اخبار ومنوعات الثلاثاء 11--2

[صقر قريش]

اخبار ومنوعات الثلاثاء 11--2 اخبار ومنوعات الثلاثاء 11--2 اخبار ومنوعات الثلاثاء 11--2 اخبار ومنوعات الثلاثاء 11--2 اخبار ومنوعات الثلاثاء 11--2

اسعد الله ... جميع اوقاتكم ،،،،

اليوم .. بداية موجة باردة ودرجات حرارة دون الصفر
الاثنين 25, يناير 2010

لجينيات ـ ينتظر بمشيئة الله تعالى أن تتعمق موجة باردة مصحوبة برياح شمالية وشمالية شرقية على معظم مناطق السعودية بدءاً من اليوم على شمال السعودية قبل أن تتعمق مساء اليوم على المنطقتين الوسطى والشرقية، أما المنطقة الغربية فيكون تأثير الموجة خفيفا، خاصة على?المدينة المنورة.

ويتوقع أن تسجل بعض مناطق السعودية درجات حرارة دون الصفر المئوي خاصة الحدود الشمالية وأجزاء من الجوف وحائل والقصيم بينما تصل درجات الحرارة الصغرى في العاصمة الرياض إلى خمس درجات مئوية والكبرى ما بين 17 إلى 20 درجة مئوية. وتستمر الموجة الباردة بمشيئة الله تعالى حتى نهاية الأسبوع قبل أن ترتفع درجات الحرارة مجددا بداية من الجمعة المقبل حيث تعد الموجة الأولى على السعودية هذا العام رغم دخول فصل الشتاء منذ أكثر من 50 يوما حيث سجلت مناطق السعودية درجات حرارة فوق معدلها السنوي خلال الايام الماضية. يُذكر أن البلدة ثاني نجوم الشبط يدخل الخميس المقبل حيث يستمر?13 يوما, وصالح لزراعة البرسيم والبطيخ والقطن والأيام الثلاثة الأخيرة منه جزء من بذرة الست الصالحة لزراعة جميع الاشجار بإذن الله، تقول العرب: «إذا طلعت البلدة, حممت الجعدة, أكلت القشدة, وأخذت الشيخ الرعدة, وقيل للبرد أهده».

الاقتصادية

[صقر قريش]

الفقراء
عبد الرحمن الحبيب





(ليس خطؤك أن تولد فقيراً، ولكنه خطؤك أن تموت فقيراً!).. هكذا قال بيل جيتس أغنى أغنياء العالم؛ فكأنه يلوم الضحايا على فقرهم، بدلاً من أن يلقي اللوم على الأسباب الخارجة عن سيطرة الفقراء، فهم ضحاياها..

فهناك من يرى أن الفقراء ضحايا ظروف سيئة وفوضى اقتصادية وعوامل خارجية لا ذنب لهم فيها، وعلى نقيضهم يرى فريق أن ذلك عائد لأسباب ضمن سيطرة الفقراء، وعليهم أن يتقدموا اعتماداً على أنفسهم وجهودهم لكي يحسنوا من مصيرهم، بينما فريق ثالث يرجع أسباب الفقر إلى كل من المشكلات الداخلية للفقراء والأسباب الخارجية المفروضة عليهم.

وامتداداً للمقالتين السابقتين عن الطبقات الاجتماعية من المهم أن نعرف، هل يشكل الفقراء في الدول غير الفقيرة طبقة اجتماعية مستقلة يمكن تحليلها وفرز نمط معيشتها وطريقة تفكيرها وبالتالي تقديم مقترحات اجتماعية لهذه الطبقة ووضع إستراتيجية لمكافحة الفقر؟ ومن المهم أن نعرف، أين وصلت الدراسات العلمية المتقدمة في إجابتها على هذا السؤال.

تبدأ الدراسات الكلاسيكية مما أشار له كارل ماركس في منتصف القرن التاسع عشر عن الفقراء ك(بروليتاريا) رثَّة باعتبارهم فئة مهمشة اجتماعياً مقابل الطبقة العاملة (البروليتاريا الحقيقية) التي ستغير المجتمع الرأسمالي. لكن أغلب المحللين آنذاك رأوا أنه من الصعوبة اعتبار الفقراء طبقة اجتماعية بسبب أن الحراك الاجتماعي في الدول الصناعية يمنع ثبات الطبقة الاجتماعية، حيث الفرص مواتية لتحول أفراد الطبقة الاجتماعية الأدنى إلى طبقة أعلى.

إنما منذ منتصف القرن العشرين، ظهر علماء اجتماع مثل لابنس في فرنسا وأوسكار لويس في أمريكا، وأوضحوا عبر دراسات مبنية على إحصائيات، أن السكان الفقراء في الدول الغنية تشكلوا عبر أجيال كجماعة حقيقية لها نظام ومعتقدات وأنماط سلوك ينقلونها لأولادهم عبر التنشئة الاجتماعية، وبالتالي يمكن أن نطلق عليهم صفة طبقة اجتماعية؛ وتبعاً لذلك، فهناك ما يمكن أن يطلق عليه «ثقافة الفقر».

وحسبما أشار أستاذ الاجتماع يانيك لوميل، فإن صياغة أطروحة حول ثقافة خاصة هي ثقافة الفقر خلال السبعينيات والثمانينيات من القرن المنصرم، لاقت معارضة قوية في المجتمعات الصناعية، لأن هذه الفئات الفقيرة تسهم في الثقافة العامة للفئات العمالية والطبقة الوسطى، ومن ثم فهي ليست طبقة مستقلة. لكن منذ التسعينيات أكدت الأبحاث أن الفقر مستمر منذ عقود في البلدان الصناعية، وأنه لم ينخفض أبداً، بل إنه زاد في مناطق محددة في الدول الغنية، مما يعني أنه يمكن الكلام عن طبقة سفلية، وإن كان بشكل نسبي. هذه الطبقة لديها قناعات وأنماط سلوك واستعدادات نفسية مما أعاد أطروحة «ثقافة الفقر» إلى التداول من جديد، حيث تتشكل مناطق تزيد فيها نسبة الجريمة والأمية والسكان المعتمدين على الإعانات الحكومية والمساعدات الاجتماعية.. إلخ.

ما الذي تغير عالمياً بين منتصف القرن العشرين حتى تسعينياته، كي تستعاد مقولة ثقافة الفقر؟ إنها البطالة.. فقد زادت أضعافاً في أغلب دول العالم حتى الغني منها. فمثلاً يوضح لوميل أن نسبة البطالة في فرنسا تراوحت بين 1 و2% منذ الخمسينيات حتى منتصف السبعينيات، لكنها أخذت ترتفع تدريجياً حتى وصلت إلى أكثر من 10%. وأحد الاحتمالات هو أن ثبات نسبة البطالة بهذا الارتفاع لمدة طويلة يعمل على تحديد موقع طبقي، أي طبقة سفلية: بمعنى نمط حياة وموقع اجتماعي ونظام قيم للعاطلين المزمنين قد يبرر اعتبارهم جماعة اجتماعية خاصة. وهنا وبحسب أطروحة شنابر (Schnapper) تتحدد «ثقافة الفقر» بغياب العمل. وعلى الرغم من أن الدراسات التجريبية (الاستقرائية) لم تدعم أبداً وجود مثل هذه الثقافة، فإن طرحها أصبح قوياً كي تدرج في توصيفات البنى الاجتماعية.

وبالنسبة لواقعنا السعودي فقد رأت الإستراتيجية الوطنية لمعالجة الفقر في السعودية أن مشكلة الفقر الحقيقية ليست قضية مالية فقط، إنما حصيلة لعدد من المكونات والعوامل الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وقد عرَّفت هذه الإستراتيجية الوطنية الفقر بأنه عدم القدرة على تحقيق أدنى من مستويات المعيشة، يمكِّن الأفراد والأسر من مقابلة الاحتياجات الأساسية للحياة، من غذاء وكساء ومسكن وتعليم وصحة، في إطار مجتمع محلي معين.

وصنَّفت هذه الإستراتيجية نوعين من الفقر في السعودية: الفقر المدقع وحددت خطه بـ 1724 ريالاً، والفقر المطلق وحددته بـ 3818 ريالاً في الشهر للأسرة على أساس أن عدد أعضائها يبلغ ستة أفراد. وقدرت نسبة الذين يعيشون فقراً مدقعاً بنحو 1.63% مقابل 18.9% للذين يعيشون فقراً مطلقاً عام 2005 (تركي الصهيل، صحيفة الشرق الأوسط).

وحسب المصدر الأخير فإن نسبة المشتغلين من السعوديين بلغت 32% فقط من إجمالي السعوديين الذين هم في سن العمل، مما يزيد من العبء الاقتصادي على الأسرة ويزيد معدل الإعالة، فيما المعدل العالمي للمشتغلين هو 50%. وقد قدرت المصادر الرسمية نسبة البطالة في السعودية بنحو 10%، بينما مصادر أخرى تقدرها بحوالي 14% (مؤسسة التمويل الدولية).

وحددت الإستراتيجية خمسة أسباب لتفشي الفقر في السعودية، وهي: ارتفاع معدل الإعالة، انخفاض الدخل، انخفاض الإنتاجية وتدني الأجور، التفاوت التنموي بين المناطق، والإدارة غير الجيدة في بعض المؤسسات. واقترحت إستراتيجية معالجة الفقر عبر الدعم المالي المباشر والتأمين ضد البطالة وزيادة المداخيل والأجور وتوفير الفرص الوظيفية وإقامة المدن الاقتصادية لدمج الفقراء في العملية التنموية، مع ضرورة رفع مستوى المعيشة من إسكان وتعليم وصحة.. ويصاحب ذلك التحفيز على العمل وتقديم القروض للمشروعات والاستثمارات الخاصة الصغيرة والمتوسطة ورفع القدرات والتدريب..

ليس موضوع المقالة مناقشة الحلول المطروحة بل التعرض لفكرة تشكل طبقة فقيرة وما ينتج عن ذلك من مساعدة في التشخيص والحلول. الدراسات والتقارير المحلية لم تشر للمسألة الطبقية لحالة الفقراء، لكن يمكن ملاحظة ما تشير له من تركز الفقر في مناطق معينة أكثر من غيرها، إضافة لتركزه في أحياء معينة في المدن. إن التركز المزمن للفقر في مناطق وأحياء معينة يمكن أن يكون قد نتج عنه نشوء طبقة فقيرة لم نلحظها. وإذا كان الأمر كذلك فلا بد من دراسة صفات هذه الطبقة اجتماعياً وثقافياً لكي لا يتشكل في داخلها، على حين غفلة منا، ثقافة جديدة هي ثقافة الفقر.. هذا إذا لم تكن تشكلت فعلاً!!

[صقر قريش]

بعض إعجاز لغتنا.. في الإيجاز!
عبد الرحمن بن محمد السدحان





شرّف الله العرب بدءاً أن بعث منهم محمداً عليه أفضل الصلاة والسلام خاتماً للأنبياء والمرسلين، وشرفهم ثانية أن أنزل قرآنه العظيم على رسوله العربي الأمي بلغة قومه، وحمّله من صور الإعجاز البلاغي ما تنوء به طاقة البشر في كلِّ آن.

إذاً، فلغة العرب.. لغة خالدة، بكل مقاييس الزمان والمكان، أعزّها الله بالقرآن، ومنه استمدت القدرة على الصمود عبر مصائب القرون ونوائبه، ولولاه، بعد الله، لذبلت شمس هذه اللغة، وذاب عودها وأفلَ نجمها!

آتي الآن إلى الحديث عن (عبقرية) هذه اللغة، ممثلة بفن الإيجاز فأقول: إن الإيجاز عند عرب البلاغة، قبل وبعد الإسلام، كان سراً من أسرار البيان، وأستشهدُ على ذلك بكتاب الله العظيم، فهو خيرُ أسوةٍ، وكم من آيةٍ كريمة جمعت فأوعتْ في كلماتٍ معدوداتٍ من صنوف الحكمة وسحر البيان ما تنوءُ بذكره أسفار!

تأمّلوا معي، للاستدلال فقط، قولَ الباري تعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ}، ومصدر الإعجاز الإلهي في هذه الآية الكريمة ليس في غريب مفرداتها، بل بدلالاتها الواضحة التي تنكرُ التأويلَ لها بغير ما خصّها به رب العالمين، وعندي أن نصاً كهذا يختصر الكثير مما قيل وما يمكن أن يقال في وصف و(توصيف) تغيّر الفردِ والدول والمجتمعات، وهو أن أي تغيّر نحو الأفضل لا بد أن ينبع من رغبةٍ فيه، وغايةٍ له، وتسليمٍ به، وحرصٍ عليه، وأزعم أن هذا الذكر الإلهي الحكيم خيرٌ مما كتبه الكثيرون من منظّري التنمية في أكثر من مكان وزمان!

إذاً، فالإيجاز البلاغي في الكتابة فنّ غير هيّن، وهو القدرة على التعبير عن أمرٍ ما بأقل الكلام كمّاً.. وأدلّه معنى وكيفاً!.. ومن يدري.. فقد يُغني سطرٌ عن صفحة، وقد تُغني صفحة عن فصل، وقد يغني فصل عن كتاب! ومن ثم، فإن خير الكتَّابِ من إذا كتب أوجز بلا خلل، وإذا أطنبَ لضرورةٍ أوفى بلا مللٍ، وهذا هو سر البيان!

أقول هذا إدراكاً للحقيقة القائلة بأننا نعيش أزمة ذات حدّين، كتابٌ لا يُقرأ.. وكُتّابٌ لا يُحسنون الكتابة التي تثير فضول القارئ وحماسه، كي يقرأ ما يكتُبون!

ولئن عجبتُ من شيء فهو اعتقادُ بعض الكُتّاب، بأن الإسهاب في النص دليل نبوغ ومعيارُ تفوق، وينسحب هذا الظن على كثير من الأطروحات الأكاديمية التي يتقدم بها أصحابها إلى الجامعات، وحسبي أن أشير في هذا الصدد إلى أن واحداً من أبرز رموز الثقافة في بلادنا تقدم لجامعة أمريكية ذائعةِ الصيت منذ نحو أربعة عقود برسالة (ماجستير) لم تَبْلغ صفحاتُها المئة، فنال بها اعترافاً وتقديراً مشرّفاً، وأُدرجتْ الرسالة ضمن مقتنيات مكتبة تلك الجامعة، لتكونَ مرجعاً يستعين به الناقدُ، ويستشهد به الباحث!

وأختمُ هذه الخاطرة بطُرفةٍ أدبية تقول إن أديباً كتب إلى صديق له رسالة مُفرطة في الإسهاب، ثم ختمها بالعبارة التالية: (معذرةً أيها الصديق للإسهاب، فضيقُ الوقتِ لم يدعْ لي فرصة للإيجاز!!).

[صقر قريش]

أسْـتَـغْـفِـر الله !!
الاثنين, 25 يناير 2010
عبدالله منور الجميلي


قال الضَـمِــير الـمُـتَـكَـلِّـم : أسْـتَـغْـفِـر الله ، إن اجتهدت فيما يخطّه قلمي ولم أوفّق ؛ أسْـتَـغْـفِـر الله وأعتذر إن أخطأتُ في حق أحد ؛ لأني صادق النّية أبحث عن خدمة ديني ثم وطني ، ولا أخاف فيما أراه حقاً لومة لائم ؛ أسْـتَـغْـفِـر الله دوما وعن أشياء كثيرة :
* فأنا أسْـتَـغْـفِـر الله لو كنت يوماً عضواً في إحدى اللجان الشرعية للبنوك ، وبإخلاص وحسن نية ودون قَـصد مني ساهمتُ أن يمتص البنك دماء المواطنين بقروض تمويلية ذات عمولات عالية تراكمية ( لا أدري كيف وافقت عليها رغم ارتفاع نسبتها ؟! )، تلك البرامج التمويلية التي تمت عن طريق بيع معادن اكتشفت فيما بَـعْـد أن المواطن لا يمكن له أن يمتلكها ؛ والسبب أني اجتهدت في دراسة التمويل نظرياً وورقياً ؛ فأجزته ؛ ولكني لم أتابع التطبيق واختلاف التنفيذ ؛ فأستغـفـر الله وأتوب إليه !!
* أسْـتَـغْـفِـر الله أنني رغم ما أكتنزه - ولله الحمد والنعمة - من علم ودراية وفقه في الدين وبُـعْـد نظر ؛ لم أحذّر الناس من الولوج في غياهب سوق الأسهم ؛ بل ودون قصد ( أقسم بالله ) ساعدت في إغراقهم لأني لم أنهَـهُـم عن التعامل بأسهم بعض الشركات ذات المعاملات المشتبهة، وعن المشاركة في الاكتتاب بها رغم ضريبة إصدارها العالية !!
* أسْـتَـغْـفِـر الله لو أنني أسأت فَـهَـم البلاغة العربية ، وأخطأت في حق السّـكاكي وعبدالقاهر الجرجاني ؛ فلم أدرك أن مصطلح التشبيه في علمهم العربي رَبْـط بين المشبه والمشبه به في وجه الشبه فقط دون بقية الصفات مع الاحترام لكل الذوات !!
* أسْـتَـغْـفِـر الله فأنا أقدّر العلماء وفضلهم وعلمهم وصدق نواياهم ؛ ولكني أعتقد أنهم بشر وقد يجتهدون ويخطئون !! فأسْـتَـغْـفِـر الله لو أن أحداً نسب لهم العصمة وعدم الخطأ !! أسْـتَـغْـفِـر الله لو أن أحداً أعتقد أن في الإسلام قدسية للأشخاص ؛ فالعصمة للأنبياء فقط ، وكل يؤخذ من قوله ويردّ عليه إلا صاحب هذا القبر ، وهو سيد البشر نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم ! أسْـتَـغْـفِـر الله ، وألقاكم بخير والضمائر متكلمة

[صقر قريش]

السماء لا تمطر الأنظمة والقوانين الإدارية أيضا...!
د. علي بن حمد الخشيبان

قال عمر بن الخطاب يوما إن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة، وذهب عمر بن الخطاب ولم يعرف المسلمون إلى اليوم كيف يفسرون تلك العبارة الشهيرة، إنما تناقلوها بتفسير لم يصل إلى عمقها وفلسفتها ركزوا فيه على جانب واحد من الشخصية البشرية وهو الحث على العمل.

لم يدرك المسلمون كيف كان ابن الخطاب مستعدا لتحمل تبعات كلمة قالها لشباب أو مجموعة منهم في المسجد حيث خرج قبلهم ليسهل لهم الأنظمة والقوانين الإدارية التي ستسهل عليهم الحصول على مجال تنظيمي وإداري ومهني يكفل استيعابهم لمقولته، لقد حول فلسفته هذه إلى منظومة من القوانين التي انتهت إلى مقولة أخرى له تكشف حجم تبنيه للمسؤولية وبناء القوانين عندما قال رضي الله عنه "لو أن بغلة عثرت في العراق ...إلخ المقولة).

عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ثاني الخلفاء الراشدين أدرك أن انفتاح الدنيا على المجتمع المسلم وتدفق الثروات الكبيرة التي جاءت بها الفتوحات الإسلامية هي بحاجة إلى أنظمة وقوانين، كما أدرك رضي الله عنه أن التوازن يجب أن يتم بين الدين والدنيا التي أقبلت على مجتمع حديث في الإسلام فإن تركه يعتمد على الثروات الطائلة القادمة من الفتوحات والغنائم تحولت المدينة إلى معقل كهنوتي عاطل عن العمل، لذلك أدرك أنه يجب حث هذا المجتمع بكل ما أوتى من قوة على التوازن بين الدين والدنيا.

إن الثروة الهائلة أو الغنى لا يمكن أن تتحقق منافعه للجميع إلا عندما يدار بعقليات ثرية بالأفكار والطموحات، وهكذا كانت هي التجربة، فأقسى ما يمكن (أن تتعرض لها الثروات أن تدار بعقليات فقيرة).

هكذا كان ابن الخطاب الذي لم يقل احد لنا كيف كانت فلسفته السياسية فكل ما تعلمه الكثير من المسلمين عن ابن الخطاب رضي الله عنه لم يكن مضيئا كتلك الفلسفة في حياته، ومطالبتنا الدائمة بإعادة قراءة الخطاب والتاريخ الإسلامي تنبع من ضرورة البحث عن هذا الوجه السياسي المضئ لهذه الشخصية.

هذه المقدمة عن خليفة من خلفاء المسلمين وفلسفته السياسية هي مقدمة لموضوع مهم يخص عالمنا العربي ومجتمعاتنا ويتمثل في أن (السماء أيضا لا تمطر أنظمة وقوانين إدارية ولكن الأرض يمكن أن تمطر ذهبا وفضة ).

لعلي هنا أتذكر قصة مشهورة يتناقلها أجدادنا عن ذلك الطفل الغني في يوم شديد البرد وكان خارجا من منزله ليلعب بعدما امتلأ بطنه من الطعام وكساء جسده من الثياب، فطلب من احد أبناء الفقراء عندما شاهده في الشارع يتضور جوعا وبردا ، أن يذهب إلى بيته ليأكل ويلبس ضنا منه أن جميع الأطفال في الشارع لديهم نفس الإمكانات التي يملكها.

هذه القصة تنقلنا إلى الموضوع المحور في هذه القضية وهي فكرة قد لا يتقبلها الكثير منا، هذه الفكرة تقوم على فرضية أن الكثير من الأنظمة والقوانين تمتد بين هذا الطفل الغني والآخر الفقير، فالعقلية التي جاء بها هذه الطفل الثري بكل ما تملكه من إمكانات كانت في نفس الوقت عقلية فقيرة لفهم الواقع من حوله.

في مجتمعاتنا العربية والإسلامية هذه هي الحالة تماما إمكانات مادية كبيرة في مقابل عقول فقيرة إلى درجة الجوع والفقر أحيانا، فهل هذا يعني أن عالمنا العربي فيه عقول مصابة بفقر الدم وسوء التغذية هذا سؤال مهم...؟.

وقد يشرح لنا تلك المعادلة الكبيرة حيث توجد الثروات البشرية والمادية بينما نعجز عن إجراء تجربة علمية واحدة أو بحث واحد أو حتى إصدار أنظمة تطبق على الجميع بينما تغزو (الهند) العالم علميا وتقنيا في دولة كنا نعتقد أنها أم الفقر في العالم وأبواه كما علمونا ولكننا اكتشفنا غير ذلك.

إن ثروة العقول عامل مهم يجب أن يتواجد وبشكل دائم مع الثروات المادية لكي تصبح المعادلة صحيحة فلا بد وان نفهم أن المال لا يصنع العقول إنما يساعد على صناعتها لان المكينة البشرية تختلف كثيرا عن المكينة الاقتصادية فصناعة الإنسان الذي سوف ينتج العلم والأنظمة والقوانين لا يمكن أن تشترى بالمال فليس هناك مكينة تشترى بالمال ويمكنها حقن العقول بالمعرفة والمهارات وطرق التفكير الصحيحة. يقال والعهدة على الرواية فهي قديمة ويصعب تذكرها انه في احد مجتمعاتنا العربية أو الإسلامية طلب مسؤول من آخر أن يتجاوز احد القوانين (بواسطة) فرد عليه ذلك المسؤول بصعوبة ذلك وانه لا يمكن تجاوز القوانين فأرسل له طالب الواسطة رسالة في مظروف بريدي وفي داخلها مقص وكتب على الظرف هذا المقص مخصص لقص القوانين.

القوانين التي يمكن قصها هي أزمة مجتمعاتنا العربية والإسلامية بل إني اعتقد أن ذلك المقص أرسل أمثاله كثير وليس شرطا أن يكون مقصاً في كل مرة فقد يكون أشياء أخرى قد تكون أرسلت للتاريخ والجغرافيا ومن كتب القراءة وكتب التعبير والمحفوظات فقد جال ذلك المقص إلى أن وجدنا أنفسنا أمام قطع متناثرة من القوانين والأفكار التي يبدو عليها جليا أنها تم قصها عبر الزمن.

في حالتنا العربية يجب أن ندرك أن هناك مستويين من الفقر استوطنا أراضينا فقر انعدمت فيه الأموال ، وفقر انعدمت فيه الأفكار وتوفرت فيه الأموال وكلاهما موجود ولكن الاثنان معا كلاهما لم يتخليا عن ذلك المقص الذي أرسل لقص القوانين عند الحاجة فكانت هذه النتيجة.

الأنظمة والقوانين التي تدفئها الملفات المطبقة على بعضها ولا تخرج إلى الجميع هي أساس هذه الأزمة فمن يملك المال الكثير ولا يعرف كيف يديره مشكلته تكمن في فقر آخر في عقله لم يكتشفه، لان ثروة المال أعطته تصورا يحسب انه من خلاله يملك ثروة العقل.

في عالمنا العربي استطاعت الثروات المنتشرة شرقا وغربا أن تجلس هذا العربي في مكانة لم يعتدها ولكن هذا المجلس لم يجلب معه شيئا كثيرا من مقومات العيش في موقع مرتفع فكانت الأزمة بأن نشأ نوع من الفقر يعاني منه علمنا العربي والإسلامي وأصبحنا بموجبه من فقراء العقول في العالم.

ولكي تكون الصورة واضحة فالعقل هنا ليس المقصود منه انه يقابل الجنون إنما العقل هنا هو المعرفة والتعلم والفهم للحياة بمنطق وإدراك حقيقي يوازن بين الإنسان والحياة من حوله.

الرغبة في تكرار ما قاله ابن الخطاب بأن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة يقوم على استناد بأن نفس السماء لا تمطر الأنظمة والقوانين الإدارية الكفيلة بالنظر إلى الأرض حيث تنبع الأنظمة والقوانين من الإنسان إلى الإنسان، والتي لا يخترقها مقص ولا يمنعها تجاوز ولا تترك في ارض عارية يستعملها البعض ويتركها أو يتجاوزها البعض بالقوة أو بغيرها.

[صقر قريش]

إمفيتامينات الحب
فهد عامر الأحمدي

كل الأمم تغنت بالحب والهوى والعشق والجوى .. وهي لا تعترف فقط بلوعة الحب بل وبإمكانية تفاقمه الى درجة الجنون والهيام والانفصال عن الواقع .. والغريب أكثر والملفت للانتباه فعلا أن الرجال الذين أصيبوا بالجنون بسبب العشق أكثر بكثير من النساء العاشقات في كافة الحضارات (وهو مايحيرني شخصيا كون مركز العواطف في دماغ المرأة أكبر من الرجل)!!

وهذا التوافق الأممي المشترك يستدعي التساؤل إن كان للحب أصل جسدي ودافع كيميائي يسري في أدمغة وأوردة المحبين .. وحين أعود بذاكرتي إلى الوراء أجد دراسات كثيرة ترجح وجود أصل كيميائي حقيقي إما يسبق العشق فيتسبب بأعراضه أو يتبعه فيضع صاحبه في حالة لا تختلف عن .. إدمان المخدرات... !!

نعم أيها السادة ؛ فحين نشبه حالة العشق بإدمان المخدرات لا نبتعد كثيرا عن الحقيقة . فدراسات كثيرة أثبتت أن أدمغة العاشقين تتضمن تركيزا عاليا من مواد مخدرة طبيعية مثل الاندروفين والدوبامين والنوريبنفرين والفينيليثيلامين .. وهذه المواد تفرز في الدماغ بشكل طبيعي وتندرج تحت مسمى الامفيتامينات وقد يتسبب ارتفاعها وانخفاضها بمشاكل ذهنية وعصبية معروفة ..

ويبدو أن إفراز هذه المواد في الدماغ يتفاوت بتفاوت المراحل المختلفة للوقوع في الحب الذي غالبا ما يبدأ بنظرة وابتسام فكلام وعشق وهيام .. وهناك عالمة أعصاب من جامعة روتجر تدعى هيلين فشر أثبتت وجود ثلاث مراحل للحب تتغلب في كل مرحلة مادة كيميائية معينة ..

ومن الغريب فعلا أن المادة الأخيرة (الفينيليثيلامين) تفرز بأقصى قوتها عند الوقوع في الهوى لأول مرة الأمر الذي قد يفسر عدم نسيان أول حب أو لقاء أو قبلة في حياتنا .. أما المادة الأولى (الإندروفين) فيفرزها الدماغ عادة وقت الطوارئ لحجب الألم ولكنها تستمر لدى العاشق فتمنحه شعورا إدمانيا مسكنا ..

وهي مجتمعة تتمتع بصفة الديمومة في أدمغة المحبين فتكسبهم بالإضافة لاستعدادهم لمقاومة الألم شعورا جميلا بالسعادة والمتعة والاستمتاع بألم الفراق (وفي المقابل أفترض أنه كلما قل إفراز الامفيتامينات عنى ذلك انخفاض نسبة الحب بين العاشقين) !!

ولأن مجموعة الامفيتامينات تعمل على جبهتين (تخفيف الألم وزيادة المتعة) يستعذب العشاق ألم الحب وقسوة الهجران .. فقيس بن الملوح مثلا حين أخذه والده إلى مكة لعله ينسى ليلى تعلق بأستار الكعبة وقال: اللهم زدني لليلى حبا وبها جنونا وكلفا ولا تنسني ذكرها أبدا ...

وفي حين عجز الأطباء حينها عن علاج "قيس" اتضح اليوم إمكانية علاج "الحب" من خلال إعادة التوازن لكيمياء الدماغ باستعمال أدوية وأغذية معينة .. فبالإضافة لوفرة العقاقير العصبية المضادة لأعراض العشق اتضح أن الشوكولاتا تتضمن مادة الفينيليثيلامين والسيروتونين اللتين تعملان كبديل في الدماغ وتسببان شعورا مماثلا بالسعادة والانشراح ..

وتشبع الشوكولاتا بهاتين المادتين قد يفسر إدمان البعض عليها وتناولها عند الشعور بالحزن والإحباط والاكتئاب وبالتالي يمكن وصفها بأمان لضحايا الحب والغرام !!

** شاعر فاهم قال :

سمع الطبيب قلبي وكتبلي الروشته

قلت الحب في رأسي فاعطني حِتَه

[صقر قريش]

مجلس الوزراء: لجنة من 6 وزارات لتوصيل الخدمات للمخططات في المناطق

واس
الرياض : واس
رأس خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء بعد ظهر اليوم الاثنين في قصر اليمامة في مدينة الرياض.
وفي بدء الجلسة أطلع خادم الحرمين الشريفين المجلس على المباحثات التي أجراها مع دولة رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان خلال زيارته للمملكة. وثمن أيده الله عمق العلاقات بين البلدين وحرصهما المشترك على تنميتها في جميع المجالات بما يحقق التطلعات نحو تحقيق الأمن والاستقرار في المنطقة ويخدم المصالح المشتركة.
كما أطلع حفظه الله المجلس على الاتصالات والمشاورات التي تمت خلال الأسبوع الماضي مع عدد من قادة الدول حول مجمل الأحداث وتطوراتها على الساحة الدولية ومنها الرسالة التي تسلمها من فخامة رئيسة جمهورية فنلندا تاريا هالونين وقام بتسليمها معالي وزير الخارجية الكسندر ستاب واستقباله دولة رئيس الوزراء البريطاني السابق مبعوث اللجنة الرباعية الدولية الخاص إلى الشرق الأوسط توني بلير .
وأوضح الدكتور عبدالعزيز بن محيي الدين خوجة وزير الثقافة والإعلام عقب الجلسة أن المجلس استمع بعد ذلك إلى تقارير عن تطورات الأحداث عربياً وإقليمياً ودولياً.
وبين أن المجلس استعرض بعد ذلك جملة من الموضوعات في الشأن المحلي حيث اطلع على ما صدر عن اجتماع المجلس الأعلى لشؤون البترول والمعادن الذي عقد برئاسة خادم الحرمين الشريفين يوم أمس وتناول أوضاع السوق البترولية من تأكيد على حرص المملكة على مصلحة الدول المنتجة والدول المستهلكة ، وما أبداه من ارتياح لسير العمل في استثمارات المملكة لتوسعة طاقة إنتاج الزيت الخام وطاقة التكرير لديها للمساهمة في تلبية الطلب العالمي وأنها تسير بإذن الله حسب الجدول الزمني المخطط لها مع ما تبذله المملكة من جهد في مجال حماية البيئة.

وقدر المجلس عالياً موافقة خادم الحرمين الشريفين على تمديد فترة برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث الخارجي لمدة خمس سنوات قادمة اعتباراً من العام المالي 1431/1432هـ لأبنائه الطلاب والطالبات بهدف رفع كفاءتهم وتزويدهم بشتى أنواع المعارف والعلوم في مختلف التخصصات والتطبيقات العلمية والنظرية. كما نوه بتصدر المملكة العربية السعودية الدول العربية في مجال الإبداع والابتكار وتحقيقها المركز السابع عالمياً في هذا المجال وفقاً لما جاء في التقرير العربي الثاني للتنمية الثقافية الذي يصدر سنوياً عن مؤسسة الفكر العربي وما سجله التقرير للمملكة من حرص على التطوير والرقي بالتعليم والاتجاه نحو مجتمع المعرفة واقتصاد المعرفة حيث حققت المركز الأول عربياً والثامن عالمياً في الإنفاق على التعليم.
وتطرق المجلس كذلك إلى بدء أعمال منتدى التنافسية الدولي في دورته الرابعة الذي تنظمه الهيئة العامة للاستثمار في الرياض تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين وما تم خلاله من مناقشات لأبرز القضايا والتحديات التي تواجه الاقتصاد العالمي مؤكداً أن هذا المنتدى أصبح منبراً عالمياً يتم من خلاله بلورة الأفكار والرؤى المختلفة حول مفاهيم التنافسية وأن أكثر دول العالم تنافسية هي الأكثر تحقيقاً لمعدلات النمو والتطور والرخاء لشعوبها.
وأفاد معالي وزير الثقافة والإعلام أن المجلس واصل بعد ذلك مناقشة جدول أعماله وأصدر القرارات التالية :

أولاً :
وافق مجلس الوزراء على تفويض وزير التجارة والصناعة - أو من ينيبه - بالتباحث مع الجانب القطري في شأن مشروع مذكرة تفاهم للتعاون الصناعي بين المملكة العربية السعودية وحكومة دولة قطر والتوقيع عليه في ضوء الصيغة المرفقة بالقرار وذلك في إطار مجلس التنسيق السعودي القطري ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة لاستكمال الإجراءات النظامية.

ثانياً :
وافق مجلس الوزراء على تفويض وزير الخارجية - أو من ينيبه - بالتباحث مع الندوة العالمية للشباب الإسلامي حول مشروع اتفاقية مقر بين حكومة المملكة العربية السعودية والندوة العالمية للشباب الإسلامي ومشروع ( البروتوكول ) المرافق له في ضوء الصيغتين المرفقتين بالقرار والتوقيع عليهما ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة لاستكمال الإجراءات النظامية .

بعد الاطلاع على ما رفعه وزير الشؤون البلدية والقروية في شأن وضع آلية مناسبة لتوصيل الخدمات إلى مخططات المنح أقر مجلس الوزراء عدداً من الإجراءات من بينها ما يلي :

أولاً :قيام وزارة الشؤون البلدية والقروية بحصر المخططات المراد إيصال الخدمات إليها ( الطرق والمياه والصرف الصحي والكهرباء والاتصالات ) على مستوى مناطق المملكة وعرضها على اللجنة المشار إليها في البند ( ثانياً ) أدناه .

ثانياً : تشكيل لجنة في وزارة الشؤون البلدية والقروية - على مستوى وكيل وزارة - من : وزارة الشؤون البلدية والقروية ، ووزارة المالية ، ووزارة الاقتصاد والتخطيط ، ووزارة المياه والكهرباء ، ووزارة النقل ، ووزارة الاتصالات وتقنية المعلومات ، تكون مهماتها ما يلي :
1 - إعداد معايير وأسس لتحديد الأولويات لتطبق بشكل واضح على جميع المخططات لإيصال الخدمات إليها .
2 - إعداد خطة عامة كل خمس سنوات تتضمن التكاليف اللازمة وأخرى سنوية تتضمن المخططات ذات الأولوية التي تقرر توصيل الخدمات إليها خلال العام المالي التالي بحسب الأولوية وترفع إلى وزارة المالية لتعتمد وفقاً للإمكانات المتاحة وقواعد إعداد الميزانية .

رابعاً :
وافق مجلس الوزراء على تفويض وزير المالية - أو من ينيبه - بالتوقيع على مشروع اتفاقية بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة جمهورية سنغافورة لتجنب الازدواج الضريبي ولمنع التهرب الضريبي في شأن الضرائب على الدخل ومشروع البروتوكول المرافق له في ضوء الصيغتين المرفقتين بالقرار ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة لكل منهما لاستكمال الإجراءات النظامية .

خامساً :
بعد النظر في قرار مجلس الشورى رقم ( 14 / 17 ) وتاريخ 1 / 5/1430هـ قرر مجلس الوزراء تعديل الفقرة ( 6 ) من المادة ( الثالثة ) من نظام تبادل المنافع بين نظامي التقاعد المدني والعسكري ونظام التأمينات الاجتماعية الصادر بالمرسوم الملكي رقم ( م / 53 ) وتاريخ 23/7/1424هـ لتكون بالنص الآتي :
" 6 - ألا تكون مدد الاشتراك المضمومة مدداً مكملة لاستحقاق معاش التقاعد قبل بلوغ سن الستين في النظام الأخير وإنما يجب على المشترك إكمال المدة التي يتطلبها هذا النظام ما لم تكن أسباب الضم ناتجة من التخصيص أو كان انتهاء الخدمة بسبب الوفاة أو العجز أو التنسيق من الخدمة . ولا يجوز في حالة الضم الناتجة من التخصيص الجمع بين المعاش التقاعدي وراتب الوظيفة المشمولة بأي من نظامي التقاعد المدني والعسكري أو نظام التأمينات الاجتماعية " .

[صقر قريش]

الأطعمة المملحة قد تؤدي للسرطان




حذرت دراسة يابانية من الإكثار من تناول الأطعمة المملحة وقالت إن ذلك قد يزيد من مخاطر نشوء أورام سرطانية، لكنها نبهت إلى أن استهلاك ملح الطعام ليس له ارتباط بظهور السرطان.

وجاء في الدراسة أنه "رغم أن تأثير الملح على مخاطر نشوء السرطان أو أمراض القلب والشرايين يختلف عن تأثير الأطعمة التي تُحفظ بالملح، فإن بعض الدراسات اختبرت تأثير الصوديوم والأطعمة المملحة على مخاطر الإصابة بالأمراض من كلتا الفئتين".

واختبر فريق الدراسة الذي ضم مختصين من جامعة توهوكو ومركز السرطان الوطني في اليابان الارتباط بين استهلاك الصوديوم عبر تناول ملح الطعام والأطعمة المملحة ومخاطر نشوء السرطان وأمراض القلب والشرايين.

واستهدفت الدراسة عينة كبيرة من الأشخاص من النساء والرجال الذين تراوحت أعمارهم بين 45 و74 عاما، حيث تم جمع معلومات عن نوعية الأطعمة التي يتناولونها.

وجرت متابعة أفراد العينة عدة سنوات لرصد حالات السرطان والحالات المصابة بأمراض القلب والشرايين بينهم والتي ظهرت خلال فترة الدراسة.

وبحسب نتائج الدراسة المنشورة في العدد الجديد من "الدورية الأميركية لعلم التغذية السريري"، فإن الإكثار من تناول الأطعمة المملحة قد يرتبط بارتفاع مخاطر الإصابة بالأورام السرطانية عمومًا.

من ناحية أخرى نفت النتائج وجود رابط بين زيادة استهلاك ملح الطعام، سواء ما يتم استخدامه للطبخ أو ما يضاف إلى أطباق المائدة، ونشوء الأورام السرطانية، إلا أنها أكدت وجود تأثير لملح الطعام على زيادة مخاطر الإصابة بأمراض القلب والشرايين.

المصدر: قدس برس

[صقر قريش]

مجلس الشورى يقر تقرير رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء


الرياض : واس
أقر مجلس الشورى خلال الجلسة العادية الثانية والسبعين للسنة الأولى من الدورة الخامسة، التي عقدت اليوم برئاسة رئيس المجلس الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ، التقرير السنوي للرئاسة العامة لإدارة البحوث العلمية والإفتاء للعام المالي 1427/1428هـ، الذي قدمته لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية وحقوق الإنسان.
وأوضح الأمين العام للمجلس الدكتور محمد بن عبد الله الغامدي في تصريح له عقب الجلسة، أن المجلس استمع خلال جلسته إلى عرضٍ قدمه رئيس لجنة الشؤون الإسلامية والقضائية وحقوق الإنسان الشيخ عازب بن سعيد آل مسبل، تضمن وجهة نظر اللجنة بشأن ما أُثير من أعضاء المجلس تجاه التقرير السنوي للرئاسة خلال مناقشته في جلسة سابقة، مبيناً معاليه أن المجلس استعرض ما تضمنه تقريرها من توصيات، وصوّت بالموافقة بالأغلبية على قرار التأكيد على قرار مجلس الشورى ذي الرقم 117/77 والتاريخ 8/2/1428هـ، والذي نص على:
أولاً: فتح مكتب خاص للترجمة والمعلومات في الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، وتوفير المتطلبات البشرية والمادية اللازمة لذلك.
ثانياً: دعم إدارة البحوث العلمية والإفتاء في الرئاسة، بإحداث ما تحتاجه من وظائف للباحثين.
عقب ذلك، انتقل المجلس لمناقشة تقرير من لجنة الشؤون الصحية والبيئة، بشأن التقرير السنوي الشامل لمجلس الخدمات الصحية للفترة من 11/8/1425هـ حتى 25/6/1429هـ.
وأبان الأمين العام، أن المجلس استمع إلى تقرير لجنة الشؤون الصحية والبيئة تلاه نائب رئيس اللجنة عبدالله الدريس، بشأن التقرير الشامل لمجلس الخدمات الصحية، مشيراً إلى أن التقرير تضمن ما قام به مجلس الخدمات الصحية من نشاطات منذ بدء أعماله عام 1425هـ حتى منتصف عام 1429هـ، .
وبين معاليه أن مجلس الخدمات الصحية يهدف إلى التنسيق والتكامل بين جميع الجهات الصحية وإعداد الاستراتيجية الصحية في المملكة العربية السعودية، حيث بلغ عدد الموضوعات التي تمت دراستها في المجلس سبعين موضوعاً في مختلف الجوانب الطبية، الإدارية، الفنية، التنسيقية، موضحاً ما يقوم به مجلس الخدمات الصحية من دور مهم في التنسيق بين الجهات المعنية بتقديم الخدمات الصحية ومناقشة ما يتعلق بالشؤون الصحية.
وأوضح الدكتور الغامدي أن المجلس بعد نهاية مداولاته بشأن التقرير وافق على منح اللجنة فرصةً لإعداد مرئياتها تجاه ما أُثير من ملحوظات وآراء على أن تُقدم اللجنة ما لديها في جلسة قادمة بإذن الله.
كما ناقش تقرير لجنة الشؤون الاجتماعية والأسرة والشباب، بشأن التقرير السنوي لوزارة الشؤون الاجتماعية للعام المالي 1428/1429هـ، والذي تضمن عرضاً لأبرز ما قامت الوزارة به لعام التقرير مع إيضاح الصعوبات التي واجهت عمل الوزارة، ودار نقاش حول توصيات اللجنة في تقريرها التي أكدت على ضرورة قيام وزارة الشؤون الاجتماعية القيام بإجراء دراسات مسحية شاملة لتحديد الاحتياجات الاجتماعية /الكمية والنوعية/ لكل منطقة من مناطق المملكة، وتعريف المجتمع قيام الوزارة بتعريف المجتمع بالخدمات التي تقدمها، والفئات التي تستهدفها، وكيفية الاستفادة من هذه الخدمات، كما دعت اللجنة في توصياتها شمول التأمين الصحي التعاوني للفئات المستحقة للضمان الاجتماعي، وذوي الظروف الخاصة.
وطلبت اللجنة بعد نهاية مناقشة تقريرها منحها فرصة لدراسة ما أٌثير من ملحوظات وآراء تجاه التقرير وما تضمنه من توصيات وعرضه على المجلس في جلسة قادمة.

[صقر قريش]

وداعًا للصداع المزمن







توصلت دراسات ألمانية إلى أربع ركائز تخفف من نوبات الصداع المزمن التي يعاني منها المريض وتستمر معه من ثلاث إلى أربع سنوات، وأكد متحدث باسم الجمعية الألمانية لطب الأعصاب أن 70% من الألمان يعانون من الصداع مرتين أو ثلاث مرات شهريا.

وحسب كبير أطباء قسم أمراض المخ والأعصاب في مستشفى كولونيا ميرهايم فإن من مؤشرات وجود الصداع المزمن ظهوره طوال 15 يوما أو أكثر في الشهر لمدة ثلاثة أشهر متتالية.

وقال مؤسس مركز ويست جيرمان هيدآيك سنتر في مستشفى جامعة إسن هانز كريستوف داينر إنه يجب على الأشخاص الذين يعانون نوبات الصداع بشكل مستمر مراجعة طبيب مخ وأعصاب, وذلك لأنه أصبح من الممكن السيطرة على الألم من خلال اللجوء للعلاج المتعدد.

ويعتمد العلاج المتعدد على أربع ركائز الأولى العلاج الطبي الطويل المدى وهنا يجب تجنب العقاقير القاتلة للألم لأن تناولها لفترات طويلة يسبب أعراضا جانبية كثيرة بالإضافة إلى مساهمتها في تفاقم حدة الصداع وقد تحوله إلى صداع مزمن.

ويقول داينر عادة ما يصف الأطباء أدوية ثلاثية الحلقات مثل أميتربتيلين كبديل، وهي مواد تؤثر في التفاعلات الكيميائية التي تحدث عند الكائنات الحية وكذلك على المواد الغذائية المختلفة في العوامل الإنزيمية الخاصة بالناقلات العصبية الأحادية الأمين (سيروتونين) في المخ وتجعل المرء أقل حساسية للألم.

الركيزة الثانية هي العلاج السلوكي, وتقول المختصة في الاسترخاء في ميونخ سوزان جروس فون رايشنباخ إن هناك وسيلتين تساهمان في التخلص من الصداع الناتج من التوتر، الأولى استرخاء العضلات التصاعدي الذي يعتمد على شد ثم إرخاء مجموعات عضلية معينة مما يقلل حدة الشعور بالصداع والثانية تدريبات الاسترخاء الذاتية أو التلقائية وهي تعتمد على التركيز.

ويجب التدرب على الاسترخاء التصاعدي والتلقائي وممارستهما لمدة 10 إلى 15 دقيقة يوميا خلال مدة أربعة أو ستة أسابيع حتى يتكيف المخ مع الاسترخاء ومن ثم يمكن تطبيق التقنيتين في جلسات أقصر.

الركيزة الثالثة في العلاج المتعدد التي ينصح بها أطباء المخ والأعصاب هي الانغماس في رياضة تتطلب بذل جهد من المريض مثل الركض والسباحة ثلاث مرات أسبوعيا. وأخيرا العلاج الطبيعي الذي يستهدف توتر عضلات الرقبة على سبيل المثال.


المصدر: دي بي آي