الطريق الى المدينه ..

[ابن ابي محمد]

مكرر في مكرر

[الحاج سلام]

اسجل حضوري المبكر ولي باذن الله عودةوتعليق على نقاط عدة ، حيث لاخظت بانك يا ابن ابي محمد قد بلغت (اللحم الحر ) كما يقول المثل الثمالي ان لم يعترض سهيل اليماني ....

[الحاج سلام]

مكرر لاسباب خارجة عن التحكم

[ابن ابي محمد]

الشيخ سلام سلمه الله وابقاه ومن كل سوء وقاه :
أشكرك على اهتمامك ومبادرتك بتسجيلك الحضور المبكر , ولكنني أراه حضورا تفوح منه حمى المواجهة ورائحة البارود والأختلافات طالما أن الأمور قد وصلت لديكم كما أشرتم الى اللحم الحر ..
وما أود منكم أخذه في الحسبان يا شيخنا هو أن ما تقرأونه عبارة تاريخ يرويه لكم المؤرخ كما بدا له بتجرد تام وأمانة علمية ..
لذلك فأن تصحيح اي معلومة يعتبر واردا , أما وجهات النظر المشار اليها في المقالة فأنها وجهات نظر لابن ابي محمد عندما كان فتى يافعا لم يبلغ الحلم بعد ولا تعبر بحال عن وجهة نظره بالوقت الحالي بعد أن تجاوز الحلم وضيع العلم , لذلك أنصحكم بأن لا تحطوا عقولكم بعقل صبي كان ينام عن عشاه ويتعثر في ممشاه ..
علما أننا منفتحون على كل الأراء والأقتراحات من كل الأتجاهات ,ونعتبر رأينا صحيحا لا يحتمل الخطأ ورأي غيرنا صحيح أذا اتفق مع رأينا وخطأ اذا أخطأ في الأخذ برأينا واقر أذنه لغيرنا من الوشاة والحاقدين الصهاينه نسأل الله لنا ولكم السلامة من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه ونسأله البعد عن الغواية , وشكرا ...

[الحاج سلام]

اعود لاكمال ما بدأت ولدي بضع دقائق لعلي اضيف فيها ما يفيد :
نعم لقد بلغت يا ابن ابي محمد اللحم الحر كما يقول المثل عندما نبشت ذكريات اضفت عليها الايام والليالي هالة من النسيان حتى انني بالكاد اتصيد شتاتها بعد ان طرقت بابها يا ابن ابي محمد .
اول واهم هذه الذكريات ذكريات حارة السليمانية التي عاش فيها الحاج سلام عددا من السنين ساكنا وسط بيوتها الحجرية يتسكع صباح مساء ماسحا ازقتها الضيقة يعرف سكانها بيتا بيتا وعائلة عائلة له في كل زاوية جدار رسم وفي كل برحة من برحاتها قطرة دم .
ذكريات برحة الزرقي وبرحة سمسم ودكان العم رجب الصايغ وحمام الشفا وباب جديد ذكريات لعب الليري وصفارات العسة .
اما زقاق الطباخة فلا تزال روائح السلات مختزنة في خياشيمي الى يومنا هذا .
وكأنني اشاهد في الزقاق المؤدي الى القهوة حمود الاروستو قراطية على اليمين ذلك الخان المظلم حيث تصدر منه اصوات طرق اواني النحاس التي يعمل على تصنيعها رجال كنت اشاهد وجوههم من بعيد مغطاة بالرماد والسخام فاستعجل الخطا ولا اكاد اعرف من ذلك الزقاق الا قهوة حمود و واصوات رجال من قبائل الطائف تسمع بوضوح وهم يتعاطون الحقوق .

[سهيل2012]

ما شاء الله عليك يا ابن أبي محمد ..
وصلت إلى الحلقة السابعة وأراك تحث الخطى وقد بدأ رتم الموضوع يتصاعد إلى الأعلى

ليبلغ أقصى درجات الإثارة .. وعساني أشهدها معك يا ابن أبي محمد ...

وتعتبر الوجبة المقدمة فيه من المحظورات على الرجال , وهو مطعم الروس والمقادم

مطعم الرووووس .. ذكرتن ببيتن لحبيب العازمي يقول :

حنا نبي الرووس يا منحوس ما نبغى الكراعين
واللي ترك صفنا من ربعنا ما نعتزيــبه

فأنهم لا يأكلون شيئا من سلب الذبيحة ويتركونه لنساء الحي ونساء المعازيب ليطبخنه لاحقا ويأكلنه في اليوم التالي

سلب الذبيحه .. ؟

عندنا نسميها ( الرساس ) يا ابن أبي محمد .. هل سمعت بهذا الاسم ؟

وقد نصحت بطلب صحن ارز وصحن أدام معرق

رز ساده .. أيضا ( ربع الدجاجة ) يا صدر يا عظم .. أكيد لحقتها يا ابن أبي محمد ..



حلقة متميزة صراحة .. ما أدري ليه استفزت أخانا الحاج سلام ؟؟

وللأ سف لا أستطيع التواصل معك في التعليق على الحلقات القادمة بداعي سفري غدا - إن

شاء الله في طريقي للبحث عن ثرياي المفقودة .. وها المرة خارج المملكة يا ابن أبي محمد !

أعتذر منكم وسأتابعكم عبر الجوال بدون ردود وتعليقات .. لأن الكتابة بالجوال مرهقة ومتعبة جدا

أستبيحكم عذرا وسامحنا يا ابن أبي محمد .. وبلغ سلامي محمدا .. والسلام عليكم .

[ابن ابي محمد]

الشيخ سلام سلمه الله وابقاه : هلا تكرمت علينا يا شيخنا واتحفتنا بشيء من ذكرياتك عن تلك الفتره ؟؟, فأنها ذكريات مهمة وغريبة على أجيال هذا الزمان وهي على من سيأتي بعدهم أغرب ..
هلا رويت لنا شيئا من ذلك فأن هذا زمانه ومكانه , وشكرا ...

[ابن ابي محمد]

شاعرنا ومشرفنا سهيل حفظه الله : تسافر وتعود بالسلامة أن شاء الله , وابن ابي محمد سيسافر ليلتحق بالشيخ بعدك بأيام بمشيئة الله , واشكرك على تفاعلك وتعليقك ...
اما الرساس فأننا نطلقه على بقايا البقايا من ما زهد فيه الناس , والرز مع ربع الدجاجة كان ولا زال موجودا , اما مطعم عالي فلم يكن يقدم لزبائنه لحوم الجاج وانما لحوم الأغنام على هيئة اوصال صغيرة على الأرز وفي الأام ..

[الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي]

بارك الله فيك ابن ابي محمد-مما لفت نظري مما ورد في الحلقه ان اول من افتتح مطاعم المندي في الطائف شخصين من ثماله-فهل كان من اجتهادهما ام بمعاونه احد المختصين من الحضارم-وما هي اصل اكلة المندي بدايه-فقد قيل ان اول بدايتها من عمان-اي انها عمانيه- واصل ماتبقى فنحن متابعون-

[ابن ابي محمد]

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الثمالي حفظه الله , أشكر لك حضورك وتفاعلك مع الموضوع , أما بخصوص ما سألت عنه بشأن المندي فأن جوابه كالتالي :
افتتح الثماليان مطعمين للمندي لأول مرة في الطائف بخبرتهما المتوارثة ابا عن جد , فاللحم المندي أكلة شعبية تعرفها ثمالة وتعرفها بقية ربعها من ثقيف منذ قديم الزمان , وتعرفها كذلك منذ القدم قريش وهذيل وقبائل من عتيبه , ولا بد انها معروفة كذلك لدى بقية قبائل جبال السراة ..