العرين ( النضار , الأثل )

[الحارث بن همام]

العرين ( النضار , الأثل ) العرين ( النضار , الأثل ) العرين ( النضار , الأثل ) العرين ( النضار , الأثل ) العرين ( النضار , الأثل )

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة في منتدى الحياة الفطرية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أصبح هذا المنتدى في نظري من أفضل المنتديات عن الحياة
الفطرية على الشبكة العنكبوتية , وذلك لما يمتاز به من تعدد الأصناف
التي ذكرها وجودة التوثيق , وأهم من هذا كله التزويد بصور عديدة
وواضحة. فأصبح تشجيع هذا المنتدى وتوسيعه واجباً على كل أبناء
المنتدى بقدر الاستطاعه . حيث إن أركان المنتدى ( الحاج و رويعي )
في فترة هدوء الآن , وقد أصبح لزاماً علي مساعدة ركن المنتدى
الثالث أبو عبدالرحمن. الذي أصبح وحيداً في هذه الأيام .

ومساعدتي هي بإضافة شجرتين مهمتين في نظري و التعريف بهما وهما ( العرين و رمان الجبل ) وقد خصصت هذه الحلقه للتعريف بشجرة العرين وسأذكر رمان الجبل في حلقة تالية إن شاء الله .

أقول : لم يرد في كتب اللغة لفظ العرين اسماً لشجرة معينة . لكن ورد
للعرين عدة معانٍ منها :

1- مجموعة الشجر في الموضع الواحد .وهو لفظ مرادف لـ : الغابة ,
الأيكة , الغريف , العيص .. ونحوها .
2- الشجر المنقاد المستطيل .

وعليه فتسمية هذه الشجرة التي سنعرف بها بالعرين صحيحة ، من جهة أن العرين ينبت في جماعة ويتكاثر حول بعضه مما يشكل في بعض الأماكن أيكة وعريناً . ومن جهة أن العرين من أفضل الأشجار من حيث الاستقامة و الاستطالة .
و العرين نوع من جنس من النبات يعرف بـ ( الطرفاء ) وجنس الطرفاء
أنواع من أشهرها ( الحمض و الأثل ) .

و الحمض أدناها من حيث الحجم و فائدة الخشب وهو ينمو ملتفا حول بعضه على أكثر من ساق:
















أما الأثل فهو قريب جداً من العرين , بل في بعض مناطق المملكة لا
يعرفون إلا الأثل فقط :













لكن في كتب اللغة ورد لفظ ( النضار ) قالوا : النضار هو أفضل الأثل ,
قيل هو ما كان من الأثل عذياً على غير ماء ، وقيل هو ماكان طويلاً مستقيماً , وقيل هو ما ينبت من الأثل في الجبال .

قال رؤبة :

فرع نما منه نضار الأثل طيب أعراق الثرى في الأصل

قلت : أرى أن النضار هو العرين , وهو أفضل الأثل .

و العرين شجر سمح ليس له شوك و يمتاز بالطول والاستقامة :












وورق العرين هدب طوال دقاق دائم الخضرة :








وللعرين ثمرة تسمى ( البجم ) :













وقد ورد شجر العرين ( الأثل ) في القرآن , قال تعالى :{ وبدلناهم
بجنتيهم جنتين ذواتى أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل } قال
السدي : الأثل النضار . وسبق أن النضار هو العرين .

وقد كان العرين ( الأثل ) من الأشجار الاقتصادية المهمه في الجزيرة
العربية , وذلك لجودة أخشابها حيث تمتاز أعوادها بالسماحة و الاعتدال
و الطول، إذ قد يصل طولها إلى أكثر من 20 متراً . كما تمتاز أعوادها بالضخامة إذا تركت حتى تكبر :










لذا فقد أصبح العرين شجراً مهماً يغرس ويملك ويباع وفي بعض مناطق المملكة كالقصيم يوقف ويزكى ...

وكان يباع بالعود الواحد أو بالجزة الكاملة :




وإذا جز من أصوله عاود النمو ,وقد ينمو على أصول ممتدة على وجه الأرض :





وقد قامت على العرين بعض الصناعات الخشبية ,كالأبواب , وعمد البيوت ,وأدوات الحراثة , والقصاع والجفان ... وغيرها .

وقد صح أن منبر الرسول صلى الله عليه وصلم كان من أثل الغابة . وقال
أبو حنيفه : كان من النضار .
كما صح أنه كان للرسول صلى الله عليه وسلم قدح جيد عريض من
نضار.

ومن صفات العرين ( الأثل ) أنه يحتمل الجفاف وفي الوقت الحاضر
يستخدم الأثل في تثبيت الرمال حول المدن الصحراوية و بعض المزارع.


ملاحظة :

من معاني العرين في اللغة : مأوى الأسد ومنزله .

يقول أبو تمام :

الحق أبلج و السيوف عوارِ
فحذارِ من أسد العرين حذارِ

ويقول سحيم بن وثيل الرياحي :

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا
متى أضع العمامة تعرفونِ
و إن مكاننا من حميريٍ
مكان الليث من وسط العرين
عذرت البزل إذ هي خاطرتني
فمابالي وبال ابني لبونِ
وماذا يبتغي الشعراء مني
وقد جاوزت حد الأربعين
أخو خمسين مجتمع أشدي
ونجّذني مداورة الشؤون

وسلامتكم .

[رويعي الغنم]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكور يا ابن همام على هذه المعلومات الضافية والصور الوافية .
وبارك الله فيك أخي الفاضل , ونفع بما كتبت , وأجزل لك ألأجر والمثوبه .
وأتفق معك في أهمية هذا القسم , وضرورة دعمه والمساهمة في أثرائه , ألا أنني لا أعد نفسي من أركانه فقد أكون دعمة أو زافرا من زوافره المجلوبة من شجر ألأثل .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مشكور يا ابن همام على هذه المعلومات الضافية والصور الوافية .
وبارك الله فيك أخي الفاضل , ونفع بما كتبت , وأجزل لك ألأجر والمثوبه .
وأتفق معك في أهمية هذا القسم , وضرورة دعمه والمساهمة في أثرائه , ألا أنني لا أعد نفسي من أركانه فقد أكون دعمة أو زافرا من زوافره المجلوبة من شجر ألأثل .

إن كنت كما تقول (دعمة أو زافرا من عرين ) فأنت بلا شك
الركن الأهم . وجهودك وجهود الحاج سلام وجهود المدير العام
في هذا المنتدى لا تخفى . فجزاكم الله خيرا .
مع تقديري لجهود بقية الأعضاء ، وأخص بالذكر الدكتور مشعان ، الذي قيل لي إنه فقد من المنتدى ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .

[الحاج سلام]

سلمت يمينك يا ابن همام .

ولقد كتبت فاوفيت الموضوع حقه من البحث والتحري , فلك الشكر الجزيل كما اشكرك على هذه الصور الجميلة الوافية ايضا .
واتفق معكم ان من اركان المنتدى رويعي وابو عبد الرحمن ولكن لا تنس آخرين منهم صاحب الغرائب الدكتور مشعان وشيخنا منقاش وابن سلمان والغائب ملقاط وغيرهم كثير فهم اعمدة واركان .
ولي عتب عليكم في كتابة الموضوع بحروف صغيرة لانني والشيخ منقاش لا نكاد نرى ما يكتب باقل من البنط 7.

كما انني فرحت لمعرفة معنى كلمة ( بجم ) التي كثيرا ما نسمعها ولا نعرف معناها الا انه السكوت المطبق .


ومنما يمكن اضافته هنا انه عندما كان الشيخ ناصر بن حمد الراشد رئيسا لتعليم البنات ألزم المصانع التي تورد مقاعد الدراسة بان تستخدم خشب الاثل وبالفعل انتج منه مقاعد قوية استخدمت لسنوات عديدة .


كما اود ان اضيف بان الطرفاء التي ذكرتها هي نوع من الاثل البري لا تصل في حجمها الى حجمه و هي من افضل ما تحمض عليه الابل .وقد سبق ان تحدثت عن الحمض والخلة على ما اذكر في هذا المنتدى .

وقد رأيت ان من المناسب نقل ما ورد في لسان العرب مما قاله ابو حنيفة الدينوري عن هذه الشجرة حيث ورد فيه :

قال أَبو حنيفة: قال أَبو زياد من العضاه الاثل وهو طُوَال في السماء مستطيل الخشب وخشبه جيد يحمل من القرى فتبنى عليه بيوت المدر، وورقُه هَدَبٌ طُوَال دُقَاق وليس له شوك، ومنه تُصنع القِصَاع والجِفَان، وله ثمرة حمراء كأَنها أُبْنَة، يعني عُقْدة الرِّشاء، واحدته أَثْلة وجمعه أُثول كتَمْر وتُمور؛ قال طُرَيح:
ما مُسْبِلٌ زَجَلُ البَعُوضِ أَنِيسُه، يَرْمي الجِراعَ أُثُولَها وأَراكَها .
وجمعه أَثَلاث.
وفي كلام بَيْهَسٍ الملقب بنَعامةَ:
لكِنْ بالأَثَلات لَحْمٌ لا يُظَلِّل؛ يعني لحم إِخوته القَتْلى؛ ومنه قيل للأَصل أَثْلة؛ قال:
ولسُمُوّ الأَثلة واستوائها وحسن اعتدالها شبه الشعراء المرأَة إِذا تم قَوامها واستوى خَلْقها بها؛ قال كُثَيِّر:

وإِنْ هِيَ قامت، فما أَثْلَةٌ بعَلْيا تُناوحُ رِيحاً أَصيلا.

بأَحْسَنَ منها، وإِن أَدْبَرَتْ فأَرْخٌ بِجُبَّةَ تَقْرْو خَمِيلا .

الأَرْخُ والإِرْخُ: الفَتيُّ من البَقَر.
ومما تختزنه الذاكرة انني رأيت المحلات الشعبية في بعض مناطق المملكة تبيع ثمر الاثل هذا الذي اسميته البجم فسألت الباعة عن استخدامه فذكروا انه يستخدم لدباغة الجلود .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

سلمت يمينك يا ابن همام .

ولقد كتبت فاوفيت الموضوع حقه من البحث والتحري , فلك الشكر الجزيل كما اشكرك على هذه الصور الجميلة الوافية ايضا .
واتفق معكم ان من اركان المنتدى رويعي وابو عبد الرحمن ولكن لا تنس آخرين منهم صاحب الغرائب الدكتور مشعان وشيخنا منقاش وابن سلمان والغائب ملقاط وغيرهم كثير فهم اعمدة واركان .
ولي عتب عليكم في كتابة الموضوع بحروف صغيرة لانني والشيخ منقاش لا نكاد نرى ما يكتب باقل من البنط 7.

كما انني فرحت لمعرفة معنى كلمة ( بجم ) التي كثيرا ما نسمعها ولا نعرف معناها الا انه السكوت المطبق .


ومنما يمكن اضافته هنا انه عندما كان الشيخ ناصر بن حمد الراشد رئيسا لتعليم البنات ألزم المصانع التي تورد مقاعد الدراسة بان تستخدم خشب الاثل وبالفعل انتج منه مقاعد قوية استخدمت لسنوات عديدة .


كما اود ان اضيف بان الطرفاء التي ذكرتها هي نوع من الاثل البري لا تصل في حجمها الى حجمه و هي من افضل ما تحمض عليه الابل .وقد سبق ان تحدثت عن الحمض والخلة على ما اذكر في هذا المنتدى .

وقد رأيت ان من المناسب نقل ما ورد في لسان العرب مما قاله ابو حنيفة الدينوري عن هذه الشجرة حيث ورد فيه :

قال أَبو حنيفة: قال أَبو زياد من العضاه الاثل وهو طُوَال في السماء مستطيل الخشب وخشبه جيد يحمل من القرى فتبنى عليه بيوت المدر، وورقُه هَدَبٌ طُوَال دُقَاق وليس له شوك، ومنه تُصنع القِصَاع والجِفَان، وله ثمرة حمراء كأَنها أُبْنَة، يعني عُقْدة الرِّشاء، واحدته أَثْلة وجمعه أُثول كتَمْر وتُمور؛ قال طُرَيح:
ما مُسْبِلٌ زَجَلُ البَعُوضِ أَنِيسُه، يَرْمي الجِراعَ أُثُولَها وأَراكَها .
وجمعه أَثَلاث.
وفي كلام بَيْهَسٍ الملقب بنَعامةَ:
لكِنْ بالأَثَلات لَحْمٌ لا يُظَلِّل؛ يعني لحم إِخوته القَتْلى؛ ومنه قيل للأَصل أَثْلة؛ قال:
ولسُمُوّ الأَثلة واستوائها وحسن اعتدالها شبه الشعراء المرأَة إِذا تم قَوامها واستوى خَلْقها بها؛ قال كُثَيِّر:

وإِنْ هِيَ قامت، فما أَثْلَةٌ بعَلْيا تُناوحُ رِيحاً أَصيلا.

بأَحْسَنَ منها، وإِن أَدْبَرَتْ فأَرْخٌ بِجُبَّةَ تَقْرْو خَمِيلا .

الأَرْخُ والإِرْخُ: الفَتيُّ من البَقَر.

حياك الله يا حاج سلام .أنا استغليت فرصة غيابك لأورد شجراتي . لكن يبدو أنك تراقب . نحمد الله أن نال الموضوع استحسانكم .
وأنا آسف لعم ذكري لبقية أعمدة المنتدى ، كالمنقاش والملقاط ، وبقية القوم .

[منقاش]

يبن همام تراك غلطت على ابو نقشه غلطتين
الغلطه ألأوله يوم ما ذكرته في أركان المنتدى , ولعلمك تراه ماهو ركن , أبو نقشه هو الباب العالي للمنتدى , والمنتدى ماله ألا باب واحد وهو الشيخ منقاش .
والغلطه الثانيه غفر الله لك , أنك جبت أسمي زملطي بدون أي لقب من ألقابي اللي أقلها الشيخ وعددها بعدد شعر حماري الله يكرمكم .
أما الشيخ ملقاط فهو حي ومالي هدومه ورايح يقرا كلامك , وأظن شره ماهو قليل ولا هو بحاجه لأحد يدافع عنه , وأذا ما يقدر يدافع عن نفسه خلي الجمره تاكله ...
والختام ودي تدلني يبن عمي على مكان العيدان اللي في الصوره عساني ألطشها بليل مظلم واسوي بها سقيفه لرفيق دربي , وشكرا .
محبك : أبو نقشه .
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
ملاحظه : يا خاين يبو عبدالرحمن , وين راح توقيعي ؟.

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

يبن همام تراك غلطت على ابو نقشه غلطتين
الغلطه ألأوله يوم ما ذكرته في أركان المنتدى , ولعلمك تراه ماهو ركن , أبو نقشه هو الباب العالي للمنتدى , والمنتدى ماله ألا باب واحد وهو الشيخ منقاش .
والغلطه الثانيه غفر الله لك , أنك جبت أسمي زملطي بدون أي لقب من ألقابي اللي أقلها الشيخ وعددها بعدد شعر حماري الله يكرمكم .
أما الشيخ ملقاط فهو حي ومالي هدومه ورايح يقرا كلامك , وأظن شره ماهو قليل ولا هو بحاجه لأحد يدافع عنه , وأذا ما يقدر يدافع عن نفسه خلي الجمره تاكله ...
والختام ودي تدلني يبن عمي على مكان العيدان اللي في الصوره عساني ألطشها بليل مظلم واسوي بها سقيفه لرفيق دربي , وشكرا .
محبك : أبو نقشه

هلا بالشيخ بدر الدجى وعرعرة المنتدى
الأوله : أنا آسف على غلطاتي ، وإن كان قولك (محبك ) قد خفف من روعي .
والثانية: أنا أتحدث عن أعمدة منتدى الحياة الفطرية ، أما أنت فعمود منتديات ثمالة كافة . فأنت الباب العالي كما قلت . وهؤلاء هم نوابك في الأقاليم .
الثالثة: أين ملقاط قدس الله سره ؟
الرابعة: مكان العيدان في الاصيفر على يمين الصاعد أمام بئر فضيله .وإن جاك الشريف ، قل: أنا شريف .

[أبو عبدالرحمن]

بيض الله وجهك أخي ـ الحارث بن همام ـ

وأشكر لك حسن ظنك بنا ..وتميز المنتدى حقيقة بوجود هذا الفريق المتميز الفريد ..على رأسهم ـ الحاج سلام وحليفي رويعي الغنم ووووو...
وكل عضو وزائر لهذا القسم

و أعجبت جدا بهذا الطرح للموضوع..
معلومات وافية ..وشرح وتفصيل ..وصور واضحة.

سأعدل على الموضوع ـ بتعديل روابط الصور ـ بعد رفعها في مجلدات الموقع ( لضمان عدم حذفها )

وأنا منتظر ـ موضوعك الثاني ـ رمانة الجبل ـ عندي كم صورة من رحلتنا في وادي الضيق.

[@ بن سلمان @]

حياك الله أخي الحارث بن همام
ذكرتني بئر العرين التي أصبحت بئر بلا عرين

[ابوسيفين]

الله يجزاك خير يابن الهمام على ذكرك للدكتور مشعان وهو قد إستأذن الجميع وخرج وأنا خليفته وجايب لكم علوم تمر العبيد بعد أثمر 0 ومن باب المشاركه معكم في موضوعكم والذي استوفيتموه من جميع جوانبه ولم تتركوا فرصه إضافه تستحق الذكر فقد بحثت ووجدت الأتي : ــ



الاسم العلمي : Tamarix L‎

العائلة الأثلية Tamaricaceae

وهي معلومه تحتاج الى مزيد من التأكد 0