بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يقول الماستر أشرف مناع ).
اثناء دراستى لدورة علم (البايجوميترى)
درسنا أن مادة الملح عند نثرها فى أركان المكان فإنها تُحدث اهتزازات شديدة بالنسبة لموجة المكان،،
مما يولد نوع من الطاقة التى تُحدث التوازن فى المكان،، وبدورها تقوم بضبط أى موجات سلبية وتحويلها الى ايجابية نافعة.
وعلى اعتبار ان الجن موجة سلبية او أيونات سلبية من وجهة نظر العلم فإنها تؤثر عليه وتؤذيه أشد الاذى وتجعله ينفر ويفر من المكان..
وهذا التفسير العلمى لمن يقول:
(باذابة الملح ومسح بلاط المنزل به فإنه يحدث الهدوء)،،
وهذا من جميع الأوجه إن كان جن أو شيطان،، فإن الملح يؤثر عليه فيهرب.. ويستقر الحال.. ويهدأ المنزل وإن كان فيه طاقات سالبة فإن الملح يحولها الى طاقات ايجابية نافعة تشعرك بالهدوء والسكينة ايضا.
**طريقة مجربة**
أحضر إناء فيه ماء نظيف .. يكفي لان تمسح به بلاط المنزل .
ضع بالاناء ثلاثة ملاعق كبيرة من ملح الطعام ،،أذيبها به.
امسح بهذا الماء المملح بلاط المنزل ..ستلاحظ الهدوء الذي سيحل بالمنزل ..
**هناك طريقة أخرى ( جربتها بنفسي) وهي :
نضع ملح صخري وحبة سوداء مع بعض ونقرأ عليهم المعوذات والاخلاص .. ثلاثاً..ثم يتم تبخير المكان اوالشخص المراد..وذلك وقت الغروب أو الفجر..
ومن الممكن جداً عمل ذلك في أي وقت ..
وذلك متعارف عليه عند البعض
اذا كان الواحد فيه عين ..او متضايق .. او حابب ينظف المكان او البيت.. من الطاقة السلبية ..
(حتى من طاقة الجوال)..وهذا مما وجدت..!!
((وأُضيف أن الملح يُستعمل بطريقة البخور أى يوضع مع الجمر لتحدث انفجاراته التى قال لى عنها احد العلماء،، أنها ترهب مردة الشياطين و الجن و تجعلهم يهربون من المكان خاصة اذا كان منهم أذى على اهل البيت))
هل تعلم أن الملح الخشن يعمل على تفتيت الطاقه السلبية .. امسحي ارضيات المنزل بماء وملح لتنظيف الطاقات السلبية بالاخص الامراض والحسد.. لماذا نشعر بالراحة عند الجلوس امام البحر؟؟
لأن الماء يمتص الطاقة والملح يقوم بتفتيت الطاقة السلبية .. كما ان الاستحمام بماء وملح يشعرك بالهدوء والراحة
معلومه فـي قمة الرووووووعة
^
اللي حاب يؤكد المعلومه او ينفيها يفيدنا. منقووووووول
يعطيك العافيه على الموضوع
اول مره اسمع ب معلومات زي كذا
ان شاء الله ماتكون داخله في الشعوذه والعياذ بالله
لان اللي اعرفه اللي يطرد الجن من المنزل وينشر الراحةوالهدواء والسكينه هو قراءة القران
يعطيك العافيه على الموضوع
اول مره اسمع ب معلومات زي كذا
ان شاء الله ماتكون داخله في الشعوذه والعياذ بالله
لان اللي اعرفه اللي يطرد الجن من المنزل وينشر الراحةوالهدواء والسكينه هو قراءة القران
وشرعيا :سُـئِلَ سَمَاحَةُ الشَيْخِ العَﻼَّمَةِ عَبْدِ اللَّـهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ*بنِ جِبْرِيْنٍ*عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من اﻷسباب الحسية لﻼحتراز من أذاهم بأذن الله تعالى ، حيث يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح وﻻ يستسيغونه ؟*فأجاب :ﻻ بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسﻼمة من أذاهم ، فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض اﻷذكار واﻷوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي*منقول للفائدة
وشرعيا :سُـئِلَ سَمَاحَةُ الشَيْخِ العَﻼَّمَةِ عَبْدِ اللَّـهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ*بنِ جِبْرِيْنٍ*عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من اﻷسباب الحسية لﻼحتراز من أذاهم بأذن الله تعالى ، حيث يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح وﻻ يستسيغونه ؟*فأجاب :ﻻ بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسﻼمة من أذاهم ، فإنهم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض اﻷذكار واﻷوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي*منقول للفائدة
يعطيكِ العافيه حبيبتي على التوضيح
مشكوره يالغلا ماقصرتي
يعطيك العافية
استخدام الماء المقري والملح ورش المنزل ..هذا جائز
أما استخدام البخور بالملح أوغيره لا يجوز
قال الشيخ علي بن حسن عبد الحميد : ( وليس من شك أن استعمال البخور من صنائع المشعوذين ، حيث يجلبون الجن والشياطين ، ويستهوونهم بها على هذه النية ، فهذا لا يجوز بحال ، وأما استعمال البخور لطيب رائحته وحسن عبيره لا إشكال في جوازه في غير هذا المقام ) ( برهان الشرع في إثبات المس والصرع – ص 223 ) 0