لطالب العلم فقط !!!!

[أبو رامز]

لطالب العلم فقط !!!! لطالب العلم فقط !!!! لطالب العلم فقط !!!! لطالب العلم فقط !!!! لطالب العلم فقط !!!!

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...
أما بعد :
أخي المبارك : طالب العلم
اعلم يقيناً أن من نعم الله عز وجل عليك التي لا تعد ولا تحصى كما قال عز وجل:
) وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا ( ، أن وفقك ويسر أمرك من بين خلق كثير إلى طلب العلم ، وهداك لأن تكون من ورثة الأنبياء والمرسلين .
وإن علامة توفيق الله عز وجل لك قوله r : " من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين " ، فأحمد الله عز وجل على هذه النعمة العظيمة والمنقبة الجليلة ، فكم من أناس يعيشون ويتقلبون في عالم مظلم يحيطه الجهل والشرك بالله وتلفه الذنوب والمعاصي ، ولا تنفك عنهم إلا إذا أراد الله بهم خيراً ورحمهم فإنه أرحم الراحمين .
أخي طالب العلم .. يارعاك الله :
إن أمة الإسلام أمة نبينا محمد r خير البشر أجمعين لتنتظر منك عطاء غير مجذوذ لا يتوقف بل تتدفق منك ينابيع الخير والعطاء وتشرق من وجهك المبارك أنوار العلم والتقى والعبادة ، فتعلم الناس وترشدهم وتفقههم في أمر دينهم ، وما يصلح به حالهم ، فإن طالب العلم ينبغي ألا يكون سلبياً بل إيجابي يحمل هم الأمة كما قيل ( كبير الهمة من يحمل هم الأمة) ، ويتحمل هم تعليم الناس ، وإخراجهم من الظلمات إلى النور ، بفضل ربهم ، وينبغي أن يؤدي طالب العلم زكاة العلم فإن النبي عليه الصلاة والسلام قال : " بلغوا عني ولو آية " .
فهلم أخي المبارك نزاحم العلماء في حلق الذكر ننهل من علمهم ونتحلى ونتزين بسمتهم وكريم سجاياهم وأخلاقهم فهم أهل التقى والصلاح ولهم الفضل بعد الله تبارك وتعالى .
والله أسأل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجمعنا بهم في روضة من رياض الجنة إخواناً على سرر متقابلين .. اللهم آمين ...
ولقد تكرم شيخنا الشيخ : خالد بن علي المشيقح حفظه الله – آمين- بالإجابة على بعض الأسئلة التي تهم طالب العلم في مسيرته العلمية التي أسأل الله أن يوفق إخواني الطلاب وأن يكونون نجوماً يهتدي بها الناس في عالم قل فيه الوازع الديني في نفوس الناس وكثرة الشركيات والذنوب والبدع .
وأسأل الله عز وجل أن يجزي شيخنا خير الجزاء فلقد عكف الشيخ حفظه الله على تدريسنا في جمع الفنون وتبسيطها لنا كالفقه وأصوله والحديث وعلومه والتفسير والعقيدة وغيرها فجزاه الله خيراً وأجزل لـه المثوبة والأجر .
ولقد أردفت في آخر الرسالة كلام للشيخ محمد العثيمين رحمه الله في الأمور التي ينبغي لطالب العلم أن يحذر منها وبعض المواضيع الأخرى من كتابه المبارك كتاب العلم ، وكذلك أهمية السنة والتمسك بها للشيخ أبو بكر الجزائري من كتابه منهاج المسلم .
وختاماً أسأل الله عز وجل أن ينفع إخواني طلاب العلم بهذه الرسالة وأن يجعلها خالصة لوجه الكريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد ..
بيان فضل العلم وأهميته
العلم من أفضل العبادات وأجل القربات وهو طريق من طرق الجنة وقد تكاثرت النصوص الشرعية بفضله وعظم أجره من كتاب الله وسنة رسوله r ، وأقوال صحابته ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
فمن القرآن قوله عز وجل ) قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ( .
فنفى الله عز وجل المساواة بين العالم في كتابه وسنته وبين الجاهل في ذلك ، وقال سبحانه وتعالى ) يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ و ( ، فأهل العلم مرفوعون على غيرهم بدرجات ، وقال سبحانه وتعالى ) وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً ( فما أمر الله عز وجل بالاستزادة من شيء إلا من العلم ، وأما سنة النبي r فكثيرة فمن ذلك قوله r كما في الصحيحين : " من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين " ، ومن ذلك قوله : " من سلك طريقاً يلتمس به علماً سهل الله لـه به طريقاً إلى الجنة " ، ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام : " وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع " .
وقال بعض السلف : لا أعلم رتبة بعد النبوة أرفع من رتبة العلم.
وابن القيم ذكر مفاضلة بين طالب العلم وطالب المال ، ففضل طالب العلم على طالب المال بأكثر من سبعين وجهاً ، من ذلك أن العلم يحفظ صاحبه ، وأم المال فصاحبه بحاجة إلى أن يحفظه .
ومن ذلك العلم ميراث الأنبياء ، أما المال ميراث الملوك ، ومن ذلك أن العلم يكون مع صاحبه حتى بعد مماته أما المال فإنه إذا مات صاحبه فإنه يرجع ويقتسمه الورثة إلى آخر ما ذكره ابن القيم رحمه الله تعالى ، ففي هذه النصوص التي أوردنا ذكرى لمن كان لـه قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ، بفضل العلم وعظم منزلته عند الله وحث على التمسك به وطريقه والاستزادة منه ، والله أعلم ..
السؤال الأول :
كيف يوازن طالب العلم بين طلب العلم والدعوة إلى الله ؟
العلم الشرعي والدعوة إلى الله عز وجل متلازمان ، فإن الدعوة إلى الله عز وجل ثمرة من ثمار العلم الشرعي ، ونتيجة من نتائجه ، والعلم الشرعي لازم من لوازم الدعوة إلى الله عز وجل ، والدعوة إلى الله من تعلم العلم الشرعي ، وطالب العلم بإمكانه أن يوازن بين العلم الشرعي والدعوة إلى الله عز وجل ، بحيث إذا كان مبتدءاً فإنه يجعل جل وقته لتعلم العلم ، بالحفظ والمذاكرة والمراجعة ويجعل شيء من وقته في نهاية الأسبوع وفي الإجازات الصيفية للمشاركة في الدعوة إلى الله لأننا كما ذكرنا أن الدعوة من تعلم العلم الشرعي ، وفي هذا تربية للنفس وتدريب لها على إلقاء الدروس وحفظ النصوص واستحضارها وكيفية إلقاء الخطب والمواعظ ..الخ




السؤال الثاني :
ألا ينبغي يا صاحب الفضيلة أن يكون طالب العلم من الأوائل والسابقين إلى الأعمال الصالحة هل من كلمة بهذا الخصوص ؟

نقول نعم ، فالعمل الصالح ثمرة من ثمرات العلم ، وأصل ذلك قول الله عز وجل ) إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ( ، فالعلماء العالمون بكتاب الله وسنة رسوله r هم الذين يطبقون ويمتثلون ، ولهذا كان إمام المعلمين محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام كان أسرع الناس إلى التطبيق والعمل .
وكذلك أيضاً الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، وأضرب لذلك مثلاً في حديث عائشة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهم أن النبي r " كان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه " ، وذلك من طول قيامه r ، وحديث ابن مسعود في صحيح البخاري أنه قال : " قمت مع النبي r حتى هممت بأمر سوء قيل وما هممت به قال هممت أن أجلس وأن أدعه" من طول قيامه r ، وفي حديث حذيفة أن النبي r قرأ في ركعة واحدة ما يقرب من خمسة أجزاء .
وأيضاً حديث معاذ بن جبل في سنن الترمذي أنه قال للنبي r يا رسول الله دلني على عمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار (يريد أن يعمل).
وعبد الله بن عمر رضي الله عنه كان يقوم الليل ويصوم النهار ويقرأ كل ليلة ، سأله النبي r قال كيف تقوم قال أقوم كل ليلة ، قال كيف تصوم قال أصوم كل يوم ، قال كيف وكان مسروق رضي الله عنه يقوم الليل حتى انتفخت ساقاه وكانت زوجته تقوم من ورائه وتبكي رحمه لـه .
فعلى طالب العلم أن يكون من السابقين إلى الأعمال الصالحة ، لأنك تأسف اليوم تجد أن بعض طلاب العلم يتأخرون ، فليس لـه حزب من كتاب الله يقرأه في الليل ، وليس لـه ورد من قيام الليل ، ولا المحافظة على السنن الرواتب ، ولا على الوتر ، وأيضاً تجده في أطراف الصفوف يقضي الصلاة وهذا كله من الخلل والخطأ ..

السؤال الثالث :
ما هو موقف طالب العلم من الفتن ؟
موقف طالب العلم من الفتن ، أولاً : الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله r ، وإذا حصل شيء من الفتن عليه أن يرجع إلى القرآن والسنة ، وأن يقرأ فيهما وأن يتدبرهما ففيهما النجاة والعصمة من الفتن كما قال r : " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا ..كتاب الله وسنتي " .
وثانياً : عليه أن يرجع إلى العلماء الربانيين العالمين بكتاب الله وسنة رسوله r ، وأن يأخذ عنهم ويستشيرهم ، وقد ذكر ابن القيم أنه كانت تحصل لهم القضايا والمشكلات فيرجعون إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فيجدون عنده ما يفرج هموهم ويزيل كروبهم .
وثالثاً : عليه بكثرة الدعاء والتروي وعدم التسرع والحكم على الأشياء بمجرد سماعها .
ورابعاً : عليه بكثرة الدعاء وأن ينيب إلى الله عز وجل وأن يكثر من قول النبي r : " وإذا أردت بعبادك فتنة فتوفني إليك غير مفتون " .
خامساً : عليه أن يكثر من العبادة واللجوء إلى الله عز وجل بكثرة الصلاة والصيام والصدقة وغير ذلك.
سادساً : عليه أن يكثر القراءة في سير الصحابة والتابعين وكيف كان موقفهم من الفتن .
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

السؤال الرابع :
طالب العلم ينبغي أن يكون ورعاً زاهداً في الدنيا راغباً في الآخرة ، هل من كلمة في هذا الشأن ؟
نقول نعم ينبغي لطالب العلم أن يكون ورعاً وزاهداً ، وكما ذكرنا في ما تقدم أن الله عز وجل قال ) إنما يخشى الله من عباده العلماء(ومقتضى ذلك الورع والزهد.والورع هو ترك ما يضر في الآخرة ، والزهد هو ترك مالا ينفع في الآخرة ، هكذا فرق شيخ الإسلام وابن القيم رحمهما الله بينهما .
والأصل في الورع قوله عز وجل ) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ( قال بعض العلماء هذه الآية أصل في الورع .
وفي الحديث الذي في الصحيحين أن النبي r مر بتمرة ملقاة فقال : " أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها " ، فترك النبي r أكلها ورعاً.

وأبو بكر رضي الله تعالى عنه لما شرب شربة ، من غلامه ، ثم أخبره غلامه أن هذه الشربة بسبب كهانة تكهنها في الجاهلية ولا يحسن الكهانة فأعطاه من تكهن لـه هذه الشربة ، أدخل أبو بكر يده فقاء كل ما في بطنه ، وقال إن لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها ، وقال اللهم إني أعتذر إليك مما حملت العروق والأمعاء ، فهذا هو مقام الورع ، وأيضاً العلماء رحمهم الله ألفوا مؤلفات في الزهد وفي الورع ، وليس المقصود أن الإنسان يتورع عن الحرام ، فهذا شيء يجب تركه أو عن الحلال ، فهذا ورع مذموم ، لكن يتورع عن المشتبهات ، لأن النبي r أثبت قسماً ثالثاً ، وهو قسم المشتبهات ، فقال عليه الصلاة والسلام : " الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه.." ، واضرب لذلك أمثلة ، مثلاً : ما يوجد الآن على الساحة من هذه الأسهم التي توجد في البنوك مع ما يعتريها من الشبهات ، فالورع أن يترك ذلك المسلم ، وأيضاً اللحوم التي تأتي من الخارج هذه فيها شبهة ، أن لم تتوفر فيها شروط التذكية الشرعية ، فالورع لطالب العلم أن يترك ذلك .
وأما الزهد فقد تكلم على ذلك ابن القيم في كتابه الفوائد ، وذكر أن الزهد أربعة أقسام ، وسبق أن تك

السؤال الخامس :
هل الأفضل أن يتأصل طالب العلم على شيخ واحد أم على مجموعة من المشايخ ؟
نقول هذا يرجع للمصلحة ، فإذا رأى طالب العلم أن الأصلح لـه أن يتأصل على شيخ واحد إذا كان هذا الشيخ ملماً بمجموعة من الفنون فيأخذ هذه الفنون منه ، ثم بعد ذلك ينتقل إلى شيخ آخر في فنون أخرى أو في هذه الفنون لكي يزداد من العلم فهذا حسن وطيب ، وإن كان الإنسان من مصلحته أن يقرأ على هذا الشيخ ، وهذا الشيخ ..الخ ، ورأى أن الفائدة والمصلحة كامنة في هذا فهذا أيضاً حسن وطيب.
وهكذا كان السلف رحمهم الله منهم من كان يلازم عالم من العلماء فترة طويلة ثم ينتقل إلى غيره ، ومنهم من يلازم عدة من العلماء ويأخذ عنهم.
لمنا على هذه الأقسام وبيَّنها للأخوة في شرح صحيح مسلم .

[أبو عبيدة]

جزاك الله خير

[المبرِّد]

جزاك الله خيرا . فوائد مفيدة

[فاعل خير]

جزاك الله خير