من كتاب المناهي اللفظية للشيخ(( محمد بن عثيمين)).....الجزء الأول

[صدى الإحساس]

من كتاب المناهي اللفظية للشيخ(( محمد بن عثيمين)).....الجزء الأول من كتاب المناهي اللفظية للشيخ(( محمد بن عثيمين)).....الجزء الأول من كتاب المناهي اللفظية للشيخ(( محمد بن عثيمين)).....الجزء الأول من كتاب المناهي اللفظية للشيخ(( محمد بن عثيمين)).....الجزء الأول من كتاب المناهي اللفظية للشيخ(( محمد بن عثيمين)).....الجزء الأول

من كتاب المناهي اللفظية للشيخ(( محمد بن عثيمين))11

/قول ((أدام الله أيامك)) قال الشيخ هذا القول من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام مناف لقوله تعالى[كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام] وقوله تعالى[وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإين مت فهم الخالدون{

2/قول(( الله ما يضرب بعصي)) قال الشيخ لا يجوز أن يقول الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل، ولكن له أن بقول: إن الله سبحانه وتعالى،حكم لا يظلم أحد، وأنه ينتقم من الظالم.

3/ تسمية بعض الزهور بــ((عباد الشمس)) قال الشيخ هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس إنما تعبد الله عز وجل لقوله تعالى[ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب وكثير من الناس] وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيه ذكر العبودية كمراقبة الشمس،ونحو ذلك من العبارات.

4/حكم لعن الشيطان. قال الشيخ الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالاستعاذة منه كما قال تعالى [وأما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو سميع عليم]

1/لاحياء في الدين
((الحياء شعبة من شعب الإيمان)) البخاري
والصواب أن يقال: لاحياء في تعلم الدين


2/قول (بالرفاء والبنين للمتزوج)لكونها تهنئة أهل الجاهلية


3/فلان دفن في مثواه الأخير
المثوى الأخير هو الجنة أو النار


4/زمان سوء، يوم سوء،يوم أسود أم مشؤوم
((قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم،يسب الدهر وأنا الدهر،أقلب الليل والنهار)) البخاري


5/قول (تقبل الله منا ومنك) بعد كل صلاة
لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضي الله عنهم


6/عليك السلام
((لا تقل عليك السلام، فإن عليك السلام تحية الميت، قل: السلام عليكم...))أبو داود والترمذي


7/(خير ياطير (لكونه يستعمل للتطير ((والطيرة شرك)) أبو داود والترمذي والنسائي وأحمد


8/ البقية في حياتك
ليست تعزية شرعية


9/أدام الله أيامك، أبقاك الله
لكونه اعتداء في الدعاء. قال تعالى[كل من عليها فان](الرحمن)


10/الله يظلمك، الله يسأل عن حالك، خان الله من يخون
سوء أدب مع الله


11/ما تستاهل، أو فلان ما يستاهل المرض أو المصيبة
محرم لكونه اعتراض على الله


12/خسرت في الحج أو العمرة كذا أو الزكاة كذا وكذا
بل هو رابح،لأن ما بذل من مال في العبادات يؤجر عليه


نكمل لا حقا بمشيئة الله.......

[النتيف]

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيراً


موضوع رائع ومفيد وأنا في انتظار القادم إن شاء الله

[أبو عبدالرحمن]

مشكور أخي الكريم على هذه المشاركة المفيدة
وفقكم الله

[عثمان الثمالي]

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك خيراً

[H Y T H A M]

جزاك الله خير
واصل

[صدى الإحساس]

هذه من إصدارات الدكتور صالح الصياح

/1 أنت ووجهك،قبح الله وجهك،قبح الله وجهك ووجه من يشبهك،شكله أو شكلك غلط
))لا يقولن أحدكم لأحد:قبح الله وجهك،ووجه من أشبه وجهك)) أحمد وابن خزيمة وابن حبان وغيرهم.


2/قول(يا حمار،يا كلب،يا ثور،يا بقرة،يا فار،يا قرد،.((
(سباب المسلم فسوق))البخاري ومسلم
((ليس المؤمن بالطعان،ولا اللعان،ولا الفاحش،ولا البذي)) الترمذي.


3/قول(صدق الله العظيم)عند الانتهاء من قراءة القرآنبدعة لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم.


4/قول(أنا لست مسلماً،أوأنا كافر، أو يهودي، أو نصراني إن فعلت كذا)
((من حلف بملة غير الإسلام كاذباً فهو كما قال)) البخاري ومسلم وزاد النسائي وغيره(وإن كان صادقاً لم يعد للإسلام سالماً)).


5/(نسيتُ آية أو سورة كذا)
((بئس لأحدكم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت: بل هو نسي)) البخاري


6/نستشفع بالله عليك.
((إنه لا يستشفع بالله على أحد)) أبو داود


7/(يلعن دينك)،0يلعن ربك)
لأنه كفر وردة عن الإسلام.


8/اليويبيل(الذهبي، الفضي، الماسي)
لكونها مصطلحات يهودية.


9/وصف ماعدا مسجد مكة والمدينة بـ(الحرم).كقولهم حرم الحسين،حرم السيدة نفيسة،(ثالث الحرمين:للمسجد الأقصى) الحرم الأكاديمي.


10/الله يلعنك،أو يدخلك النار،أو عليك غضب الله.
((لا تلعنوا بلعنة الله،ولا بغضبه،ولا بالنار))أبو داود و الترمذي
((لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء يوم القيامة))مسلم


11/أخزاك الله.
((لا تقولوا هذا،لا تعينوا عليه الشيطان))البخاري

هذه من إصدارات الدكتور صالح الصياحقول الناس(الدين لب وقشور)سبب النهي:لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه
وواجباته وسننه.



_قول بعضهم (فلان شكله غلط)
سبب النهي :لأن فيه سخريه واعتراضاً على خلق الله



قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا )
سبب النية :لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال ,اتهم الله بالجهل


_قولهم (شاءت حكمة الله كذا (
سبب النهي :لأن الحكمة أمر معنوي لامشيئه لها والذي يشاء هو الله تعالى


_ قولهم (شاء القدر كذا)
سبب النهي :لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمان ولامشيئه له

_قولهم (الفاتحة على روح فلان)
سبب النهي: لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار احدهم بالوفاة

_قولهم (أهل الكتاب ليسوا كفاراً)
سبب النهي:هذا القول كفر .لأن الله تعالى يقول
{ ياأهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وأنتم تشهدون}

_قولهم (صدق الله العظيم)
سبب النهي: أن التزام هذه بعد قراءة القرآن لا دليل عليه
والتعبد بما يشرع من البدع فالتزا مها بهذه الحال بدعه

_قولهم (الدين سبب الطائفية والشقاق_الدين لله الوطن للجميع)سبب النهي: كلمة توجب الردة نسأل الله السلامة

_مناداة بعضهم(للممرضة الكافرة بـ سستر)
سبب النهي : لان معناها أخت والكافر ليس أخ للمسلم

_قولهم (الله يسأل عن حالك (
سبب النهي :لأنه ينسب الجهل لله تعالى

_قولهم (توكلنا على الله وعليك(
سبب النهي لأنه أشراك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى (والصحيح توكلت علي الله ثم عليك()

_تسمية لأحكام الشرعية(عادات وتقالي)سبب النهي:لأنه توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها من أسلافنا تقبل التغيير

_ تسميتهم لبناء المقوس شمال الكعبة(حجر إسماعيل عليه السلام(
سبب النهي:لأنه لم يثبت أن له علاقة بإسماعيل عليه السلام فقد بني بعده بقرون عده

_قول بعضهم (لا سمح الله )
الأولى أن يقول {لا قدر الله} بدلاً منها لأنه أبعد عن توهم مالا يجوز في حق الله تعالى

_قول بعضهم (لا حول الله )
الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول
{لا حول ولا قوة الا بالله}

_قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم(الله لم يضرب بعصا(لا يجوز أن يقل الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل.

_قول الإنسان لضيفه(وجه الله إلا أن تأكل(
سبب النهي لايجوز لاحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق.
فإن الله أعظم وأجل من أن يشفع إلى خلقه وذالك لأن مرتبة المشفوع إليه
أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له.فكيف يصح أن يجعل الله تعالى شافعاً عند أحد؟

_يحتج بعض الناس إذا نهي عن أمر مخالف للشريعة أو اللآدب الاسلاميه (الناس يفعلون كذا
هذا ليس بحجة لقوله تعالى { وإن تطيع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله }
وقوله تعالى {وما أكثر الناس لو حرصت بمؤ منين} والحجة فيما قال الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
:أو كان عليه السلف الصالح

_قول بعضهم (لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت)إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا بأس .
إن كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز

_قول العاصي عند لإنكار عليه (أنا حر في تصرفاتي)
هذا خطاء ونقول لست حراً في المعصية .بل انك إذا عصيت ربك فقد خرجت
من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.

_قول بعضهم (أدام الله أيامك(
سبب النهي :لأنه من الاعتداء في الدعاء لان دوام الأيام محال مناف بقول الله تعالى
{كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}


_قول بعضهم (بذلت قصارى جهدي والباقي على الله)سبب النهي:هذا القول لايصح .لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً
ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة

_قول بعضهم (الله ورسوله أعلم)
سبب النهي : لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم
إلا ما كان من لأحكام الشرعة.


_قول بعضهم (بذمتي – بشرفي)
سبب النهي : لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك اصغر

المراجع:الشيخ العلامة محمد بن عثيمين
الشيخ العلامه :بكر أبو زيد

[


يتبع.............................................. .