إجبار المتهمين على الاعتراف ليس من الدين/منقول

[رويعي الغنم]

إجبار المتهمين على الاعتراف ليس من الدين/منقول إجبار المتهمين على الاعتراف ليس من الدين/منقول إجبار المتهمين على الاعتراف ليس من الدين/منقول إجبار المتهمين على الاعتراف ليس من الدين/منقول إجبار المتهمين على الاعتراف ليس من الدين/منقول

التجسس ، ونصب الكمائن ، وإجبار المتهمين على الاعتراف ليس من الدين !!!

متأمل 27-6-2006 14:27

...................................
يتفاخر بعض أفراد الشرطة والهيئات بأنهم قبضوا على المخالفين للشرع أو النظام بعد أن يكونوا اشتبهوا فيهم وراقبوهم حتى يثبتوا عليهم الوقوع بالُجرم المشهود .. وقد ُيمارسوا عليهم نوع من الضغط الجبري في التحقيق بالضرب والإهانة حتى يدفعوهم للإعتراف بما ُنسب إليهم من ُتهمة .. ويعتقدوا أنهم بذلك قاموا بعمل شرعي يتعبدوا الله به ..!!

بينما الوارد في سنة المصطفى القدوة عليه أفضل الصلاة والتسليم في هذا الباب وماجاء عن صحابته الكرام والخلفاء الراشدين رضي الله عنهم وأرضاهم لايتفق أبداً مع هذا ( التعبد ) الباطل .. وهذا الأسلوب غير الشرعي في التجسس على الناس وعمل الكمائن لهم والتضييق عليهم في التحقيق حتى يعترفوا قسراً بالجريمة ...

لن أطيل عليكم من كلامي وحديثي ، بل أترككم مع بعض الإختيارات من سنة المصطفى وخلفاؤه وصحابته لنتأملها ونقارن أسلوبهم الراقي في التعامل مع المتهمين بأسلوبنا البعيد عن مقصود الدين والذي يجعلنا في مصاف من يتصيد أخطاء الآخرين للتشفي منهم وفضحهم أمام الخلائق بلا أيّ مبرر شرعي :

- فقد ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها وهي أقرب الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت : ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم , فإذا وجدتم للمسلم مخرجا فخلوا سبيله , فإن الإمام إذا أخطأ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة .

- وقد ورد في السيرة أن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لئن أعطل الحدود بالشبهات أحب إلي من أن أقيمها بالشبهات .

- وعن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعًا‏ :‏ ‏(‏ من ستر عورة أخيه المسلم ستر اللّه عورته يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه كشف اللّه عورته حتى يفضحه في بيته ‏)‏‏ .‏ وهو يؤيد ماجاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند الترمذي من حديث‏:‏ ‏(‏ ومن ستر على مسلم ستره اللّه في الدنيا والآخرة ‏) .

- وعن عائشة رضي الله عنها وأرضاها ‏:‏ ‏( ‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود‏ )‏‏ .‏

- وهذه قصة ماعز بن مالك رضي الله عنه الذي اعترف على نفسه بالزنا وهي قصة مشهورة. فقد ظل يجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مرة بعد مرة يعترف لديه والرسول صلى الله عليه وسلم يرده، حتى اعترف أربع مرات، فعاد الرسول يسأله ويستوضحه وينفي له التهمة أو يفتح له طريق الخلاص!!!

فيقول له: " لعلك قبّلت، أو غمزت، أو نظرت ". وماعز يصر ويقول لا ! فقال له: " أزنيت؟ " قال: نعم ! قال: " فهل تدري ما الزنا؟ " . فما أقام عليه الحد حتى اطمأن اطمئناناً كاملاً أنه يصر على الاعتراف ولا يريد أن يدرأ عن نفسه العذاب !!!

- وفي الأثر " .. أن النبي صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بلص قد اعترف اعترافاً ولم يوجد معه متاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما إخالك سرقت؟؟؟ " قال: بلى !!! فأعاد عليه مرتين أو ثلاثاً، ثم أمر فأقيم عليه الحد .. ثم جاؤوا به فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ قل أستغفر اللّه وأتوب إليه فقال‏:‏ أستغفر اللّه وأتوب إليه فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم‏:‏ اللّهم تب عليه ‏ ‏"

- وقد ذكر الأعمش رحمه الله تعالى عن إبراهيم قال : قال عمر : اطردوا المعترفين .

- وعن طارق بن شهاب أن امرأة زنت في عهد الفاروق رضي الله عنه فقال عمر : أراها كانت تصلي من الليل فخشعت فركعت فسجدت , فأتاها غاو من الغواة فتحتمها , فأرسل عمر إليها فقالت كما قال عمر , فخلى سبيلها ..!!

- وعن النزال بن سبرة قال : بينما نحن بمنى مع عمر إذا امرأة ضخمة على حمارة تبكي قد كاد الناس أن يقتلوها من الزحام , يقولون : زنيت , فلما انتهت إلى عمر قال : ما يبكيك ؟ إن امرأة ربما استكرهت ( كأنه ُيلقنها ) ..!!

فقالت : كنت امرأة ثقيلة الرأس , وكان الله يرزقني من صلاة الليل , فصليت ليلة ثم نمت , فوالله ما أيقظني إلا الرجل قد ركبني , فرأيت إليه مقفيا ما أدري من هو من خلق الله , فقال عمر : لو قتلت هذه خشيت على الأخشبين النار , ثم كتب إلى الأمصار ألا تقتل نفس دونه ..

- وقد ُأتي عمر رضي الله عنه بسارق قد اعترف , فقال عمر : إني لأرى يد رجل ما هي بيد سارق ( ُيلقنه ..!! ) , قال الرجل : والله ما أنا بسارق , فأرسله عمر ولم يقطعه .

- وقد ُرويت آثار عن جماعة من الصحابة‏. في هذا المجال : منها عن أبي الدرداء أنه أتي بجارية سرقت فقال لها أسرقت قولي لا فقالت لا فخلى سبيلها‏.‏

وعن عطاء عند عبد الرزاق أنه قال‏:‏ كان من مضى يؤتى إليهم بالسارق فيقول أسرقت‏؟‏ قل لا !!‏!‏ وسمى أبو بكر وعمر ..

وأخرج أيضًا عن عمر بن الخطاب أتي برجل فسأله أسرقت قل لا فقال لا فتركه‏.‏

وعن أبي هريرة أنه ُأتي بسارق فقال أسرقت قل لا مرتين أو ثلاثًا‏.‏

وعن أبي مسعود الأنصاري في جامع سفيان أن امرأة سرقت جملاً فقال أسرقت قولي لا‏ .!!!‏

- وعن القاسم بن عبد الرحمن‏:‏ ‏(‏ عن أمير المؤمنين علي رضي اللّه عنه قال‏ :‏ لا يقطع السارق حتى يشهد على نفسه مرتين ‏) ‏‏.!!

- ‏ وعن ابن عون قال : حدثني رجل من أهلي , قال : شهدت عليا أتي برجل وامرأة وجدا في خربة , فقال له علي : أقربتها ؟ فجعل أصحاب علي يقولون له : قل : لا ( يلقنونه ..!! ) , فقال : لا , فخلى سبيله .

- عن غالب أبي الهذيل قال : سمعت سبيعا أبا سالم يقول : شهدت الحسن بن علي وأتي برجل أقر بسرقة , فقال له الحسن : لعلك اختلست , لكي يقول : لا .

...........

هذه أقوال وأفعال الرسول عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام في هذا المجال ، فهل سنكون نحن مسلمين أكثر منهم ..؟؟ بل هل حرصنا على الدين سيكون أعلى من حرصهم وأكبر ..؟؟

......................

نقطة تأمل : من ُيرد الله به خيراً يفقهه في الدين .




--------------------------------------------------------------------------------

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين.almutaamil@hotmail.com


متأمل 29-6-2006 09:12 1.


يقول أ.د علي جمعة – مفتي مصر حسب نقل موقع ( إسلام أون لاين ) مانصه :

( ... والتفتيش للوصول إلى الحقيقة التي تؤدي إلى إقامة الحد ليس من منهاج الشريعة، فإن ماعزاً أتى يقر على نفسه، فأشاح النبي صلى الله عليه وسلم بوجهه أربع مرات، ثم أحاله على أهله لعلهم يشهدون بقلة عقله أو جنونه ثم أوجد له المخارج . ولما رجع في إقراره أثناء إقامة الحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر: "هلا تركتموه" .

وأخذ العلماء من هذا جواز الرجوع عن الإقرار ما دام في حق من حقوق الله، وليس بشأن حق من حقوق البشر .

كما أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسأله عن الطرف الآخر للجريمة وهي المرأة، ولم يفتش عنها حتى كنوع من أعمال استكمال التحقيق.

وأخرج ابن أبي شيبة عن أبي بكر وعمر وعثمان أن السارق كان يؤتى به إليهم فيقول له الإمام: "أسرقت؟.. قل لا"! ..) انتهى كلامه جزاه الله خيراً ونفع به .

.........

الرابط لمن أراد التثبت : http://www.islamonline.net/Arabic/ne...ticle09a.shtml



--------------------------------------------------------------------------------

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين.almutaamil@hotmail.com

متأمل 01-7-2006 12:07 2.


.................................................. .................................................. ..........

يقول موقع ( الإسلام اليوم ) في موضوع بعنوان : الحسـبة في الإسلام نظام فعّال

.................................................. .................................................. ..........

في معرض ذكره للضوابط الخاصة بمهمات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

ب- اتباع الوسائل المشروعة لمعرفة المنكر المرتكب أو المعروف المتروك. فالمحتسب (( ملزم بقواعد الشرع في ذلك . ))

فلا يجوز له أن يتجسس بحجة الوصول إلى المنكر ،

كما لا يجوز له الغش والخداع في سبيل ذلك،

وإنما واجبه وعمله متعلق بالمنكرات الظاهرة فقط دون المستورة،

قال الله تعالى : (( ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً ))

وقال صلى الله عليه وسلم : ( إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم ) ....

.........

الرابط لمن أراد التثبت : http://www.islamtoday.net/toislam/18/18.5.cfm



--------------------------------------------------------------------------------

رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين.almutaamil@hotmail.com

الزهراء 01-7-2006 12:25 3.


من سمعك قال إن المملكة سجن غوانتاناموا المكبر ....!

بلاك والله ما شفت البرنامج الوثائقي الذي تحدث عن معاناة الأسرى بغوانتاناموا ...!!!

هل من الممكن أن تبحث لك عن موضوع ذا فائدة لمناقشته دون أن تستهزئ بعقولنا .؟ .... رجاء ... قليلا من الإحترام لعقولنا.

الحمد لله على نعمة الأمن والأمان في بلادنا..!



--------------------------------------------------------------------------------

محمدالنداوي ... لمراسلتي ... http://anedawi.arabform.com

صحافة عربية 01-7-2006 14:02 4.


لن يقبل بكلامك البعض هنا في الساحات أو في الحياة العملية

هل تعلم لماذا

لان ما سطرته يتنافى تماما على ما تم تربيته عليهم

و على ما تعودوا عليه من تجسس و شدة في الأمر و تصرف يعتبر طائش

و العمل بمبدأ الظن دائماً في كل الأمور و اعتبر ان كل شخص متهم حتى يثبت برائته

لذا سوف تجد قتل موضوعك مستمر من الاخرين

فالحمد لله على نعمة العقل التى وهبها الله لنا

و اشكرك من كل قلبي على موضوعك الرائع

الذي فضح البعض فضيحة كبيرة و عراهم على حقيقتهم

و مع انك اسندت كل كلامك بادلة صحيحة

إلا ان العادة و التعود لدي البعض سوف يغلب هذه الأمور

[أبو عبدالرحمن]

لكن مقدمة الموضوع...
تتوجس من أن صاحبه يهدف لغرض سيء!!!
وهو : تعطيل عمل رجال الحسبة...

[رويعي الغنم]

أخي الكريم أبو عبد الرحمن: الرجل دعى الى أحياء السنة والأنضباط بالشرع , وما في القلوب مرده الى من يعلم السر واخفى ,,,, والرجل نبه من يتعاملون مع التحريات والتحقيقات بأن التجسس وانتزاع الأعترافات يتعارض مع ألأسلام ,, والهيئة والقضاء هم أول من يجب أن ينصاع الى الحق .....

[أبو علي]

في نظري ان المسألة تتعلق باصحاب التخصص اقصد باهل التخصص هم خريجي الشريعة الاسلامية ، وما يكتب في الساحات فهو عبارة عن اراء جملة وتفصيلا وليس لهم علاقة بالتخصص ولا يخفى على الجميع ان الساحات خليط من اصحاب الاقلام وفيهم الصالح وفيهم الطالح وليسوا لنا بقدوة ولا يؤخذ من كتاباتهم شيء لإختلاط الافكار لديهم مع وجود كذلك سوء وحسن نوايا لديهم .

[رويعي الغنم]

أخي الكريم أبن عزاب : لقد حجرت وضيقت واسعا ,,وألأمر أيسر مما ذهبت اليه , فمن قال لك قال الله أو قال رسول الله ثم من بعده عمل بذلك اصحاب رسول الله وفي مقدمتهم خلفائه الراشدين,,, عند ذلك لا مجال لأفتراض الناسخ والمنسوخ ,, وعندئذ أما أن صاحب تقيهة كالشيعة أو تكون شاكا في أمانة الناقل وهذا لا يتطلب منك أن كنت قارئا ألا الرجوع الى المراجع والبحث فيها وما اكثرها , أو أنك ممن يقلبهم المفتي كما يقلب الدرهم بين كفيه كبعض المتصوفة أو غيرهم ممن أصبحوا مقلدين فقط وتلك هي البداية لسلوك منعطف الطريق الذي ينتهي أحيانا بصاحبه في المربع ( أتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)....
أما من كان معارضا عن علم ولديه الدليل فقل هاتوا برهانكم وجزاه الله خيرا والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها أخذها .....