قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

فَقَدَ عقله لا فَقَدَ رُشْدَه

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: فقد الرجل رُشْدَه ـ وهذا غير صحيح، والصواب: فَقَدَ عَقْلَه أي أَصيب بالجنون، لأن (الرّشد) نقيض الغَيّ والضَّلال، ويطلق أيضا على السنّ التي إذا بلغها المرء استقلّ بتصرّفاته أي بلوغ حدّ التكليف. كما في المعاجم اللغوية، جاء في المصباح: «(الرّشد): الصلاح، وهو خلاف الغيّ، والضلال، وهو إصابةَ الصواب».
يتبيّن أن الصواب: فَقَدَ عَقْله وهو الموافق للمعنى لا فَقَدَ رُشْدَه

[صقر قريش]

لها ضفيرة طويلة لا جَدِيلة

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: لها جَديلة طويلة ـ يريدون: خُصَل شعر طويلة وهذا غير صحيح، والصواب: لها ضَفيرة طويلة ـ هكذا نطقت العرب، والضَفيرة هي خصلة الشعر أو العقيصة ـ كما في المعاجم اللغوية، جاء في المصباح المنير: «(الضفيرة): من الشعر الخصلة، والجمع (ضفائر وضُفُر) بضمتين، وضَفرتُ الشعر ضَفْراً: جعلته ضفائر كلّ ضَفيرة على حدة بثلاث طاقات فما فوقها، و(الضَفيرة): الذؤابة، و(الضفيرة): الحائط يُبنى في وجه الماء، وهي المسناة».
أما كلمة (الجَدِيلة) فليست بمعنى خصلة الشعر، بل لها معانٍ معجمية أخرى وهي كما في الوسيط: «(الجديلة): قفص يُصنع من القصب للحَمَام ونحوه، والقبيلة، والناحية، والحال والطريقة».
يتبين أن الصواب: لها ضفيرة طويلة لا جديلة، وقَصَّت ضفيرتها لا جديلتها.

[صقر قريش]

يَافُوخ لا نَافُوخ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: ضُرِبَ نافُوخُه، يريدون وسط رأسه، وهذا غير صحيح. والصواب: يافُوخٌ أو يأفُوخ بالهَمْز وعدمه، أي أن الصواب يافُوخ – بالياء لا (نافُوخ) بالنون – وقد أشارت إلى ذلك المعاجم اللغوية، وهو الذي يوافق النطق العربي الصحيح، جاء في المصباح: «(اليأفُوخ) يُهْمَز وهو أحسن وأصوب، ولا يُهْمَزُ. ذكر ذلك الأزهريّ.. ومنه يقال: أفَخْتُه إذا ضربتُ يأفُوخَه، ويقال: يَفَخْتُه، واليافُوخ: وسط الرأس، ولا يقال: يافُوخ حتى يصلب ويشتدّ بعد الولادة». وفي لسان العرب: (اليافُوخ): ملتقى عظم مقدّم الرأس ومؤخره.. وجمعه «يَوَافِيخ» أي أن ياءه أصلٌ. يتبيَّن أن صواب النطق: يافُوخ – بالياء – لا نافُوخ – بالنون.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

في الساعةِ الحاديةَ عَشرَةَ لا في الساعةِ الحاديةِ عشرةِ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يعربون العدد المركَّب ويجعلون حركته تابعة لحركة ما قبله، فيقولون: في الساعةِ الحاديةِ عشرةِ بجرّ العدد (الحادية عشرة) بالكسرة على أنه صفة لمجرور وهو (الساعةِ)، وهذا غير صحيح لأن الأعداد المركَّبة يجب بناؤها على فتح الجزأين دائماً مهما كان موقعها من الإعراب، ويشمل ذلك الأعداد المركَّبة من أحَدَ عَشَرَ إلى تسعة عَشَرَ – ما عدا (اثني عشر) لأن صدره مثنّى فيعرب إعراب المثنى بالألف رفعاً، وبالياء نصباً وجرّا ويعدّونه ملحقاً بالمثنى لأنه لا مفرد له من لفظه – أما الأعداد المركَّبة الأخرى فهي دائماً مبنية على فتح الجزأين ويدخل في ذلك ما صيغ من الأعداد على بناء (فاعل) ورُكِّب مع عدد آخر كالحادي عشر والثاني عشر إلى التاسع عَشَرَ، فهذه كلها مبنية على فتح الجزأين مهما كان موقعها من الإعراب

[صقر قريش]

جَلَوْتُ السيف لا جَلَيتُ السيف

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: جَلَيْتُ السيف – بالياء – يريدون: كشفت صَدَأه، وهذا غير صحيح، والصواب: جَلَوْتُه – بالواو – هكذا نطقت العرب، كما في المعاجم اللغوية – جاء في المصباح المنير: «جَلَوْتُ العروس جَلِوة وجِلاء، وجَلَوْتُ السيف ونحوه: كَشَفْتُ صدأه.. وجَلَوتُه: أوضحته وجَلَوتُ عن البلد جَلاءً: خَرَجْتُ». يقال: جَلَوْتُ، لأن أصل الألف في (جلا) واو.
يتبيَّن أن صواب القول: جَلَوْتُ السيف لا جَلَيتُه.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

خاسِر لا خَسْران

أ.د عبد الله الدايل
كثيرا ما نسمعهم يقولون: هو خَسْران ـ وهذا غير صحيح، والصواب: هو خاسِر، اسم فاعل من الفعل (خَسَرَ) أو (خَسِرَ) فهكذا نطقت العرب، يقال: خَسِرَ فهو خاسِر، وهي خاسِرة. ولم أجد في المعاجم اللغوية: خَسْران وخَسْرى ـ بفتح الخاء. على وزن (فَعْلان) و(فَعْلَى) وهما من أوزان الصفة المشَبَّهة، لم أعثر عليهما.
جاء في الوسيط «(خَسَرَ) التاجر غُبِنَ في تجارته، ونقص مالُه فيها فهو خاسِر وخَسِير وهي خاسِرة... و(خَسِرَ) التاجِرُ...».
يتبين أن الصواب: هو خَاسِر، وخَسِرٌ وخَسير لا هو خَسْران.
ومن قال: (خسران) فقد عمد إلى القياس أي قياس الصفة المُشَبَّهة أو صيغة المبالغة من الفعل (خَسَرَ).

[صقر قريش]

صحيح اللسان

غرس الفلاح الأشجار لا زَرَعَ الفلاح الأشجار

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: زَرَعَ الفلاح الأشجار، وهذا غير صحيح، والصواب: غَرَسَ الأشجار، لأنَّ (الغرس) مَخْصوص بالشجر، أما (الزرع) فمخصوص بالحَبّ والبذر، فهكذا نطقت العرب. ونجد التفريق بين هاتين الكلمتين في المعاجم اللغوية، جاء في المصباح: «(الزرع): ما استُنْبِتَ بالبذر.. وغرست الشجرة غَرْساً: فالشجر مغروس ويطلق عليه أيضاً غَرْس وغِراس».
وفي الوسيط: (زَرَعَ) الحبَّ زَرْعاً، وزِراعة: بَذَرَه، وزَرَعَ الأرضَ: حَرَثَها للزراعة.. و(غَرَسَ) الشجر ونحوه غَرْساً: أثبته في الأرض، فهو مغروس وغَرِيس، وغَرْس» ينظر (الوسيط)، (زَرَعَ، غَرَسَ). يتبيَّن أن الصواب: غَرَسَ الأشجار لا زَرَعَ الأشجار، لأن (الغرس) خاص بالشجر، أما (الزرع) فخاص بالحبّ والبذر.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

في الساعةِ الحاديةَ عَشرَةَ لا في الساعةِ الحاديةِ عشرةِ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يعربون العدد المركَّب ويجعلون حركته تابعة لحركة ما قبله، فيقولون: في الساعةِ الحاديةِ عشرةِ بجرّ العدد (الحادية عشرة) بالكسرة على أنه صفة لمجرور وهو (الساعةِ)، وهذا غير صحيح لأن الأعداد المركَّبة يجب بناؤها على فتح الجزأين دائماً مهما كان موقعها من الإعراب، ويشمل ذلك الأعداد المركَّبة من أحَدَ عَشَرَ إلى تسعة عَشَرَ – ما عدا (اثني عشر) لأن صدره مثنّى فيعرب إعراب المثنى بالألف رفعاً، وبالياء نصباً وجرّا ويعدّونه ملحقاً بالمثنى لأنه لا مفرد له من لفظه – أما الأعداد المركَّبة الأخرى فهي دائماً مبنية على فتح الجزأين ويدخل في ذلك ما صيغ من الأعداد على بناء (فاعل) ورُكِّب مع عدد آخر كالحادي عشر والثاني عشر إلى التاسع عَشَرَ، فهذه كلها مبنية على فتح الجزأين مهما كان موقعها من الإعراب

[صقر قريش]

مِثْلُ هذه الأمور بسيط لا مِثْل هذه الأمور بسيطة

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: مِثْلُ هذه الأمور بسيطة - يخبرون عن (مِثْل) وهو مُذَكَّر - بكلمة (بسيطة) وهي مؤنَّث - وهذا غير صحيح، لعدم المطابقة. والصواب أنْ يقال: مِثْلُ هذه الأمور بسيط - بالتذكير؛ لأنَّ كلمة (بسيط) خبر (مِثْل) وكلاهما مُذكَّر والخبر يجب أنْ يكون مطابقاً للمبتدأ في التذكير والتأنيث وفقاً للأصل.
يتبيَّن أنَّ الصواب: مِثْلُ هذه الأمور بسيطٌ لا بسيطةٌ، لأنَّ كلمة (بسيط) خبر عن (مِثْل) وهما مذكَّران.

[صقر قريش]

في القرنِ التاسعَ عشرَ لا في القرنِ التاسعِ عشرِ

أ.د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يعربون العدد المركَّب فيجعلون حركته تابعة لحركة ما قبله فيقولون: في القرنِ التاسعِ عشرِ – يجعلون (التاسع عشر) صفة مجرورة بالكسرة لكي تطابق الكسرة في كلمة (القرن) لأنه مجرور بـ (في)، وهذا غير صحيح، لأن الأعداد المركبة يجب بناؤها على فتح الجزأين دائماً، مهما كان موقعها من الإعراب ما عدا (اثني عشر) لأن صدره مثنى فيلحقونه بالمثنّى في الإعراب.
أما الأعداد المركبة المصوغة على وزن (فاعل) فجميعها مبني على فتح الجزأين مهما كان موقعها من الإعراب، لذلك فالصواب أن يقال: في القرنِ التاسعَ عَشَرَ، وفي المدرسةِ التاسِعَةَ عَشْرةَ، وهكذا – أي بالبناء على فتح الجزأين – مع مراعاة مطابقة العدد للمعدود في التذكير والتأنيث كالمثالين السابقين، فهكذا نطقت العرب. يتبيّن أن الصواب أن يقال: في القرنِ التاسِعَ عَشَرَ – ببناء العدد على فتح الجزأين، لا في القرنِ التاسِع عَشَرِ – بالجرّ بالكسرة.