نبتة القطبه ...

[رويعي الغنم]

نبتة القطبه ... نبتة القطبه ... نبتة القطبه ... نبتة القطبه ... نبتة القطبه ...

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وأظنه قد آن الأوان لطرح موضوع جديد بعد أن تشبع موضوع شيخنا ابو عبدالرحمن (فلنتش) , وأخذ حقه من البحث والتعليقات بالرغم من وصول النقاش الى طريق مسدود عندما عجزتم عن التعرف على الشجيرة التي طرحت صورتها , وعجز الكاتب عن ألأتيان بصور مفصلة لها حتى يسهل عليكم مهمة البحث عنها , وبعد :


من منكم يجهل هذه العشبه ؟ , من منكم لم تعلق أشواكها بأقدامه ويتأذى من وخزها المؤلم ؟.


لا أظن أن أحدا منكم لا يعرفها ولم يمر بتجربة وخزها لأقدامه , لأنها نبتة منتشرة في أغلب مناطق الطائف بما في ذلك ألأراضي المهجوره في بعض أحياء المدينه وحواف الطرق الرمليه .

لا أظن أن أحدا منكم يجهل نبتة القطبه (بضم القاف والطاء وفتح الباء , بلهجة ثمالة العليا , والقطبه مفرد وجمعها قطب) , وخصوصا الرعاة من أمثالي الذين يعدونها من مراعي مواشيهم في مرحلة ينعانها قبل أن تتيبس أشواكها ..

والقطبه نبتتة حولية تكثر في الأراضي المنبسطه وبطون ألأوديه ..
أول من جلب لكم صورها في هذا المنتدى مشرفنا العام ابو عبدالرحمن , وكان يومها لا زال في المرحلة ألأبتدائية في علم النبات ولم يدخل جامعتها بعد كما هو حاله اليوم .
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=32754


أسمها العلمي : Tribulus terrestris
العائله : Zygophyllaceae

جاء في اللسان :
والقطبة والقطب : ضربان من النبات ، قيل : هي عشبة لها ثمرة وحب مثل حب الهراس . وقال اللحياني : هو ضرب من الشوك يتشعب منها ثلاث شوكات ، كأنها حسك . وقال أبو حنيفة : القطب يذهب حبالا على الأرض طولا ، وله زهرة صفراء وشوكة إذا أحصد ويبس ، يشق على الناس أن يطؤوها مدحرجة ، كأنها حصاة ، وأنشد :

أنشيت بالدلو أمشي نحو آجنة من دون أرجائها العلام والقطب

واحدته قطبة ، وجمعها قطب ، وورق أصلها يشبه ورق النفل والذرق ، والقطب ثمرها . وأرض قطبة : ينبت فيها ذلك النوع من النبات .

والقطبة نبتة طبية بأمتياز , لكننا لا نريد الخوض في خواصها الطبية تمشيا بالسياسة الوقائية التي جرى المشي عليها في هذا المنتدى ..

أوصاف النبتة (القطبه) المتبقية أتركها لكم أيها المتداخلون لتضيفوها في تعليقاتكم .
أدناه صورة نبتة السعدان .

كما أترك لكم معها جانب التفريق بين شوكها وشوك السعدان الذي شبهت به كلاليب جهنم في الحديث الشريف .
أعاذني الله وأياكم منها , وباعد بين وجوهنا وبينها كما باعد بين المشرق والمغرب , وجمعني وأياكم بجنات ونهر ومقعد صدق عند مليك مقتدر . وشكرا ..

[رويعي الغنم]

عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ قال: هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب ؟ قالوا لا ، يا رسول الله. قال: فهل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا لا ، قال: فإنكم ترونه كذلك. يحشر الناس يوم القيامة فيقول: من كان يعبد شيئاً فليتبع ، فمنهم من يتبع الشمس ، ومنهم من يتبع القمر ، ومنهم من يتبع الطواغيت. وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله عز وجل فيقول أنا ربكم ! فيقولون: هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا ، فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله فيقول أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا! فيدعوهم فيضرب الصراط بين ظهراني جهنم، فأكون أول من يجوز من الرسل بأمته ، ولا يتكلم يومئذ أحد إلا الرسل ، وكلام الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم ، وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان ، هل رأيتم شوك السعدان ؟ قالوا نعم ، قال: فإنها مثل شوك السعدان غير أنه لا يعلم قدر عظمها إلا الله ، تخطف الناس بأعمالهم ، فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من يخردل ثم ينجو ، حتى إذا أراد الله رحمة من أراد من أهل النار ، أمر الله الملائكة أن يخرجوا من كان يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم بآثار السجود وحرم الله على النار أن تأكل أثر السجود ، فيخرجون من النار ، فكل ابن آدم تأكله النار إلا أثر السجود ، فيخرجون من النار قد امتحشوا ، فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة في حميل السيل . . . ورواه البخاري في:7/205 .
.................................................. .................................
أدناه : صورتان لشوكة السعدان التي وصفت بها كلاليب جهنم .

[الراااقي]

بارك الله فيك رويعي الأغنام
والله وبديت أدخل جو مع علم النبات الذي أجهله تماماً ولم أهتم به من قبل..!
ليس عندي أي إضافة سوى شكرك على هذه المعلومات التي اتحفتنا بها
لأن محاكيكم أمّي بعلم النبات ولا أجيد التفريق فيه بين الكزبرة والبقدونس..!
والأجمل هو إيرادك للحديث الشريف الذي قد قرأته مرراً ولم أكن أعرف ما هو شوك السعدان إلا اليوم.. فكل الشكر والتقدير لك مرافق شيخنا وأميرنا
المزركش المنرقش نافش المنافيش
أبو نقشة أدام الله ظله الوارف

[أبو رافع الظاعن]

تعريف بالقطبة رائع ...

تحية إكبار وإجلال يا رويعي الغنم !

لي قصة غير نظيفة مع هذه النبتة النحسة !

ولكنني كنتُ صغيراً في السن !

وكان لي صديقٌ وجار أصغر مني سناً !

وأردتُ أنْ أضعه في مقلب لا ينساه !

فدعوته وكنا في مزرعتنا إلى السباق !

وخططتُ خطاً برجلي على أنه خط البداية !

وحددتُ له خط النهاية وكان هو سريع الجري وأصبح فيما بعد لا عباً في أحد النوادي الرياضية !

وكنتُ أعلم أن بقعة من الأرض ليست صغيرة قد خاطها القطبُ وشبكها حتى لا تجد النملة فيها موضعاً لقدمها !

وجعلته يمر عليها !!!

وأنا أمر بجانبها حيثُ لا يوجد القطب !

واحد اثنين ثلاثة .....

وانطلقنا ولكنه سقط بعد أن صرخ صرخة العطيب !

وبقي في مكانه لا يعلم أي شيء دهاه !

وأقبلت عليه وساعدته حتى خرج من البقعة المشؤومة !

وجعلنا ننقش الشوك من قدمية مدة من الزمن ....

وهكذا كنا ونحن صغار نضع المقالب لبعضنا والقلوب صافية وطاهرة ....

أكرر شكري وتقديري لك ....

[احنف]

اللهم سلمه وبارك فيه اتحفتنا بهذه النبته وعلمتنا ماجهلناه عنها ولم اكن اعرفها الا بشوكها الشرس الذي يدمي الاقدام
ومن فوائدها اخي رويعي الغنم انها مرعى جيد للماشية وهي تحبها مادامت لينه قبل ان تشيخ كما ان النمل يدخر بذورها طعاما له ففي داخل تلك الثمرة المحصنة بالكلاليب مادة لبانية لذيذة
شكرا على التصوير المحترف الذي اغبطك عليه وهل تخبرنا عن نوع الكمرة التي تستخدمها

[رويعي الغنم]

حليف بدر الدجى أخونا الراقي : أشكرك على أطلاعك وتعليقك , والشيخ ابو نقشه يسلم عليك كثير السلام , ويهدي عليك الرسم التوضيحي أدناه لنبتة السعدان التي أشرت الى أستفادتك من تطرقنا لها , زادك الله بها علما على علم .





الشيخ ابو رافع الظاعن , رفع الله قدره وشرح الله صدره : أشكرك على أطلاعك , وعلى تعليقك الجميل الذي أتحفتنا فيه بقصة طريفة من قصص شقاوة الطفولة البريئه.
كما نهدي عليك أدناه رسما لنبتة القطبه .








أخي الكريم أحنف حفظه الله : أللهم آمين لنا ولك ولجميع ألأخوان على دعائك الطيب , وأشكرك على ما جاء في تعليقك من معلومات مفيده , علما أنني أجهل ما بداخل الثمرة ولم أكن أعلم من قبل أن تخبرنا عن أستفادة النمل من لبها .
أما الصور التي نالت أستحسانكم , فأنها صور ملطوشه تكرم بلطشها لنا الشيخ ابو نقشه من مواقع أخرى بعضها عبريه تعود لأبناء العمومه من لصوص ألأقصى كصور نبتة السعدان أدناه :

© Photo: Eli Livne

[أبو عبدالرحمن]

يا سلام عليك يا حليفي ـ رويعي الغنم ـ

الأوله : هيا احسب حسابي في الموضوع القادم..لا يدخل الحاج سلام على الخط!

والأخيرة: أشكرك على هذا الموضوع والتعريف بهذه النبتة ...هذه النبتة التي غزت بلاد ثمالة في السنتين الماضيتين ...غزوة لم يسبق لها من قبل..

حيث امتلات الأراضي منها يشكل غريب..وغير معهود..فلا تذهب عند أحد إلا ويشتكى منها!!!

فهل يوجد طريقة للتخلص منها!

[المقداد]

تحياتي لك يا رويعي الغنم وللشيخ من خلفك , أما قطبتك هذه فأنا عدو لها ولدود !! فكم وكم أدمت أقدامي وأحرمتني المشي فالجناب ! وقد أتذكر أسم لها قديم يقال له ( الشر شر ) فهل تعرفه يا شيخنا الكريم ؟
وقد رأيتها كثيراً في ( عقمان الركبان ) .

بإختصار أنا لا أحب وخزها المؤلم وإنتشارها كان يسبب لي ازعاج بسبب أنني لا أحب أن أنتعل أجلكم الله في المزرعة على وجه الخصوص ..

المقداد

[خالد العايذي]

[quote=رويعي الغنم;556192]


بسم الله الرحمن الرحيم





السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وأظنه قد آن الأوان لطرح موضوع جديد بعد أن تشبع موضوع شيخنا ابو عبدالرحمن (فلنتش) , وأخذ حقه من البحث والتعليقات بالرغم من وصول النقاش الى طريق مسدود عندما عجزتم عن التعرف على الشجيرة التي طرحت صورتها , وعجز الكاتب عن ألأتيان بصور مفصلة لها حتى يسهل عليكم مهمة البحث عنها , وبعد :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرك على هذا الموضوع عن هذه النبتة المعروفة والواسعة الإنتشار فلا يكاد يخلو منها بلد فهي أشهر من علم على رأسه نار

أخي الكريم رويعي الغنم أنا حينما أضع موضوعاً ما عن أي نبتة هنا لا أطرحه للنقاش وإنما أطرحه للفائدة فكل يدلي بدلوه بما يعرفه عن هذا الموضوع فتجتمع الفؤائد وتكتمل والتشبع الذي ذكرته أنت لم يحصل بعد
وكونك حفظك الله ورعاك أتيت ببعض الصور التي لاتمت بصلة لنبتتي التي وضعت صورها هنا لايعني أنك أقمت الحجة على غيرك فنحن ونبتتنا في وادي وأنت ونبتتك في وادي والكل مختلف عن الآخر فلا صلة بينهن لا في الشكل ولا المضمون
ثم لم يكن هناك نقاش بورك فيك لنصل إلى طريق مسدود لان نبتتي ليست مجهولة عندي لأناقشها هنا وهي ليست من نبات السراة ولا تهامة لتبين لي ما أجهله أنا عنها وهي ليست مجهولة للجميع لنطبق عليها بعض الأوصاف الموصوفة في الكتب قابلة للنفي والإثبات مني ومنك
لذلك موضوعي كان للفائدة وليس للنقاش فالمعروف المثبت عند البعض لايناقش وان جهلناه فان كان هناك نقاش فليكن نقاش للمعرفة وليس نقاش نفي واثبات فلو أضاف أحد ما وهو ثقة في علمه موضوع عن نبتة من بلاده ليست في بلادي لم أناقشه عنها لانه أدرى بها مني لكن لو أضاف موضوع عن نبتة مشتركة في كلا البلدين ثم أسماها باسم غيرها من النبات لناقشته
والقاعدة تقول المثبت مقدم على النافي
ثم نحن هنا ليس في مضمار ومقام تحدي فأنت وضعت صورة قلت أنها نبتتي وأنا لم أطلب صور بل معلومات مثل هل لها اسم آخر هل هي من نبات بلادكم هذا ما أردت لا أكثر فليس لي إهتمام بغير ذلك
ثم بورك فيك تلك الصور في موضوعاتي هي من تصويري الشخصي فهي تحتاج جهداً وصبراً ووقتاً وليست صيداً سهلاً من خلف شاشات الأجهزة الحاسوبية ثم قلت أنت أني عجزت أن أتي بصور مفصلة لها الم تعلم يارويعي الغنم أن هذه النبتة لاوجود لها الآن لأنها موسمية كما ذكرت أنا سابقاً ام أنك تقرأ بأحد عينيك وبالأخرى تتقي
فالصور التي أرفقتها أنا كانت من العام المنصرم فلا وجود للنبتة الآن فلا يوجد من العدم الا الله ولكن لعل يكون هناك فسحة من العمر وأن يرزقنا الله مطراً مبكراً لنعيد رفع ماتريد بالحالة التي أنت لها تريد
وأخيراً نحن في منتدى هوايات ولسنا في قاعات محاضرات ودراسات
(أحبتي كل ما أرفعه لكم هنا هو من باب تبادل المعلومات لنباتات قد لايكون لها تواجد في بلادكم لا أكثر)

تحياتي للجميع

[رويعي الغنم]

أخي الكريم ابو عبدالرحمن (فلنتش) حفظه الله .
أشكرك على أطلاعك وبوحك لأخيك بما لم تتقبله من تعليق على موضوعك , وأشكرك أيضا على كل موضوع طرحته على أخوانك , وكل معلومة تكرمت بها عليهم , وأعتذر منك عن كل كلمة ربما جانبت فيها الصواب أو سببت بها لك أو لغيرك من ألأعضاء أي نوع من الضيق أو عدم ألأرتياح .
أعتذر منك ومن جميع ألأخوة لأن ما أنشده هو ألأفادة والأستفادة وحسن التواصل معكم جميعا وأدخال السرور على نفوسكم , ولم يدر بخلدي يوما من الأيام أن أثير تحديا بمعلومة مع أحد منكم لاسيما وأن معلوماتي سطحية وضحلة للغاية في مجال علوم النبات .
لكنني مع ضحالة معرفتي أحب أن أشجع المهتمين بالغطاء النباتي والمهتمين بالبيئة عموما , وأجتهد وأتفاعل معهم كما هو الحال في مشاركاتي المستمرة معك ومع بقية أخوانك من أعضاء منتدى الحياة الفطريه ....
هذا أولا .


ثانيا , نعم النبتة التي وضعتها معروفة لديكم ولك أن شاء الله ألأجر والمثوبة في تعريف أخوانك بها , ونحن في أمس الحاجة لتغطية كل نبتة بجزيرة العرب خصوصا ما كان منها على حافة ألأنقراض أو نادر الوجود مثل شجيرتك .
ولكن الغائب الذي قصدته هنا , وكنا نبحث عنه ونريد أشباعه والتفاعل معك بشأنه وأخفقنا فيه , هو الآتي :
1 - أسمها القديم الذي أشتهرت به لدى علماء النبات القدماء أو ذكرت به في الشعر وألأدب الجاهلي والعصور ألأسلامية ألأولى, وفي التعرف بذلك فوائدة كبرى لا تخفى على أمثالك من العقلاء ولا يتسع المقام لذكرها , لكن ثمرة نبتة السعدان التي تطرقت لها وحشرتها بموضوعي أقرب مثال على الفائدة المنشوده .
ولا خلاف بيننا على أن ألأسم الذي ذكرته لنا هو أسم عربي أصيل عرفت به الشجيرة محليا لدى عرب أقحاح , ولكنه يظل أسما بحاجة الى مزيد من البحث والتقصي , فلعله أسم محلي مغمور لنبتة ترادفت وتعددت أسماؤها , الترادفات التي لا تعد عيبا وانما ميزة من مزايا اللغة العربية وغناها , لعله كذلك فغاب عنا ألأسم الرديف له والأشهر منه فلم تذكره كتب النبات ولم يأت له ذكر بالتراث ..

2 – أسمها العلمي واسم العائلة النباتية التي تنتمي أليها النبته , فلو توصلنا لأسمها العلمي لتفتحت للمعرفة أبواب كثيرة تتحقق بها فوائدة كبيره .
وعدم توصلنا لذلك يعني أننا قد أخفقنا في العثور على معلومة مهمه لا غنى عنها عند البحث في شئون النبات , أو أن النبتة غير معروفة في ألأوساط العلمية ولم تسجل بعد , وعندئذ ليس هناك من هو أولى بتسجيلها لدى الجهات العلمية المختصة ووضع أسم علمي لها من ابي عبدالرحمن(فلنتش) الذي كشفها لنا وأثار البحث من حولها كما هو الحال مع كثير من النباتات التي سجلت بالأسم العلمي الذي وضعه لها من كشفوها...
والختام , نحن معك بأنتظار الصور المفصلة للنبتة في موسمها أن شاء الله , ونعدك ببذل الجهد في التعرف على ما غاب من خلال مقارنة صورها .
وأكرر أعتذاري وشكري لك يا أبا عبدالرحمن , وألفت أنتباهك الى أن ما تقرأه في ردودنا بعض ألأحايين من العبارات التي لا تخلو من الخشونه أنما هي عبارات قصد بها ألأثارة ونوع من الدعابه كما يحدث بين ألأخوة الذين سادت بينهم روح ألألفه ورفعت من بينهم مؤونة الكلفه .
على أنها دعابة تبقى غيرخالية من شيء من الأنعكاسات لبيئتنا , بيئة التصحر والبيد والجبال التي نعيش معا فيها ونتأثر بها وبما يكثر فيها من نباتاتها الشوكيه كالطلوح والقتاد وغيرهما فضلا عن شجيرة البرشومي التي يتعمد أناس منا غفر الله لهم أستئناسها وزراعتها الى جوار بيوتهم.
لذلك يجدر بنا أن نلتمس لبعضنا المعاذير كما ألتمسها من قبلنا الخليفة لشاعره علي ابن الجهم الذي جاءه مادحا فقال في مدحه ما قال ..