صيدليات القلوب

[بَنتْ الأصَآيلْ]

صيدليات القلوب صيدليات القلوب صيدليات القلوب صيدليات القلوب صيدليات القلوب

[GRADE="00BFFF FF1493 4B0082"]\
/
\



هذه مجموع صيدليات تحيي القلوب


صيدلية الاخلاص

لعلاج امراض الشرك والرياء,, عنوانها الصدر في القلب0


صيدلية الايمان

لعلاج امراض القلب والروح,, عنوانها القرآن الكريم0


صيدلية الصلاة والنوافل

لدوام الصله بالله,, عنوانها حي على الصلاة حي على الفلاح والسنن0

صيدلية القيام

لإحياء معنى الصلاه وبناء الصبر,, عنوانها الثلث الاخير من الليل0


صيدلية الصوم

للوقاية من شديد الحر يوم القيامه,, عنوانها رمضان ويوم الاثنين والخميس والايام البيض ويوم عاشوراء0


صيدلية السلام عليكم

للحصول على المحبه وعلاج امراض الجفوه,, عنوانها اللسان وشعارها من تعرف ومن لاتعرف0[/GRADE]

[مناهل]

[GRADE="00008B FF6347 008000 4B0082"]
بورك فيك أختي الكريمة , وفقك الله ورعاك . [/GRADE]

صيدلية الاخلاص
لعلاج أمراض الشرك والرياء,, عنوانها الصدر في القلب0

( لصحة العبادة شرطان:

أحدهما: أن لا يعبد إلا الله، وهو الإخلاص الذي أمر الله به، ومعناه أن يقصد العبد بعبادته وجه الله سبحانه،

قال تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة }(البينة:5).

وقال صلى الله عليه وسلم قال الله تبارك وتعالى: ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ) رواه مسلم

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: " اللهم اجعل عملي كله صالحا، واجعله لوجهك خالصا، ولا تجعل لأحد فيه شيئا ".


والثاني: أن يعبد الله بما أمر وشرع لا بغير ذلك من الأهواء والبدع، قال تعالى: { أَم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله }(الشورى: 21)،

وقال تعالى: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا }(الكهف:110)

وقال صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق عليه.

وقال الفضيل بن عياض في قوله تعالى:{ ليبلوكم أيكم أحسن عملا }(هود: 7) قال أخلصه وأصوبه، قالوا: يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال: العمل إذا كان خالصا ولم يكن صوابا لم يقبل، وإذا كان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصا صوابا، والخالص أن يكون لله والصواب أن يكون على السنة . )

http://www.islamweb.net/ver2/Archive...ang=A&id=13426


وجاء في حديث أبي هريرة قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) يقول:
((إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به، فعرفه نعمته فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت ولكنك قاتلت ليقال: جريء فقد قيل ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتي به يعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت؟ قال تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن قال: كذبت ولكن تعلمت ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار.
ورجل وسع الله عليه، وأعطاه من صنوف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها ألا أنفقت فيها قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار)) [رواه مسلم].

http://www.saaid.net/Minute/123.htm



ومن المسالك الدقيقة للرياء ، التي غالباً ما يقع فيها الصالحون إلا من رحم الله أن يجعل الإخلاص لله وسيلة لا غاية ولا قصداً ، فيجعل الإخلاص وسيلةً لأحد المطالب الدنيوية .

والأمثلة عليه كثيرة من الواقع ..
فتجد بعض الناس يكثر من الأعمال الصالحة في أيام الاختبارات كصيام النوافل ، وقيام الليل ،وكثرة الصلاة ، والخشوع .. وقلبه منعقد على أنه إذا أكثر من العبادات سيُوفق في اختباره ، أو سيفوز بوظيفة ما ..فهذا إنما أخلص للاختبارات والوظيفة ، وما أخلص لله ربِّ العالمين .
ومن ذلك أيضاً أن يذهب بعض الناس إلى المسجد ماشياً ، أو يحج كل سنة ، أو غير ذلك من العبادات التي فيها رياضة.. إنما أراد أن ينشِّط جسمه ، وما أراد وجه الله تبارك وتعالى .

قال الحافظ بن رجب رحمه الله : فإن خالط نية الجهاد مثلاً نية غير الرياء مثل أخذ أجرة للخدمة ، أو أخذ شيء من الغنيمة ، أوالتجارة ، نقص بذلك أجر جهادهم ولم يبطل بالكلية ..

http://www.saaid.net/Minute/123.htm


اللهم اجعل أقوالنا وأعمالنا خالصة لوجهك الكريم , موافقة لسنة نبيك الكريم (صلى الله عليه وسلم )

[بَنتْ الأصَآيلْ]

][~.. وربي يعطيك العافيه ..~][