أُمُّ حُبَيْنٍ

[الحاج سلام]

أُمُّ حُبَيْنٍ أُمُّ حُبَيْنٍ أُمُّ حُبَيْنٍ أُمُّ حُبَيْنٍ أُمُّ حُبَيْنٍ

تعليقا على ما اشار اليه شيخنا آكل المرار صاحب الحمار الشيخ الجليل منقاش بدر الدجى وعرعرة المنتدى من ان اسم الدويبة التي ذكرها هي الحبين وليس ام حبين اورد ما ذكره اصحاب الاختصاص في لغة العرب موجزا لان شيخنا ينطق ويكتب بلسان عربي فصيح .واقول جاء في اللسان .

وأُمُّ حُبَيْنٍ: دُوَيْبَّة على خِلْقةِ الحِرْباء عريضةُ الصدر عظيمةُ البطن، وقيل:هي انثى الحرباء .




وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه رأَى بلالاً وقد خرج بطنُه فقال: أُمُّ حُبَيْنٍ، تَشْبيهاً له بها، وهذا من مَزْحِه، صلى الله عليه وسلم، أَراد ضِخَمَ بطنِه.
قال أَبو ليْلى: أُمُّ حُبَيْنٍ دُوَيْبَّة على قدر الخُنْفُساء يلعب بها الصبيان ويقولون لها: امَّ حُبَيْنٍ، انْشُرِي بُرْدَيْكِ، إنَّ الأَميرَ والجٌ عليكِ، ومُوجِع بسَوْطِه جَنْبَيْكِ فتنْشُر جَناحَيْها.
قال رجل من الجنّ فيما رواه ثعلب:
وأُمّ حُبَيْنٍ قد رَحَلْتِ لحاجةٍ برَحْلٍ عِلافِيٍّ، وأَحْقَبْتِ مِزْوَداً.
وهُما أُمَّآ حُبَيْنٍ، وهنّ أُمَّهاتُ حُبَيْنٍ، بإفراد المضاف إليه.
وقول جرير:
يقولُ المُجْتَلون عَروس تَيْم * شوىً أُمُّ الحُبَيْنِ ورأْسُ فيل.
إنما أَراد أُمّ حُبَيْن، وهي معرفة، فزاد اللام فيها ضرورة لإقامة الوزن، .
ويقال لها أَيضاً حُبَيْنة؛ وأَنْشد ابن بري
: طَلَعْتُ على الحَرْ بِيّ يَكْوي حُبَيْنةً بسَبْعةِ أَعْوادٍ من الشُّبُهانِ.
الجوهري: أُمُّ حُبَيْنٍ دُوَيْبةً، وهي مَعْرِفة مثل ابن عِرْس وأُسامةَ وابن آوى وسامِّ أَبْرَصَ وابن قِتْرة إلا أَنه تعريفُ جنسٍ، وربما أُدْخِل عليه الأَلفُ واللام، ثم لا تكون بحذف الأَلف واللام منها نكرةً، وهو شاذٌّ؛ وأَورد بيت جرير أَيضاً: شوى أُمِّ الحُبَيْنِ ورأْسُ فِيل.
وقال ابن بري في تفسيره: يقول: شَواها شَوى أُمِّ الحُبَيْنِ ورأْسُها رأْسُ فِيل، قال: وأُمُّ حُبَيْنٍ وأُمُّ الحُبَيْن مما تَعاقَب عليه تعريفُ العلمية وتعريفُ اللام، ومثله غُدْوة والغُدْوة، وفَيْنة والفَيْنة، وهي دابَّة على قدر كف الإنسان.



وقال ابن السكيت: هي أَعْرَضُ من الغَطاء وفي رأْسِها عِرَضٌ؛ وقال ابن زياد: هي دابَّة غَبْراء لها قوائمُ أَربعٌ وهي بقدر الضِّفْدَعة التي ليست بضَخْمة، فإذا طَرَدها الصِّبْيان قالوا لها: أُمَّ الحُبَيْنِ، انْشُرِي بُرْدَيكِ، إن الأَميرَ ناظرٌ إليكِ. فيطردونها حتى يُدْرِكها الإعْياء، فحينئذ تقف على رِجْلَيْها منتصبةً وتَنْشُر لها جَناحَيْن أَغْبَرَيْن على مِثْلِ لَوْنها، وإذا زادُوا في طَرْدِها نشرت أَجنحة كُنَّ تحت ذَيْنِك الجناحين لم يُرَ أَحسَنُ لوناً منهن، ما بين أَصْفَرَ وأَحْمَرَ وأَخْضَرَ وأَبْيَضَ وهنَّ طرائقُ بعضُهن فوق بعض كثيرة جدّاً، وهي في الرِّقَّة على قدرِ أَجْنِحة الفَراشِ، فإذا رآها الصبيان قد فعلت ذلك تركوها، ولا يوجد لها ولد ولا فَرْخ.
قال ابن حمزة: الصحيح عندي أَن هذه الصفة صفة أُمّ عُوَيْفٍ.
قال ابن السكيت: أُمُّ عُوَيْفٍ دابَّةٌ صغيرةٌ ضخمةُ الرأْسِ مخضرَّة، لها ذنبٌ ولها أَربعةُ أَجْنِحةٍ، منها جناحان أَخْضَران، إذا رأَت الإنسان قامت على ذنبها ونشَرت جَناحَيْها؛ قال الآخر: يا أُمَّ عَوْفٍ انْشُري بُرْدَيْكِ، إنَّ الأَميرَ واقفٌ عليكِ، وضاربٌ بالسَّوْطِ مَنْكِبَيْكِ ويروى: أُمَّ عُوَيْفٍ، قال: وهذه الأَسماء التي تُكْتبُ بها هذه المعارف وأُضيفت إليها غير معرِّفة لها.
قال الطرماح:
كأُمّ حُبَيْنٍ لم ترَ الناسُ غيرَها، وغابَتْ حُبَيْنٌ حينَ غابَتْ بنُو سَعْد.
ومثله لأَبي العلاء المعرِّي:
يَتَكَنَّى أبا الوَفاءِ رجالٌ ما وجَدنا الوَفاءَ إلاَّ طَرِيحا
وأَبو جَعْدة ذُؤالةُ، مَن جَعْــ ـدةُ؟ لا زال حاملاً تَتْرِيحَا
وابنَ عِرْس عَرَفْتُ، وابنَ بَريحٍ، ثم عِرْساً جَهِلْته وبَريحا.

وأَما ابنُ مَخاضٍ وابنُ لَبُونٍ فنكرتان يتعرَّفان بالأَلف واللام تعريف جنس.
وفي حديث عقبة: أَتِمُّوا صلاتكم ولا تصلُّوا صلاة أُمِّ حُبَيْنٍ.
قال ابن الأَثير: هي دُوَيْبة كالحِرْباء عظيمةُ البطنِ، إذا مَشَتْ تُطَأْطِئ رأْسَها كثيراً وترفعُه لعِظَم بطنها، فهي تقعُ على رأْسها وتقومُ، فشبَّه بها صلاتَهم في السجود مثل الحديث الآخر: في نَقْرة الغراب.
اوردت هذا من اجلكم ياشيخ منقاش وربما لو طرحه ابو عبد الرحمن في موضوع مستقل لكان اجمل واكمل والله اعلم .

[منقاش]

أبدعت يا شيخ سلام , الله يسلمك ويكثر من أمثالك ..
وليت مشرفنا العام ابو عبدالرحمن يتكرم كما أشرت ويطرح أم الحبين في موضوع مستقل بعد هالتعريف الوافي والضافي والشافي والكافي , ونبغي نجري مسابقه بين أبو نقشه ورويعي الغنم وابو عبدالرحمن ومن يرغب في دخول المسابقه حتى نشوف اللي من المصوراتيه يقدر يجيب لنا أفضل صوره لأم الحبين بشرط تكون الصوره متحشمه حتى نصدر بها الموضوع عند طرحه .
أنا متأكد أنهم ما يقدرون ينافسون أبو نقشه على أم الحبين , وسلامتكم .

[admin]

راحت عليك يا باو نقشة

وهذا الوعد الثاني اللي مسجل عليك . فأنا منظر منك جائزة قدوم حليفك د مشعان . والآن جائزة ام حبين

[أبووجدان]

يعطيك العافية

[أبو عبيدة]

مشكوووووووور

[منقاش]

يا مشرفنا الفني أحسنت يوم نزلت الموضوع , ولا هو غريب على حلفاء أبو نفشه اللي أمثالك أنهم يحسنون.
والجايزه للأسف فاتت عليك لأن من شروط مسابقتها أن صورة أم الحبين تكون متحشمه , والصوره اللي جبتها أن كانت صورة أم حبين فهي متبرجه أو بالأحرى ماجنه ومزلطه والمفروض يعاقب اللي صورها .
وبعدين , تذكر أن الصوره المطلوبه لأم الحبين ولا هي لأبو الحبين , يعني ويش يثبت لنا أن اللي في الصوره هي أم الحبين ولا هي أبو الحبين ؟.

[رويعي الغنم]

بارك الله فيك يا شيخ سلام , وأجزل لك ألأجر والمثوبة يا باحثنا القدير .
فقد أثبت لنا أن أم حبين أسم عربي أصيل غاية ألأصالة للدابة التي نسميها الحبين , وهكذا أنت مرجع لنا عندما نحتاج الى التأصيل .




ومع ذلك سيظل لدي قناعة راسخه بأن ألأسم غير المركب الموجود لدينا وهو الحبين هو ألآخر أسم عربي فصيح ومن مترادفات أسماء هذه الدويبه .








.................................................. .................................................. ...........................
1- أم حبين (Phrynocephalus maculatus)
2- الحِرباء زرقاء الحنجرة (Agama balndfordi)
3- الحِرباء الباهتة (Agama pallida

[الحاج سلام]

الأخوان .
ابوعبد الرحمن الشيخ منقاش ابو وجدان ابو عبيدة رويعي الغنم ادمن مشكورين على المرور والتعليق .

وللشيخ منقاش اقول ان الصورة التي وضعها ابو عبد الرحمن هي لام الحبين ( الأنثي ) والصور التي استعارها اخي رويعي من منتدى السرحان هي صور ابو الحبين (الذكر ).
وللأخ رويعي اقول سامحك الله هل ينقصنا حبنان حتى تستعير حبنانا من الكويت .
وللجميع اقول : بانني لم ارغب في ان ينزل الموضوع بهذه الصفة والسرعة وكنت آمل ان نعطي ضبان الدكتور مشعان الفرصة للتفاعل .
وان يستكمل موضوع ام الحبين .
وللاخ رويعي فان الاسم الذي نعرفه في المنطقة هو (ابو الحبين ) ولكن البعض يختصر ويقول الحبين والبعض يقول حبني وعموما الاسماء ليست بعيدة من بعضها وقد جاء فيما نقلت انها تسمى حبينة .
وارجو من اخي ابو عبد الرحمن استكمال الصور لان الحبنان عدة انواع ومنها الذكر والانثى والصغير والكبير واعادة برمجة الموضوع بشكل اوفى .
وسوف نعتبر هذا فاصلا بين الحلقة الاولى من حلقات الدكتور مشعان بشأن الضب والحلقة الثانية ولاشك ان لدى الشيخ منقاش فاصلا بين الحلقة الثانية والثالثة ...

[أبو عبدالرحمن]

الموضوع نزل كموضوع مستقل حتى لا نشوشر على الدكتور مشعان في موضوعه المتميز..حيث كاد موضوعه يكون نقاش عن الحبين وأمها وأبوها!!!

وأما الصور ..فلا أوعدكم بأي شيء!!حسب المصادفة ..مثل الصور السابقة!

وأسألوا عنها أبا هبه!!

[مجنونها]

بارك الله فيكم وفي حبنانكم
موضوع لا تنقصه المتعة