[ تفسير القران ]

[`*ليال*`]

[ تفسير القران ] [ تفسير القران ] [ تفسير القران ] [ تفسير القران ] [ تفسير القران ]

السـلآم عليكم ورحمة الله وبركاته !
.

اخباركم عساكم طيبين !

المهم موضوعي اليوم هو عباره عن تفسير لإيات كتاب الله

ما يحتاج مقدمـآت . .




لا حد يرد خـآص للشرح فقط

بإشراف : تولين - جولآن ]

[أنشروها جزاكم الله خيرها وخير من انتفع بها
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
خيركم من تعلم القران وعلمه
والدَّال على الخير كفاعله]
منقول

[`*ليال*`]

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
الله الذي لا يستحق الألوهية والعبودية إلا هو,
الحيُّ الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله,
القائم على كل شيء, لا تأخذه سِنَة أي: نعاس, ولا نوم, كل ما في السموات وما في الأرض ملك له,
ولا يتجاسر أحد أن يشفع عنده إلا بإذنه, محيط علمه بجميع الكائنات ماضيها وحاضرها ومستقبلها,
يعلم ما بين أيدي الخلائق من الأمور المستقبلة,
وما خلفهم من الأمور الماضية,
ولا يَطَّلعُ أحد من الخلق على شيء من علمه إلا بما أعلمه الله وأطلعه عليه. وسع كرسيه السموات والأرض, والكرسي: هو موضع قدمي الرب -جل جلاله- ولا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه, ولا يثقله سبحانه حفظهما, وهو العلي بذاته وصفاته على جميع مخلوقاته, الجامع لجميع صفات العظمة والكبرياء. وهذه الآية أعظم آية في القرآن, وتسمى: (آية الكرسي).

الحيّ


الدائم الحياة بلا زوال



القيّوم


الدائم القيام بتدبير الخلق و حفظهم



سِنةٌ


نعاس و غفوة



لا يئوده


لا يُثقله ، و لا يشق عليه

[`*ليال*`]

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1)
قل -أيها الرسول-: هو الله المتفرد بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات، لا يشاركه أحد فيها.



اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
الله وحده المقصود في قضاء الحوائج والرغائب.



لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)
ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة.



وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)
ولم يكن له مماثلا ولا مشابهًا أحد من خلقه, لا في أسمائه ولا في صفاته, ولا في أفعاله, تبارك وتعالى وتقدَّس.







الله الصّمد
هو وَحْدَه المقصود في الحَوائج
كُـفُوًا
مُـكافِـئـًـا و مُـمَـاثِلاً



نبذة عن سورة الإخلاص
: سورة مكية ، آياتها 4
عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن ) رواه مسلم




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة )

[فرح]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

::

::


جهد مبارك في النقل لاحرمك الله أجر النقل

أختي الكريمة ليال..


هلا سمحت لي أن أضيف هذه المشاركة التي لا تعدو سوى ملاحظة صغيرة لا تقلل من شأن عملك


عزيزتي ..

لا يخفى عليك أن السواد الأعظم من أعضاء المنتدى وأنا أولهم ليسو من رواد علم التأويل فبالتالي كيف يتبدى لنا صحة تفسير الأيات من عدمها


فمن المسلم به أن القرآن يقسر بالقرآن وبقول الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا تعذر ذلك فبقول الصحابي فإن تعذر ذلك فبقول التابعي وماعدا ذلك يرى العلماء أنه لا يصح

فالبعض يفسر القرآن بنظريات علمية باجتهادات بشرية يعتريها الخطأ والزلل


لذا اختي الكريمة ما أجمل أن يكتمل العقد بذكر مصدر التفسير للآيات من كتب التفسير الموثوقة حتى تطيب نفوسنا وتستقر ثقتها بصحة مانقرأ

فما أحوجنا الى التوثيق في هكذا علوم



بارك الله فيك ونفعك بما عملت وطبت وطاب نقلك للطيب من القول


أختك فرح

[صقر المجد]

بارك الله فيك

[Hilali for ever]

تسلم مشكووووووووووووور

[ثماليه والعز ليه]

[`*ليال*`]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)
قل -أيها الرسول أعوذ وأعتصم برب الفلق, وهو الصبح.

مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)
من شر جميع المخلوقات وأذاها.

وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3)
ومن شر ليل شديد الظلمة إذا دخل وتغلغل, وما فيه من الشرور والمؤذيات.

وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
ومن شر الساحرات اللاتي ينفخن فيما يعقدن من عُقَد بقصد السحر.

وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)
ومن شر حاسد مبغض للناس إذا حسدهم على ما وهبهم الله من نعم, وأراد زوالها عنهم، وإيقاع الأذى بهم.

أعوذ
أعْتـَصِمُ و أسْتجير

بربّ الفلق
بربّ الصّـبْح . أو الخَـلـْـق كلـّهمْ

شرّ غاسق
شرّ الليل

وَقب
دَخَل ظلامه في كلّ شيء

النفاثات في العقد
النـِّساء السَّـواحِر يَـنـْـفُـثـْنَ في عُـقـَـد الخيْط حين يَسْحَرْنَ

الخنّاس
المُـتـَوَاري المُـخْـتـَفي

الجـِنّة
الجـِـنّ

نبذة عن سورة الفلق

: سورة مكية ، آياتها 5

عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل. فلم أقل شيئا، قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829

[صقر المجد]

جزاك الله خيرا

[`*ليال*`]

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)
قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الناس, القادر وحده على ردِّ شر الوسواس.


مَلِكِ النَّاسِ (2)
ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم, الغنيِّ عنهم.


إِلَهِ النَّاسِ (3)
إله الناس الذي لا معبود بحق سواه.


مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
من أذى الشيطان الذي يوسوس عند الغفلة, ويختفي عند ذكر الله.


الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5)
الذي يبثُّ الشر والشكوك في صدور الناس.


مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
من شياطين الجن والإنس.






أعوذ
أعْـتصِـمُ و أستجير

بربّ النـّـاس
مُرَبِّـيهِمْ ومُدبّر أحوالهم

مَـلِـكِ النّـاس
مالِكِهِمْ مِلـْـكًـا تـامّـا

إله النّاس
مَعْبُودِهِم الحقّ

الوَسواس
المُوَسْوس جـِنـِّـيّـا أو إنـْـسِـيّـا

نبذة عن سورة الناس



سورة مكية ، آياتها 6



عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل شيئا ثم قال : قل. فلم أقل شيئا، قال : قل فقلت ما أقول ، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ) رواه الترمذي وصححه الألباني