قل ولا تقل

[حامل القران]

قل ولا تقل قل ولا تقل قل ولا تقل قل ولا تقل قل ولا تقل

لاتقل...بلْقل:

لا تقل: ما فعلته أبداً ،قل: ما فعلته قط أو لن أفعله أبداً؛لأن أبداً ظرف زمان لاستغراق المستقبل.
-لا تقل: أثر عليه،وقل: أثر فيه أو به ؛لأن الفعل أثر لا يتعدى ب (على).
-لا تقل: بكى من شدة التأثير ،وقل: بكى من شدة التأثر؛لأن التأثير مصدر الفعل أثّر لا تأثّر.
-لا تقل: أداه حقه،وقل: أدى إليه حقه.
-لا تقل: أكد على أقواله،وقل: أكد أقواله.
-لا تقل: هذا البئر عميق، وقل: هذه بئر عميقة؛لأن البئر مؤنثة.
-لا تقل: الشعوب البِدائية، وقل: الشعوب البُدائية أو البَدائية، وذلك نسبة إلى البَداءة بمعنى البَدْء.
-لا تقل: هذا بَرميل من النفط،وقل: هذا بِرميل من النفط؛لأن كلمة برميل دخيلة ، وقد أقرها مجمع اللغة.
-لا تقل: هذا َبطيخ طيب،وقل: بِطيخ طيب بكسر الباء.
-لا تقل: البنك التجاري، وقل: المصرف التجاري؛لأن كلمة بنك كلمة فرنسية.
-لا تقل: أنت بمثابة أبي ، وقل: أنت مثل أبي ؛لأن من معاني المثابة البيت ، الملجأ،الجزاء.
-لا تقل: حُضن الأمهات، وقل: حِضن الأمهات ، بكسر الحاء.
-لا تقل: الخِطة الاقتصادية،وقل: الخُطة الاقتصادية؛ لأن الخِطة هي الأرض التي يختطها الرجل لنفسه ليبنيها داراً،أما الخُطة: الأمر المعزوم عليه.
-لا تقل:أخطأ عن الصواب ،وقل:أخطا الصواب .

-لا تقل:دهسته السيارة،وقل:داسته السيارة أو دعسته أو هرسته ؛ لأنه لم يأت الفعل (دهس) بمعنى دعس في اللغة العربية.

-لا تقل:اندهش فلان،وقل:دُهش فلان؛لأنه لم يرد الفعل (اندهش) في كلام العرب.

-لا تقل:أرجوك المساعدة،وقل:أرجو المساعدة.

-لا تقل :أرسل له كتاباً،وقل:أرسل إليه كتاباً.

-لا تقل:لم يرق له هذا الامر(لم يعجبه)،قل:لم يرقه هذا الأمر.

-لا تقل:زخة من المطر،وقل:دفقة أو دفعة من المطر ؛ لأنه ليس من معاني الزخة :الدفعة.

-لا تقل:بالرفاه والبنين،وقل:بالرفاهة أو الرفاهية أو الرفاء والبنين ،أما الرفاه فهو خفض العيش ولينه والأجمل أن تقول: بارك الله لكم وبارك عليكم .

-لا تقل:تساءل عن الأمر،وقل:سأل عن الأمر؛لأن الفعل (تساءل)يفيد الاشتراك في السؤال بين اثنين أو أكثر.

-لا تقل:فك سراحه،وقل:فُك قيده؛لأن السراح هو الطلاق أو الانطلاق.

-لاتقل:يسري هذا الحكم ابتداءً من أول الشهر ،وقل:ينفذ هذا الحكم ابتداءً...لأنه من معاني سرى: سار ليلاً،كشف،دبّ تحت الأرض.

-لاتقل:الشريعة السمحاء،وقل:الشريعة السمحة.

-لا تقل:استناداً على قول فلان ،وقل:استناداً إلى قول...

-لا تقل:كُسرت أحد أسنانه ، وقل:كُسرت إحدى أسنانه؛لأن السن مؤنثة.

-لا تقل:سها الشيء عن بالي ،وقل:سهوت عن الشيء؛لأن الإنسان هو الذي يسهو وليس الشيء.

-لا تقل:هذا تلميذ شاطر،وقل:هذا تلميذ ذكي أو حاذق أو بارع،فليس من معاني الشاطر : الذكي أو الحاذق، والابن الشاطر:هو الذي عصى أباه وعاش في الخلاعة بعيداً عنه ثم عاد إليه تائباً.

-لا تقل:هذه مستشفى حديثة ،وقل:هذا مستشفى حديث؛لأن مستشفى مذكر.

-لا تقل:ضربه بالأرض ،وقل:ضرب به الأرض؛لأن الأرض ليست شيئاً يُحمل ويُضرب.

-لا تقل:انطلت عليه الحيلة،وقل:جازت عليه الحيلة؛لأنه لم يرد في العربية الفعل(انطلى).

-لا تقل:سأزورك طالما أنت مريض،وقل:سأزورك مادمت مريضاً؛لأن (طالما) تعني كثيراً ما .

-لا تقل:السجادة عبارة عن صوف منسوج ،وقل:السجادة صوف منسوج؛لان العبارة هي الكلام الذي يبين ما في النفس من معاني.

-لا تقل:تعرّفت عليه،وقل:تعرّفت إليه.

-لا تقل:عزمه على العشاء،وقل:دعاه إلى العشاء؛فليس من معاني (عزم) الدعوة.

-لا تقل:هذا رجل معمر،وقل:هذا رجل مُعَمَّر؛لأن المعمِّر هو الله ،والمعمَّر هو الإنسان.

-لا تقل:حديقة فيحاء أي بمعنى تفوح رائحتها من بعيد ،وقل:حديقة فواحة أو فائحة ؛لأن معنى فيحاء :واسعة.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

لا مانع من استعمال: خِمَار، وطَرْحَة، ونصِيف

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: لَبِسَتِ الطَّرْحَة – فهذه الكلمة تعني كساء يُلقى على الكتف أو غِطَاء يُطْرَحُ على الرأس والكتفين – وهذه الكلمة شائعة الاستعمال وموجودة في المعاجم الحديثة لكنِّي لم أجد هذه الكلمة في المعاجم اللغويَّة القديمة بل وجدت (الخِمَار) وهو كما في الوسيط: «كلُّ ماسَتَرَ. ومنه خِمَار المرأة، وهو ثوب تُغَطِّي به رأسها. ومِنه العمِامَة؛ لأنَّ الرجل يُغَطِّي بها رأسَه ويُدِيرها تحت الحنك» انتهى كلامه.
ووجدت (النصيف) وهو كما في الوسيط: «كلّ ما غَطَّى الرأس من خِمار أو, عمامة» انتهى.

[صقر قريش]

نَفِيس أو غالي الثمن لا قيِّم




د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا كتاب قيِّم أو عِقْد قيِّم أي نفيس، وهذا فيه نظر؛ والصواب: هذا عِقْد نفيس أو غالٍ؛ لأنَّ (القيِّم) له معانٍ لغويَّة متنوَّعة في المعاجم ليس منها النفيس أو الغالي، جاء في المعجم الوسيط: "(القيِّم): السَّيَّد، وسائس الأمور، ومن يتولَّى الأمر والشأن، وأمر قيِّم: مستقيم" ونجد هذه المعاني في المعاجم اللغويَّة الأخرى وقال الله عزَّ وجلّ: "ذَلِكَ الدَّينُ الُقيِّم" سورة الروم، من الآية رقم (30). أي المستقيم.
يتبيَّن أنَّ (القيِّم) معناه المستقيم، أو من يقوم بالأمر، كما في المعاجم، ولم تُشِر المعاجم إلى معنى آخر لـ (القيِّم) غير ما ذكرت، ومع ذلك أقر مجمع اللغة العربية في القاهرة أنُ يُقال: كتاب قيِّم بمعنى ذي قيمة.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

بِرْميل لا بَرْمِيل

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: بَرْمِيل – بفتح الباء، وهذا خطأ، والصواب: بِرْمِيل – بكسرها وجمعه براميل – وهو من الألفاظ الدخيلة أي أنَّ أصله أجنبي دَخَلَ العربية دون تغيير ووجدتُ هذا اللفظ في المعجم الوسيط وذكر أنَّ معناه: “وعاء من خَشَب يُتَّخذُ لِلْخَمْر والخَلّ ونحوها”.
وبيَّن أنَّه (دخيل) أي ليس عربيّاً. ولكنه دَخَل لغتنا وَوُظِّف في الجملة العربيَّة وخضع لنظامها. وتَطوَّر دلاليّاً ليشمل معاني أخرى لم يوردها المعجميُّون.
يتبيَّن أنَّ صواب الضبط: بِرْميل – بكسر الباء لا بَرْميل بفتحها.

[garfield]

الله يعطيك العافية

[مجدى مختار]

بارك الله فيكم
وجزاكم خير الجزاء .

[حامل القران]

شاكر لكم المروووووووووووور

[طالبة جامعية]

يسلموووووووووووووووووووووووووووووووو

[زهره]

تشكرااااااااات

[روعه]

بارك الله فيكم