قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[صقر قريش]

صحيح اللسان

رُسُوم لا رُسُومات

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون في جمع «رَسْم»: رُسُومات، وهذا غير صحيح، والصواب: «رُسُوم» وأَرْسُم» كما في المعاجم اللغويَّة، وقد نَصَّت بعض المعاجم على أنَّ جمع «رَسْم» هو رُسُوم، وأَرْسُم، جاء في المصباح المنير: «(رَسَمْتُ للبناء رَسْماً): أعلمتُ، و(رَسَمْتُ الكتاب): كتبتُه،... و(رَسَمْتُ له كذا فَارْتَسَمَه) أي امتثله، و(الرّسْمُ): الأثر، والجمع (رُسُوم، وأَرْسُم) مثل «فَلْس وفُلُوس وأَفْلُس» وهذا الذي يوافق النطق العربيّ الصحيح. ولم أعثر على كلمة (رُسُومات) في المعاجم اللغويَّة قديمها وحديثها، ثم إنَّ هذه الكلمة من الأخطاء الشائعة لأنها منافية لقواعد الجمع.
يتبيَّن أنَّ الصواب في جمع «رَسْم» هو: (رُسُوم)، و(أَرْسُم) لا (رُسُومات).

[صقر قريش]

صحيح اللسان

معروف الرُّصافي لا الرَّصافي

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم ينطقون اسم هذا الشاعر العراقي خَطَأً فيقولون: معروف الرَّصافي – بفتح الراء المشددة، وهذا غير صحيح، والصواب: الرُّصافي – بضم الراء المشددة نسبة إلى بلدة (الرُّصافة) بضم الراء – وقد أورده صاحب الأعلام مضبوطا بضمّ الراء فقال: «الرُّصافي: معروف بن عبد الغني شاعر العراق في عصره... وُلد في بغداد سنة 1294هـ، وتوفي عام 1364هـ و(الرُّصافة) جاءت مضبوطة بضمّ الراء أيضا في الوسيط، إذ جاء فيه: «(الرُّصافة) ببغداد، قال عليّ بن الجهم:
عيونُ المها بين الرُّصافة والجسر
جَلَبْنَ الهوى من حيثُ أَدْرِي ولا أَدْرِي
وفي المختار: «و(رُصافة) – بضم الراء – موضع».
يتبيَّن أنَّ الصواب: (الرُّصافي) بضمّ الراء لا (الرَّصافي) بفتحها. (والرُّصافة) بضمّ الراء لا (الرَّصافة) بفتحها.

[صقر قريش]

رَيَّا لا رَيَّانة

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: رَيَّانة العُود، وهذا غير صحيح، والصواب: رَيَّا – هكذا نطقت العرب – لأنَّ القياس (فَعْلانَ فَعْلَى) مثل غَضْبان وغَضْبى (صفتان مشبهتان)، جاء في مختار الصحاح: «و(الرَّيَّان) ضد العَطْشان، والمرأة (رَيَّا)» ولم يذكر غير هذا الوجه، وفي المصباح كذلك؛ ورد في المصباح: «(رَوِيَ من الماء يَرْوَى رَيًّا) والاسم (الرِّيّ) بالكسر، فهو رَيَّان، والمرأة رَيَّا) وزن غَضْبان غَضْبى، والجمع رِواء مثل كِتاب».
يتبيَّن أنَّ الصواب: رَيَّا لا رَيَّانة؛ لأنَّ القياس في مؤنَّث (فَعْلان) أن يكون على وزن (فَعْلَى) يقال: رَيَّان ورَيَّا، وغَضْبان وغَضْبى، وعَطْشَان وعَطْشَى... إلخ.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

مَزُور لا مُزَار

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون في اسم المفعول من (زَارَ): فلانٌ مُزَار، وهذا غير صحيح، والصواب: فلانٌ مَزُور؛ لأنَّ فعله ثلاثي وهو (زَارَ) فبناء اسم المفعول منه يكون على وزن (مَفْعُول) والأصل (مَزْوُور) بواوين ثم صارت حسب قواعد الصرف (مَزُور) هذا هو القياس في بناء اسم المفعول من الثلاثي، وهكذا نطقت العرب – ولم أعثر على الفعل (أزار) حتى يُقال: مُزَار – بضم الميم.
جاء في المصباح: «(زاره يزوره زيارة وزَوْراً): قَصَده، فهو زائر... قَصَدَ المَزُور إكراماً له، واستئناسا به».
يتبيَّن أنَّ الصواب: مَزُور لا مُزَار – لأنَّ الفعل أصلاً ثلاثي وهو (زَارَ) فقياس اسم المفعول منه: مَزُور لا مُزَار – يقال: فلانٌ مَزور. وبيت مَزُور وهكذا.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

اتَّفَقَ أو تَوافَقَ فلان وفلان لا انْسَجَمَ

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: انْسَجَمَ فلانٌ وفلانٌ، وهذا غير صحيح، والصواب اتَّفَقَ أو تَوافَقَ فلانٌ وفلانٌ، لأنَّ معنى (انْسَجَمَ): انْصَبَّ، كما في المعاجم اللغويَّة وليس من معانيه التوافق أبداً؛ إذ لم أعثر على هذا المعنى في المعاجم؛ لأنَّه يقال: انْسَجَمَ الدمع أي سَالَ فحسب؛ جاء في الوسيط: «(انْسَجَمَ): انْصَبَّ»، وفي مختار الصحاح: «(سَجَمَ) الدَّمْعُ سال، و(انْسَجَمَ) و(سَجَمَت) العينُ دَمْعها، وعَيْنٌ (سَجُومٌ)».

يتبيَّن أنَّ الصواب: تَوَافَقَ فلانٌ وفلان لا انْسَجَمَ فلان وفلان.

[مخبر سري]

يعطيك العافيه

[صقر قريش]

صحيح اللسان

فلان ساذَج لا ساذِج

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: فلانٌ ساذِج – بكسر الذال – يريدون أنه طيِّب جدًّا خالص نقي وهذا غير صحيح، والصواب: ساذَج – بفتحها، وهذا اللفظ مُعَرَّب، أصله فارسيّ، ويُنطَقُ عندهم، سادَه – كما في الوسيط، إذ جاء فيه: ''(السَّاذَجُ): الخالص غير المَشُوب، وغير المنقوش، وهي ساذَجة. يقال: حُجَّة ساذَجة: غير بالغة. (مُعَّرب، فارسِيَّته: سادَه)''.
يتبيَّن أنَّ الصواب: ساذَج – بفتح الذال، لأنَّه مُعَرَّب من (سادَه) بالفتح – في الفارسيَّة

[صقر قريش]

صحيح اللسان

فَكَّ قيده لا فَكَّ سراحه

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: فَكَّ سَرَاحه أو أَطْلَقَ سَرَاحَه يريدون: خَلَّى سبيله وهذا غير صحيح، والصواب: فَكَّ قَيْدَه، لأنَّ السراح هو الطلاق – كما في المعاجم اللغويَّة – أمَّا (القَيْد) فهو حبلٌ أو شيءٌ يَعُوق، لذا فالمناسب هنا فَكَّ قيده: أي أَطْلَقَه، وخَلَّى سبيله.
جاء في المختار: (تَسْرِيح المرأة): تطليقها، والاسم (السَّراح) بالفتح. وفي الوسيط: «(سَرَّحَ) الشيء: أَرْسَلَهُ.. وسَرَّحَ المرأة: طَلَّقَها».. «و(القيد): حَبْل ونحوه يُجعل في رجل الدابة وغيرها فيمسكها».
لذا فالصواب: فَكَّ قيده لا فَكَّ سَرَاحَه.

[مجدى مختار]

أعانك الله يا صقر
وكتب كلَّ ما أفدتنا به فى سجل حسناتك
وجمعنا وإياك فى جنَّته يوم القيامة
لك كلُّ الشكر والتقدير .

[صقر قريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدى مختار

أعانك الله يا صقر

وكتب كلَّ ما أفدتنا به فى سجل حسناتك
وجمعنا وإياك فى جنَّته يوم القيامة

لك كلُّ الشكر والتقدير .

الف الف شكر اخي مجدى انتم بعد الله سبب تالقي وابداعي بتشجيعكم اسال الله ان يلبسك العفو والعافية