أصحاب الأخدود أطلالهم ومواقف رهيبة

[أبو عبدالرحمن]

أصحاب الأخدود أطلالهم ومواقف رهيبة أصحاب الأخدود أطلالهم ومواقف رهيبة أصحاب الأخدود أطلالهم ومواقف رهيبة أصحاب الأخدود أطلالهم ومواقف رهيبة أصحاب الأخدود أطلالهم ومواقف رهيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلاً بكم أيها الكرام في موضوع جديد في هذا القسم الرائع

اطلعتم على عنوان الموضوع ...وعرفتم المقصود للموضوع..


أصحاب الأخدود قصة قوم ذكروا في القرآن. تتعلق القصة حول قيام الملك يوسف ذو النواس الحميري بحرق سكان مدينة الأخدود قبل أكثر من 1500 عام عقاباً لهم على إيمانهم بالله، ولم يعلم عنهم أحد شيئاً حتى ورد ذكرهم في القرآن الكريم.











وحقيقة أني ترددت كثيرا في طرح الموضوع ..ولا أدل من ذلك إن قلت لكم أن هذه الصور وتاريخ إلتقاطها كان بتاريخ 1/11/1430هـ

هذا التردد خشية الوقوع في محظور شرعي!!!أو أن يكون لي دور في ذلك!!!

فجزء كبير من الصور تتحدث عن تراث الظالمين!!وقد ننجرف إلى الاعجاب بحضارة وقوة وجبروت هؤلاء الظلمة .

وهدفي الحزن والآسى على مآل المؤمنين الصابرين على دينهم..
وذاك المشهد الرهيب وأخذ العظة والعبرة منه ....حين تأتي المرأةُ معها طفلُها الرضيعُ تحملُه، حتى إذا أوقفت على شفيرِ الحفرةِ والنارُ تضطرمُ فيها يرتجف قلبها، لا خوفاً من النار ولكن رحمةً بالطفل. فيُنطقُ اللهُ الطفلَ الرضيع ليقولَ لها مؤيدا مثبتاً مصبراً: يا أمه اصبري فأنك على الحق. فتتقحم المرأةُ الضعيفةُ والطفل الرضيع، تتقحمان هذه النار.

﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (١) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (٢) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (٣) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (٤) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (٥) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (٦) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (٧) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (٨)﴾



والسبب في ذلك عندما رفض الغلام (قصته المعروفة للجميع ) أن يرجع عن دينه..
فأمر الملك بحفر شقّ في الأرض، وإشعال النار فيها. ثم أمر جنوده، بتخيير الناس، فإما الرجوع عن الإيمان، أو إلقائهم في النار. ففعل الجنود ذلك،


ورغم مرور آلاف السنين، ما زالت العظام الهشة السوداء والرماد الكثيفة شاهدة على الحريق الهائل الذي أصاب مدينة الاخدود في عام 525 م. وللآن تروي تلك الأطلال والمباني قصة أصحاب الأخدود الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم.

"رقمات" أو مدينة الأخدود الأثرية والتي تقع على مساحة 5 كم مربعة على الحزام الجنوبي من وادي منطقة نجران (جنوب السعودية) ما زال يكتنفها الغموض والأسرار رغم عمليات التنقيب والحفر المتواصل لمدة عشر سنوات متتالية. ويشير علماء الآثار في منطقة نجران إلى أن منطقة الاخدود الأثرية تحتاج إلى مايقارب 30 سنة لمعرفة جميع أسرارها، وان ماتم اكتشافه للآن لا يمثل إلا جزءاً من آثارها ومعالمها

وأن كان هناك أحد الباحثين من يستبعد أن تكون هذه المنطقة المعروفة هي التي شهدت أحداث أهل الأخدود!

وتعد مدينة الأخدود في نجران من أغنى المواقع الآثريه في شبه الجزيرة العربية حالياً لما تحتويه من كتابات ونقوشات على الأحجار يعود تاريخها إلى أكثر من 1750 سنة تقريباً.

[أبو عبدالرحمن]

نقف على بداية حدود هذا الأخدود


^

^

^
محاولة للارتفاع من هضبة صغيرة


^
التجول داخل الأخاديد


^

^
لا أدري أسس ماذا


^
الوقوف على آثار الحرق واضرام النيران


^

^

^

^

^

^
يبدو هذه عظام الحيوانات!!!


^



^

^

[أبو عبدالرحمن]

بقايا أدوات فخارية

^
والآن صور لبعض آثار النقوش والرسومات الموجودة على جدران المدينة

الثعبان ...ووجده بشكل ملفت للنظر!!

ثعبانين ملتفة على بعض


^

أيضا صورة لثعبانين غير السابقة

^
وأيضا صخرة ثالثة

^
لا أظنها مكررة


^

الحصان

^

معقول يكون منحوت في الصخر


^

[أبو عبدالرحمن]

جوانب مما هو مكتوب







^






^






^






^






^






^






^






^






^

هذا ما أحببت عرضه عليكم

ونسأل الله تعالى أن يصلح أحوالنا وأحوال المسلمين في كل مكان
وانتظروا التقرير القادم عن







^
ننتظر تعليقاتكم ومشاركتكم في إثراء جوانب بقية الموضوع
ودمتم سالمين

كتبه
أحمد الثمالي

[رفيق دربه]

سبحان الله
يعطيك ألف عافية ع الطرح الرائع والقيم ؛؛؛
قصة تحكى حول هذا الموضوع من خلال بحثي للفائدة

%القصـــــــــــة%

إنها قصة فتى آمن، فصبر وثبت، فآمنت معه قريته.
لقد كان هناك غلاما ، ولم يكن قد آمن بعد. وكان يعيش في قرية ملكها كافر يدّعي الألوهية. وكان للملك ساحر يستعين به. وعندما تقدّم العمر بالساحر، طلب من الملك أن يبعث له غلاما يعلّمه السحر ليحلّ محله بعد موته. فاختير هذا الغلام وأُرسل للساحر.

فكان الغلام يذهب للساحر ليتعلم منه، وفي طريقه كان يمرّ على راهب.فجلس معه مرة وأعجبه كلامه. فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها إلى الساحر. وكان الساحر يضربه إن لم يحضر. فشكى ذلك للراهب؛؛؛

فقال له الراهب: إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر.

وكان في طريقه في أحد الأيام، فإذا بحيوان عظيم يسدّ طريق الناس. فقال الغلام في نفسه، اليوم أعلم أيهم أفضل، الساحر أم الراهب. ثم أخذ حجرا

وقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس.
ثم رمى الحيوان فقلته، ومضى الناس في طريقهم. فتوجه الغلام للراهب وأخبره بما حدث.
فقال له الراهب: يا بنى، أنت اليوم أفضل مني، وإنك ستبتلى، فإذا ابتليت فلا تدلّ عليّ.

وكان الغلام بتوفيق من الله يبرئ الأكمه والأبرص ويعالج الناس من جميع الأمراض. فسمع به أحد جلساء الملك، وكان قد فَقَدَ بصره. فجمع هدايا كثرة وتوجه بها للغلام .
وقال له: أعطيك جميع هذه الهداية إن شفيتني.
فأجاب الغلام: أنا لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك.
فآمن جليس الملك، فشفاه الله تعالى.
فذهب جليس الملك، وقعد بجوار الملك كما كان يقعد قبل أن يفقد بصره.

فقال له الملك: من ردّ عليك بصرك؟
فأجاب الجليس بثقة المؤمن: ربّي. فغضب الملك
وقال: ولك ربّ غيري؟
فأجاب المؤمن دون تردد: ربّي وربّك الله.

فثار الملك، وأمر بتعذيبه. فلم يزالوا يعذّبونه حتى دلّ على الغلام, أمر الملك بإحضار الغلام.

ثم قال له مخاطبا: يا بني، لقد بلغت من السحر مبلغا عظيما، حتى أصبحت تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل.
فقال الغلام: إني لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى.
فأمر الملك بتعذيبه. فعذّبوه حتى دلّ على الراهب.

فأُحضر الراهب وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الراهب ذلك.
وجيء بمنشار، ووضع على مفرق رأسه، ثم نُشِرَ فوقع نصفين. ثم أحضر جليس الملك.

و قيل له : وارجع عن دينك. فأبى. فُعِلَ به كما فُعِلَ بالراهب.
ثم جيء بالغلام وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الغلام.
فأمر الملك بأخذ الغلام لقمة جبل، وتخييره هناك، فإما أن يترك دينه أو أن يطرحوه من قمة الجبل.
فأخذ الجنود الغلام، وصعدوا به الجبل.

فدعا الفتى ربه: اللهم اكفنيهم بما شئت. فاهتزّ الجبل وسقط الجنود. ورجع الغلام يمشي إلى الملك.
قال الملك: أين من كان معك؟
فأجاب: كفانيهم الله تعالى. فأمر الملك جنوده بحمل الغلام في سفينة، والذهاب به لوسط البحر، ثم تخييره هناك بالرجوع عن دينه أو إلقاءه.

فذهبوا به، فدعى الغلام الله: اللهم اكفنيهم بما شئت.
فانقلبت بهم السفينة وغرق من كان عليها إلا الغلام. ثم رجع إلى الملك.
فسأله الملك باستغراب: أين من كان معك؟
فأجاب الغلام المتوكل على الله: كفانيهم الله تعالى.
ثم قال للملك: انك لن تستطيع قتلي حتى تفعل ما آمرك به.
فقال الملك: ما هو؟
فقال الفتى المؤمن: أن تجمع الناس في مكان واحد، وتصلبي على جذع، ثم تأخذ سهما من كنانتي، وتضع السهم في القوس، وتقول "بسم الله ربّ الغلام" ثم ارمني، فإن فعلت ذلك قتلتني.

استبشر الملك بهذا الأمر.
فأمر على الفور بجمع الناس، وصلب الفتى أمامهم. ثم أخذ سهما من كنانته، ووضع السهم في القوس ..

وقال: باسم الله ربّ الغلام، ثم رماه فأصابه فقتله.
فصرخ الناس: آمنا بربّ الغلام.

فهرع أصحاب الملك إليه وقالوا: أرأيت ما كنت تخشاه! لقد وقع، لقد آمن الناس.

فأمر الملك بحفر شقّ في الأرض، وإشعال النار فيها. ثم أمر جنوده، بتخيير الناس، فإما الرجوع عن الإيمان، أو إلقائهم في النار.
ففعل الجنود ذلك، حتى جاء دور امرأة ومعها صبي لها، فخافت أن تُرمى في النار.
فألهم الله الصبي أن يقول لها: ((يا أمّاه اصبري فإنك على الحق)) ؛؛؛

[شموع الأمل]

مشكوووور ي ا أبوعبدالرحمن ع الموضوع ..
وشكرا رفيق دربه ع القصة ..

[الشرمااااااااني]

يعطيك الف عافيه

[دموع الأقصى]

[المقداد]

جزاك الله خير يا ابا عبدالرحمن وغفر الله لنا ولك , وأنا من محبي التذكرة بهذه القصص للتبصرة والإتعاض بالأقوام السابقون , وقد شد إنتباهي وضوح تلك النقوش وإتقانها رغم أن عمرها يزيد عن 1750 سنة ! وكأنها منذ عهد قريب ..

من ضمن الصور وجدتك تشير بسبابتك على الحصان المنقوش في الحجر وتتسائل بعقلانية النقش , وتناسيت أنني أحد ملاّك حجر شبيه مثله قد نقش عليه قردة وصغيرها !! .

شكراً لك على هذا التقرير .

المقداد

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيق دربه

سبحان الله

يعطيك ألف عافية ع الطرح الرائع والقيم ؛؛؛
قصة تحكى حول هذا الموضوع من خلال بحثي للفائدة

؛؛؛

مشكور أخي رفيق دربه على مرورك

ومشكور على إضافتك الرائعة بذكر القصة كاملة