوا قد تخلوا عن بعض العادات والتقاليد الموروثة مثلهم مثل بقية قبائل الطائف الأخرى التي كانت الى ما قبل بضعة عقود تعد الأكل في الأسواق ومطاعمها واحدة من السلوكيات المشينه التي تخل بمروءة المرىء وتجيز الطعن في شهادته أمام القضاء ..
تابعوا معنا ذلك وغيره في مقالة مقبلة أن شاء الله, والسلام عليكم ورحمة الله , وشكرا .....

[ابن ابي محمد]

مكرر ...