سلسلة حلقات تقول ثمالة

[الحارث بن همام]

سلسلة حلقات تقول ثمالة سلسلة حلقات تقول ثمالة سلسلة حلقات تقول ثمالة سلسلة حلقات تقول ثمالة سلسلة حلقات تقول ثمالة

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هذه مقالات كنت وعدت أبا عبدالرحمن أن أكتبها للإخوة الكرام أعضاء منتدى ثمالة وضيوفه وقرّائه . و قد تجمع لديّ من المادة العلمية كم كبيركفيل بكتابة عشرات المقالات ، ولا أقصد من كتابة هذه المقالات التحقيق اللغوي بالدرجة الأولى ، فهذا ميدان له فرسانه من أهل اللغة ، وقد كثرت الكتابة فيه ، ويوجد في منتدانا هذاموضوع متجدد في هذا الجانب هو : ( قل ولا تقل فوائد لغوية ) . وإنما قصدي من هذا الموضوع ـ المتجدد إن شاء الله ـ هو الجانب التراثي الثمالي بدرجة أولى ، حيث سأجمع ما قدرت على جمعه من الألفاظ والمصطلحات والتعابير الدارجة في ديار ثمالة ،والتي قد يشك في سلامتها اللغوية ، مفسرا لها ومحاولاً ربطها باللغة والحكم عليها ما أمكن ، مع شيء من الشواهد والأشعار والأخبار والأمثال ؛ وكنت عازماً على إنزال هذا الموضوع في منتدى التراث ، إلا أن المشرف العام أشار بوضعه في منتدى البيت الكبير ، وكلاهما قريب من هدف الموضوع ، وجعلت لها عنوانا هو : تقول ثمالة . ولا أزعم في هذه المقالات أن هذه الألفاظ خاصة بثمالة لكن أقول : هذا ما سمعت ثمالة تقوله ، وأعلم أنه يوجد غيرهم كثير يقولون مثل قولهم ، لكن ليس هدفي هو تحرير ما يمكن أن يقوله الآخرون ، فهم أعرف بما يقولونه ، وأنا أنقل ما سمعت قومي يقولونه ، بل قد لا يكون هذا القول شائعاً لدى ثمالة كلهم بل هو خاص ببعضهم . فهذه إذا مقالات ثمالية خالصة مبتكرة حررت في بلاد ثمالة ، قابلة للأخذ منها والقياس عليها . وقد تستمر طويلاً أو تتوقف بحسب تفاعلكم معها ، ولا أطيل في المقدمة ، وإليكم المقال الأول .


تقول ثمالة : ( عندي سوال يا شيخ ) بدون همز، أي سؤال ، وتقول : ( أسالك بالله ) بدون همز أيضاً ، أي : أسألك بالله .

قلت : ما تقوله ثمالة صحيح فصيح . وفي كتب اللغة : سِلت أسال سولاً : لغة في سألت حكاها سيبويه . وحكى بعض أهل اللغة : هما يتساولان ، ورجل سولة ، ورجل سوّال .

قلت أيضاً : وبعض ثمالة تقول : ( سِوال ) بكسر السين ، وبعضها يقول ( سُوال ) بالضم ، وكلاهما فصيح صحيح ، فقد نقل عن ثعلب : يُقالُ : سُوال بالضَّمِّ والكَسْرِ ، كجُوارٍ وجِوارٍ ، لُغَةٌ في سَأَلْتُ حَكَاها سِيبَوَيْه .
قلت : الكسر هو لغة ثمالة العليا ، وكسر الحرف الأول من كثير من الكلمات يتكررفي مواضع من كلامهم كثيرة غير هذه وهي غالباً الأفصح ، نحو ( سِوال ، حِمار ، جِفار... ) .
ومن أجمل ما قرأت ما نقل عن أبي علي الهجري في كتابه النوادر قال : " إن ثمالة وأهل السراة كلهم يقولون : التِّرحَّاب والتِّحبَّاس والتِّفرَّاق " أي : بتشديد التاء وكسرها .
قلت : صدق أبو علي ، وما أشبه الليلة بالبارحة ، ومرحى ثمالة مرحى !!!

















^^^^^^^^^^^^^
الحلقة الثانية

تقول ثمالة : ( هل عندك في هذا جابَه ؟ ) أي : هل عندك جواب ؟

وتقول : ( جباب ) لأجزاء الطين اليابس المشتد إذا تفتت أوصالاً عقب حراثة ونحوها والمفرد : ( جبابة ) .

قلت : هذا صحيح فصيح ، فالعرب تقول : جواب وجابة . وفي أَمثالِ العَرب : أَساءَ سَمْعاً

فأَساءَ جابةً . وأَصل هذا المثل على ما ذكر الزُّبَيْر بن بكار أَنه كان لسَهلِ بن عَمْرٍو

ابنٌ ضعيف العقل فقال له إِنسان : أَين أَمُّكَ ؟ أَي : أَين قَصْدُكَ ؟ فظَنَّ أَنه يقول

له : أَين أُمُّكَ ؟ فقال : ذهَبَتْ تَشْتَري دَقِيقاً . فقال أَبُوه : أَساءَ سَمْعاً فأَساءَ جابةً .

أما ( الجباب ) فأصله في اللغة ( جبوب) والمفرد ( جبوبة ) وثمالة تنطقها الآن : (جباب والمفرد جبابة ) .

وفي التاج عن ابن الأَعْرَابِيّ : الجَبُوبُ : المَدَرُ المُفّتَّتُ . وفي حديث أَبِي أُمَامَةَ قال :

لَمَّا وُضِعَتْ بِنْتُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في القَبْرِ طَفِقَ يَطْرَحُ إليهمُ الجَبُوبَ

وَيَقُولُ : سُدُّوا الفُرَجَ .

وفي حديث عُمَرَ : سَأَلَهُ رَجُلٌ كان محرماً ، فقالَ : عَنَّتْ لِي عِكْرِشَةٌ فشنَقْتُها بجبُوبَةٍ .

أَي : رَمَيْتُهَا حتى كَفَّتْ عن العَدْوِ . والعكرشة الأرنب .

ورحم الله الشيخ ابن عبيدالله فقد كنا نمر صغاراً في طريقنا للمدرسة مع مزرعته ،

فإذا كانت محروثة لتوها وفيها جباب يحتاج لتفتيت ، وقف في وسط الركيب ينتظرنا

في عودتنا من المدرسة ، فإذا مررنا بالقرب منه شنقنا بجبابة ، فنظنه يلعب معنا ،

فنضع حقائبنا جانباً وندخل الركيب جميعاً ، فنشنقه بالجباب ويشنقنا بمثله ، ويشنق

بعضنا بعضاً ، ونبقى هكذا ما بين قاذف للجباب ، وآخر يفتت لصاحبه ، وثالث يركض برجله ،

حتى إذا انقضى الغرض أعلن رحمه الله الهدنة ، ثم يدعونا للبستان فينفحنا بقليل من العنب وشيء من ( الفراطة ) .

رحمه الله ما ألطفه في التعامل مع الصغار وما أحكمه !!

وأترك لكم كلمة ( الفُرَاطة ) للتعرف على أصلها .

# في صفحات هذا الموضوع بقية الحلقات التي كتبها الكاتب الحارث بن همام.حيث تم دمجها (إدارة المنتدى)

[أبو عبدالرحمن]

يا سلام عليك أيها الحارث بن همام

ألف شكر وتحية على هذه العودة القوية وهذه الحلقات التي ستعيد وهج قسم البيت الكبير بل المنتدى بكامله

وبالفعل نريد أن تكون هذه الحلقات على شكل سلسلة ممتددة ولو استمرت إلى مائة حلقة... فالموضوع يستحق ذلك

ونحن في الإدارة سنتولى التنسيق بحيث ندمج الحلقات فيم بعد في موضوع واحد

ومن أجمل ما قرأت ما نقل عن أبي علي الهجري في كتابه النوادر قال : " إن ثمالة وأهل السراة كلهم يقولون : التِّرحَّاب والتِّحبَّاس والتِّفرَّاق " أي : بتشديد التاء وكسرها .
قلت : صدق أبو علي ، وما أشبه الليلة بالبارحة ، ومرحى ثمالة مرحى !!!

مقطع يكتب بمداد من ذهب...

نطمع من الجميع التفاعل والمشاركة في هذا الموضوع

[صقر قريش]

جزاك الله خيرا وكتب الله لك الأجر

وسوف اتابع هذه الحلقات
اخي الحارث نحنوا فخورن بك ومنتديات ثمالة سوف ترقى بالرجال أمثالك

[الحاج سلام]

ارحب باخي الحارث بن همام والحمد لله على السلامة ولا شك ان طول غيبتكم اثمرت لنا هذا البحث الطريف والمفيد ، ونحن منتظرين لبقية تفاصيله ولن نمل مهما طال .
واحب ان اضيف هنا اننا نسمع من الاباء كلمة هيعة ويقصدون هيئة فهيئة النظر في لهجتهم هيعة النظر ، وكذلك سعال ويقصدون سؤال ، فنسمع من يقول اريد ان اسعلك سعال ويريد اسألك سؤال .
فهل هذا من العنعنة المنسوبة لبني تميم ؟
ام ان العنعنة قلب الهمزة التي في بداية الكلمة عينا ؟
وهل هذه اللهجة فصيحة ؟

[مراسل ثقيف]

المنتدى الذي لا يهتم بشؤون القبيلة ولا بتراثها لا يستحق أن يحمل إسمها
أشكر كاتبنا الرائع الحارث بن همام، والشكر موصول لمشرفنا العزيز،،

[رفيق دربه]

يسعدك ربي ويعطيك ألف عافية
ع الطرح القيم والمفيد بلاشك ؛؛؛

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

يا سلام عليك أيها الحارث بن همام

ألف شكر وتحية على هذه العودة القوية وهذه الحلقات التي ستعيد وهج قسم البيت الكبير بل المنتدى بكامله

وبالفعل نريد أن تكون هذه الحلقات على شكل سلسلة ممتددة ولو استمرت إلى مائة حلقة... فالموضوع يستحق ذلك

ونحن في الإدارة سنتولى التنسيق بحيث ندمج الحلقات فيم بعد في موضوع واحد



مقطع يكتب بمداد من ذهب...

نطمع من الجميع التفاعل والمشاركة في هذا الموضوع

مرحبا بأبي عبدالرحمن
وأشكرك على هذا التقدير والتمييز للموضوع
والحقيقة أن منتدى البيت الكبير بحاجة إلى إعادة الحياة إليه
ولعل هذا الموضوع يمثل إنارة لهذا البيت وهو بحاجة إلى بقية الخدمات
لعل أعضاء المنتدى يساهمون فيها .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر قريش

جزاك الله خيرا وكتب الله لك الأجر

وسوف اتابع هذه الحلقات
اخي الحارث نحنوا فخورن بك ومنتديات ثمالة سوف ترقى بالرجال أمثالك

مرحباً بصقر ثمالة ، وأشكرك على المداخلة
أرجو أن أكون عند حسن الظن ، والخير في الإخوان كبير .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

ارحب باخي الحارث بن همام والحمد لله على السلامة ولا شك ان طول غيبتكم اثمرت لنا هذا البحث الطريف والمفيد ، ونحن منتظرين لبقية تفاصيله ولن نمل مهما طال .
واحب ان اضيف هنا اننا نسمع من الاباء كلمة هيعة ويقصدون هيئة فهيئة النظر في لهجتهم هيعة النظر ، وكذلك سعال ويقصدون سؤال ، فنسمع من يقول اريد ان اسعلك سعال ويريد اسألك سؤال .
فهل هذا من العنعنة المنسوبة لبني تميم ؟
ام ان العنعنة قلب الهمزة التي في بداية الكلمة عينا ؟
وهل هذه اللهجة فصيحة ؟

حياك الله يا حاج سلام ومشكور على المداخلة ومن جاء ما ابطى كما يقولون .
وسعال بمعنى : سؤال . لفظة غير فصيحة ، والعنعنة في لغة العرب هي أن تجعل الهمزةَ المبدوءَ بها عيناً ،
كما ذكرت أنت . قال في النهاية : وفي حديث قَيْلة : [ تَحْسِبُ عَنِّي نَائمةٌ ] أي : تَحْسب أنِّي نائمة
فأبْدَلَت من الهمزة عَيْناً . وبَنُو تَميم يتكلَّمون بها وهي لغة رديئة ، وفي مجالس ثعلب : ارتفعت قريش
في الفصاحة عن عنعنة تميم وكشكشة ربيعة وكسكسة هوازن وتضجع قيس وعجرفية ضبة وتلتلة بهراء.
لكن يا حاج سلام ، هل ثمالة تقول : سعال ؟ لا أظن أني سمعتها منهم .

[المستعين بالله ابوعبدالله]

حياك الله يا شيخنا يا أبن همام , ولقد أفتقدك منتداك وافتقدك اخوانك ومحبوك والمستعين بالله في طليعتهم , فلا غاب الغيث عنا مغيبتك ولا احتجب المحبون عن احبائهم كأحتجابك عن محبيك...
بخصوص ما طرحته عن مفردة السؤال ومشتقاتها , فلي في ذلك رأي اسوقه على عجل , وهو أن ثمالة لم تكن قبل مائة عام ونيف تقول عندي سوال يا شيخ ، وأنما كانت تقول عندي نشده يا شيخ بكسر النون وتسكين الشين وفتح الدال..وتقول أبغي أخصك يا شيخ عن , وهكذا...
آما عندي سوال , فهذه مفردة مستجدة عمرها بضعة عقود فرضت نفسها مع فشو التعليم الدراسي الليلي والنهاري الذي لم تكن اوساطه تبرح من ترديد مفردة السؤال والجواب , فأراد بعض العامة مجاراة ومحاكاة الموجة فرددوا هذه المفردة في كلامهم دون الهمزة التي كانت قد أندرست من مفرداتهم في بعض المواقع من الكلمات كأندراسها على الواو في كلمة السؤال وعلى الكرسي كما في كلمتي الهيئه والسائل , ففي الأولى حذفوها وفي الثانية قلبوها عينا وفي الثالثة ابدلوها ياء , علما أن الهمزة بقيت في مواضع اخرى حيث تقول ثماله يا الله سألتك فتلفظ الهمزة هنا الخ..
اما ما أشار اليه شيخنا سلام سلمه الله من أبدال الهمزة عينا كما في لغة الشيخ منقاش عندما يقول سعلتك سعال فهذه لم تكن من مفردات ثماله وأنما كانت تأتي على هيئة شطحات في ما يشبه المزاح من قلة لا تكاد تذكر من العوام أرادت محاكات المتعلمين في لفظ الهمزه أثناء النهضة التعليميه , وكنا نعتبر ترديدها من باب التفكه على اعتبار ان العامي حاول التفيقه وتبرجل في لفظ الهمزة فحصل له ما حصل للغراب عندما اراد محاكاة الحمامة في سيرها ..
هذا ما جادت به الخاطرة الآن وذلك على عجل مني لأنني أكتب من احد نوادي النت قرب سكني واستعين بلوحة قوقل المعربة للطباعه ..
والخلاصه , بحثك هام للغايه وكلنا لك آذان صاغيه وعقول متفاعله , فامض على بركة بارك الله فيك الله وكثر الله من أمثالك , ونحن من خلفك ان شاء الله سائرون , وستكون مشكورا وبالخير مذكورا لو استطعت ان تستحث الشيخ هلالا ابا ليلة ليدلي معنا بدلوه في هذا الموضوع على الأقل , وشكرا لكم مرة أخرى ...