ذكريات المدرسة

[صقر قريش]

ذكريات المدرسة ذكريات المدرسة ذكريات المدرسة ذكريات المدرسة ذكريات المدرسة

ذكريات المدرسة بين شدة المطوع والفلكة ويخنة الخروف والعصيدة

ناصر الحميضي
الشيء القديم الجديد في تاريخ الإنسانية كلها والذي يتذكره كل جيل منذ بدء الخليقة هو العلم والتعلم والتعرف على الأشياء واكتشافها لمزيد من الاستفادة أو لمجرد الفضول، فما من إنسان إلا وله في المعرفة والتجربة نصيب يتذكره.
فمطوع الكتاتيب أو معلم المدرسة النظامية أو أي تسمية تعارف الناس عليها إنما تعني أن يقوم من لديه علم ومعرفة وسابق دراية بالكتابة والقراءة بنشر هذا العلم عن طريق تدريسه لمن يتلقاه ، سواء كانوا صغاراً أو كباراً ، وسواء مشافهة أو عن طريق الكتابة والقراءة.

المدير أقشر ولالي نطحة له وإن بغيت أطلع يلجلج بالصياحي



كان طلاب العلم الذين يلتحقون بالكتاتيب القديمة أو ما نسميه المطوع الذي يعلمهم دروس الدين وقراءة القرآن وشيئاً من اللغة العربية والأدب والتاريخ يأتي بعضهم رغبة منه ، وبعضهم الآخر يلتحق مجبرا على ذلك رغبة من أهله في تحصيل العلم، ويتصف المطوع بالنزاهة والعلم والسمت والاستقامة والزهد وعدم الانصراف إلى شيء من الدنيا، ولهذا وظف شاعر قصيدة قديمة هذه الخصلة الحميدة المتأصلة في المطوع لكي يبرز ما له قوة تأثير يعمل في المستحيل، وقصد الشاعر المدح لما سماها [سارة] لكي يقول للمتلقي بأنها باهرة الجمال مع أنه في ذلك يشبه الشاعر الذي مدح لابسة الخمار الأسود وهي قصيدة الهدف منها ترويج بضاعة الخمار الأسود الذي كسد بيعه وكاد تاجره يخسر لولا هذه القصيدة وهكذا الشاعر الذي أبرز جمال ما أسماها في القصيدة حيث يقول:
المطوع لو يشوف خديد ساره
طبّق المصحف و عجّل بالصلاتي
وتذكرنا هذه الأيام حيث تبدأ الدراسة لعام جديد بعضا من ذكريات الأمس عن المعلم والمناهج وما كنا عليه، بكل أوجهها المتبدلة وتغيراتها، ننسى بعضها ونذكر ما علق في أذهاننا عنها.

ناصر الحميضي



بعضهم يتذكر الكتاتيب وأسلوب المطوع لأنهم عاشوا فترة من عمرهم بينهم فهم يتصورون الجلوس على الأرض وعلى شكل حلقات حول المطوع، وأن المكان صغير لا يكاد يساوي أحد فصول مدارس اليوم، وما يعانونه أثناء البرد وقد يشعلون النار للتدفئة، ولهم مع معلمهم ذكريات وقت ختم القرآن فيهدونه ويفرح بهم ويحتفلون سويا مع آبائهم وزملائهم ويهدونه شيئا من النقود أو المنتجات الزراعية ..الخ.
كما يتذكر طالب المدارس انتظامه مع الأقران في الطابور والنشاطات والجماعات، كما يتذكر الواجبات اليومية ومعاناته معها.
ويتذكر أهل القرى وأنا أحد القرويين هدوءها وتلقائيتها والبساطة التي تكتنفها، يزور الطلاب فيها وادياً أو جبلاً حول القرية قد لا يكون له ميزة ولا أهمية، لكن الصحبة تجعله مكاناً أنيساً جميلا بحضورهم.
كذلك البعض يتذكر تنظيم التغذية والمقاصف وتوزيع وجبات جاهزة كانت تصرفها الوزارة في أواخر التسعينيات الهجرية حتى عام 1400 ه، منها يخنة الخروف والفول السوداني والحليب والسلطة واللحم البقري والعدس والخضار والعصيدة.
والعزوف عن بعض هذه الأطعمة المعلبة لغرابة محتوياتها ورائحتها من عدد من الطلاب والعكس أيضا رغبة بعضهم بشدة.

هذه الوجبة المسماة تغذية والتي قدمت لأول مرة في تاريخ التعليم، تركت أثرين في الدارسين:
أولهما: ما انعكس على صحتهم فهي وجبة متكاملة صحية مفيدة.
وثانيهما: وهو الذي يهمنا، أنها سجلت ذكرى من خلال توزيعها وحصر الحضور والغياب، وربما تذكر طعم التغذية بعض الطلاب ممن تناولها حتى الآن رغم مرور السنين فذكريات طعوم الأشياء الغريبة يصعب مغادرتها لذاكرة وتبقى في الخيال صورا تستعاد في كل مرة.
تبقى ذكريات سني الدراسة عالقة في الأذهان تحييها أطياف ووقائع تمر بقصد أو بمحض الصدف، مثل رؤية الكتاب المدرسي القديم وسطوره وصوره و معلوماته، كما يتذكر بعض الدارسين معلميهم وما كان منهم من غضب أو رضا.
حتى أن رؤية القديم من الأدوات والمقاعد والسبورات والطباشير تعيد لهم ذكريات مضت وكأنهم للتو يجلسون على تلك المقاعد.
إنها صور حفرت في مخيلة كل منا يستدعي بعضها بعضا، نتابعها وإن لم نبادر إلى ذلك فهي التي تلاحقنا وتصر على الحضور دوما في المقدمة كلما صادفنا زميلا قديما.
إن أهل القرى تجبر أولادهم ظروف الدراسة وإكمالها على الرحيل إلى مدن بعيدة عنهم حيث لا يوجد لديهم سوى المرحلة الابتدائية، يدخلون من باب الغربة وهم صغار السن لم يتعودوا على مثل ذلك الرحيل وانقطاع أخبارهم أياما وأسابيع وشهورا، ويضطرون إلى الدخول في مجتمع المدينة الصاخب الغريب.
ولحظة الفراق أو اللقاء المتكررة هذه يهمنا منها كونها صفحة من صفحات الذكريات التي تثير المآقي وتجبرها على سكب دموع الوله واللحظات الجميلة.
تقول إحدى الأمهات في قصيدة عندما عزم ولدها على السفر من أجل الدراسة، وفكرت في غربته عنها بعد الإجازة، في حالة من التعلق به وتتمنى فيها بقاءه مدة أطول بجانبها تقول:
ليت الدراسة أجلوها لعامين
والا البعيد لديرته ينقلونه
يرتاح قلبِ عذبه دمعة العين
وقت السفر خطرِ تبين جنونه
كما أن المجتمع البسيط بالأمس كان يعبر بتلقائية عن تصرفاته ورغباته
فهذا الشاعر: علي الحربي ، غاب عن أول أيام الدراسة فجاء معبرا عن عذره لمدير المدرسة و يتبين أنه شاعر صريح في عذره، غير مجامل في موقفه، بسيط في عرض فكرته يضع كل الخيارات في متناول مديره مع ثناء وتقدير، يختم القصيدة بعزة النفس، يقول فيها:
يامدير المدرسه وقت الدراسه
الحقيقه رحت عنه وراح عني
حتى قال:
يوم غبنا عنك مقصدنا الوناسه
مع رجالٍ كيفهم هيلٍ وبني
ان قبلت العذر فصلنا لباسه
و ان رفضت العذر ماني بمتعني
وكان راسك ماتنازل عن يباسه
دوك كتبك كلها لا تمتحني
والدوام في المدارس يختلف عن العمل في أي وظيفة، كونه يحتاج إلى تبكير فالمعلم أول من يحضر إلى ميدان العمل أي مع شروق الشمس، وهذا يتطلب منه الحرص والاهتمام والنشاط، وأما أثناء الدوام فعمله مرتبط بطلابه لا يستطيع مفارقة الفصل ولا مراجعة معاملة له أو حتى زيارة الطبيب إلا أن يقوم أحد بالنيابة عنه لفترة محدودة كانتظار.

ومما يرهق المعلم وجود الأعمال الكتابية وانشغاله عن الأعمال التربوية بأعمال مراقبة وتنظيم للطابور والمقصف و التأخر الصباحي والانصراف نهاية اليوم الدراسي، وكذا ضغط النصاب من الحصص الذي لا يترك للمعلم فرصة للاتقاط أنفاسه، وحول هذا يقول أحد المعلمين القدماء وهو: محمد مقحم المقحم ، قصيدة تظهر فيها المعاناة والبوح و المتنفس الذي يجد فيه الشاعر ميداناً لأن يقول شيئا يريحه لما يجده أثناء عمله في المدرسة، يقول:
ضاق صدري من الدوام وقومة له
قومة له قبل ينبان الصباحي
والمدير أقشر ولالي نطحة له
وإن بغيت أطلع يلجلج بالصياحي
والوكيل موافقه ومطاوع له
يا هلا يا مرحبا و ما من سماحي
والنصاب مكمله دقة وجله
والشغل واجد ولا فيه ارتياحي
حتى قال:
عندك الاشراف حطوا جدول له
قابل المقصف وطابور الصباحي
وارتفاع الضغط دايم حاصل له
والدكاتر قصروا ما به نجاحي
و هذا الشاعر حمد بن حميد، شاعر من أشيقر قال قصيدة لها طابع الفكاهة ، قالها منذ حوالي ثلاثين سنة ، يحكي فيها حال معلم يدرس الطلاب ولكنهم ضعفاء وربما لم يتمكن من توصيل المعلومة لهم بالشكل الذي يناسبهم ، يقول فيها:
راحت حياتي بين صالح ودحوم
حروف الهجاء ما تنقرأ من البلاده
لاشك ما جاني من الدرس مقسوم
عليه أنا منها أستحق الزياده
بتدريسهم ياناس والله مظلوم
الكل منهم له في البلاده رياده

[صقر قريش]

الملك عبدالعزيز نقل مجتمعه من محدودية «الكتاتيب» إلى «نظامية التعليم»

«الحكومة» حسمت تردد الذهاب إلى المدرسة ب«المجان»!

طلاب يتناولون وجبتهم في مدرسة دار التوحيد
مرات - حمود الضويحي
يحلو للبعض بين الحين والآخر إستعادة شريط ذكريات طفولته وبدايات التحاقه بالمدرسة والأحداث التي مرت به، ويسترجع المرء حينها جانباً من تلك اللحظات الجميلة التي قضاها برفقة أقرانه في مراحل الطفولة والمراهقة والشباب إلى أن تمكن من شق طريقه للحياة؛ ليكون أحد الأفراد الفاعلين في المجتمع.
ويختلف جيل الأمس عن جيل اليوم في طريقة الالتحاق بالمدرسة، فالوضع في بدايات القرن الماضي -على سبيل المثال- فيما يتعلَّق بطريقة التعليم وانتشار المدارس مغاير لما هو عليه الحال اليوم، ففي تلك الحقبة من الزمن لم يكن هناك وجود للمدارس النظاميَّة، حيث عرفت المملكة بدايات التعليم منذ زمن طويل، على الرغم من كونه تعليماً بدائياً بسيطاً وهو ما عُرف ب"الكتاتيب"، قبل أن تبدأ بعد ذلك مرحلة جديدة من التعليم النظامي الذي سرعان ما انتشر في كل مدينة وقرية وهجره.

«الصولتية» أقدم مدرسة نظامية في الجزيرة العربية أسستها سيدة هندية بمكة.. و«الفلاح» بجدة حظيت بدعم خاص







مدرسة الفلاح
وقد أولى الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيَّب الله ثراه- التعليم عناية خاصة؛ فانتشرت في عهده المدارس، ولا أدل على ذلك من أنَّ جلالته حرص أثناء دخوله إلى مدينة "جدة" خلال مراحل التوحيد والبناء على زيارة "مدرسة الفلاح" التي تُعدُّ من أهم المرافق في "جدة" آنذاك؛ لما لها من دور كبير في مجال نشر العلم والمعرفة، وهي من أهم الجوانب التي كانت تهم موحد المملكة لبناء الدولة والاستثمار في أبنائها، وإخراجها من حالة الجهل الذي عاشته قبل التوحيد، وتأسيساً لذلك أمر بفرض رسم جمركي بنسبة (1%) على جميع الطرود الواردة إلى موانئ المملكة لصالح "مدارس الفلاح" التي مرّت في مرحلة من تاريخها بصعوبات مالية قاسية، وذلك بعد أن عانى مؤسسها من صعوبات في تجارته التي كان ينفق منها على المدرسة، وعُرف ذلك ب"مشروع القرش".

احتفال أهل الرياض بعودة الملك عبدالعزيز من مصر تحول إلى مشروع المدرسة «التذكارية»






ويُقدِّر البعض متوسط الوارد ل"مدارس الفلاح" سنوياً بنحو (1000,000) ريال، وبذلك فهي تُعتبر أوَّل مدرسة نظاميَّة على مستوى المملكة والانطلاقة الحقيقية للتعليم، وقد تمَّ افتتاح المدرسة فعلياً بجهود مضنية بذلها مؤسسها الشيخ "محمد علي زينل" في العام (1323ه) بعد أن حصل على تصريح من الحكومة العثمانية آنذاك بفتح المدرسة، في الوقت الذي كانت تزاول فيه قبل هذا التصريح مهام التدريس بغرفة في أحد منازل "جدة القديمة"، وكانت الدراسة تبدأ من صلاة المغرب إلى العشاء، حيث يتولى أحد المعلمين تعليم الطلاب القرآن الكريم ومبادئ القراءة والكتابة، وشكَّل هؤلاء الطلاب النواة الأولى لطلاب المدرسة فيما بعد.

المعهد العلمي السعودي في مكة المكرمة أوَّل مدرسة نظاميَّة عرفتها المملكة عام 1345ه






وبعد أن حصل "محمد علي زينل" على التصريح اشترى مبنىً في الموقع الحالي للمدرسة بين "سوق البدو" و"باب مكة"، وقد أسماها "مدرسة الفلاح" من منطلق التفاؤل والتيمُّن بالفلاح المطلوب، وكان أوَّل مدير تولى إدارة "مدرسة الفلاح بجدة" عند إنشائها هو السيِّد "محمد حامد الحسيني"، وذلك من عام (1324- 1326ه).

«مدرسة دار التوحيد» بمدينة الطائف صرفت مُخصَّص جيب لكل طالب مقداره (15) ريالاً





المدرسة الصولتية
وكانت "مكة المكرمة" عرفت التعليم النظامي قبل ذلك الحين بكثير، إذ تأسست بها المدرسة "الصولتية" التي أسستها امرأة هندية اسمها "صولت النساء"، وذلك عندما قدمت إلى موسم حج عام (1289ه)، فأرادت حينها إنشاء رِباط فاستشارت الشيخ "محمد رحمة الله خليل العثماني" -رحمة الله- في ذلك؛ فبيَّن لها أنَّ "مكة" مليئة بالأربطة، ولكن ليس بها مدرسة يتعلم فيها أبناء المسلمين، فحبَّذت الفكرة وتبرعت بقسط وافر من مالها الخاص وثروتها الكبيرة لإبراز هذا المشروع الحيوي المفيد، وتم البدء بتشييد مبنى المدرسة، ووضعت أول لبنة في حي "الخندريسة" بحارة الباب جوار المسجد الحرام في عام (1290ه)، وفي 14شعبان من عام (1291ه) انتقل طلاب ومدرسو مدرسة الشيخ محمد -رحمة الله- إلى هذه البناية الجديدة، وتخليداً لذكرى هذه المرأة واعترافاً بجميلها أطلق الملك المؤسس اسم "الصولتيَّة" على هذه المدرسة الأولى في تاريخ "مكة المكرمة" عموماً، حيث تعتبر أقدم مدرسة نظامية في الجزيرة العربية، وقد حظيت تلك المدرسة بزيارة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- في عام (1344ه)، واطَّلع على جهودها في نشر العلم والثقافة وتعليم الشباب.

أشهر المعلمين: عثمان الصالح،حمد الجاسر،عبدالله السليم،محمد زينل،محمد رحمة الله العثماني،محمد النحاس








المعهد العلمي
لم تكن المملكة تعرف التعليم النظامي قبل ضم الملك عبدالعزيز الحجاز لملكه، فلم يكن هناك سوى أربع مدارس أهلية في "مكة المكرمة"، وهذه المدارس، هي: "المدرسة الصولتية" و"المدرسة الفخرية العثمانية" و"مدرسة دار الفائزين" و"مدرسة دار الفلاح"، إلى جانب كتاتيب صغيرة أخرى، ونتيجةً لرغبة الملك عبدالعزيز إنشاء مؤسسة تعليمية حكومية نظامية في "الحجاز" وتطوير التعليم وتحديث مناهجه وإدخال العلوم الحديثة ضمن مقررات دراسية تحت إشراف معلمين أكفاء؛ نشأت فكرة تأسيس "المعهد العلمي السعودي" بهدف تخريج معلمين ذوي كفاءة علمية وتربوية؛ لمواجهة النقص الحاد في المعلمين، وهي العقبة التي واجهتها "مديريَّة المعارف العامة" عند بدء تكوينها في "الحجاز"، إلى جانب تزويد الإدارات الحكوميَّة بالموظفين المؤهلين، فافتُتح المعهد لأول مرة سنة (1345ه) الموافق (1927م)، ثمَّ توقف مؤقتاً بعد ذلك، وافتُتح في المرة الثانية في الثامن من شهر ربيع الأول عام (1347ه) الموافق (25) من أغسطس عام (1928م)، وبلغ عدد الطلبة في هذه الفترة أكثر من (90) طالباً.

بدايات التعليم المحدودة لم تمنع جيل الأمس من اللحاق بموكب النور





دار التوحيد
وامتداداً لحرص الملك عبدالعزيز -طيَّب الله ثراه- وحبه لنشر التعليم في كافة مناطق المملكة، فقد أُسست "مدرسة دار التوحيد" في العام (1364ه) بمدينة "الطائف"، وتم ربطها بالشعبة السياسيَّة بالديوان الملكي لتحظى بمميزات ماديَّة ومعنويَّة تكون إغراءً لأولياء الأمور الذين لم يألفوا نظام المدارس في ذلك الوقت؛ إذ كانت الغالبيَّة العامة من أفراد المجتمع أُميُّون لا يعرفون القراءة ولا الكتابة ولا يرغبون أن يتعلموا دون مناهج توارثوها مشافهة عن آبائهم ومن سبقوهم، وحرصاً منهم على المحافظة على تقاليدهم المتوارثة، خضعت المكافأة التي تصرف للطلاب للزيادة والنقص ثمَّ الزيادة التدريجيَّة بحسب الإمكانات الاقتصاديَّة المُتاحة في تلك الفترة.

طلاب ثانوية حوطة سدير عام 1400ه يتناولون الإفطار الجماعي





وبُدئ بصرف "مُخصَّص جيب" لكل طالب مقداره (15) ريالاً، نمت مضاعفتها فيما بعد، إلى جانب صرف ملابس لكل طالب، واستمر ذلك سنتين إلى أن صدر الأمر الملكي بزيادة مُخصَّص الإعاشة لطلاب "الدار" إلى (100) ريال، وفي العام (1372ه) تمَّ تخصيص (140) ريالاً تُصرف سنوياً لكل طالب تحت مُسمَّى "بدل كسوة"، وكان عدد الطلاب في تلك الفترة 150 طالباً، وفي العام (1373ه) صدر الأمر الملكي القاضي بمساواة مكافأة طلبة "الدار" بزملائهم طلاب "المعهد الديني العلمي بالرياض" ومقدارها (230) ريالاً شهرياً تُصرف لكل طالب، ووصلت لاحقاً إلى (300) ريالاً لطالب المتوسطة و(375) ريالاً لطلاب القسم الثانوي، وكان يُصرف للطلاب المتفوّقين مُكافأة ماليَّة مُجزية تشجيعاً على التنافس الشريف من أجل التزود بالعلوم والمعارف، وكانت تُصرف رواتب الإجازة الصيفية للطلاب مقدماً، وبذلك فإنَّ "الدار" كانت تؤمِّن السكن والإعاشة للطلاب وتدفع مُخصَّصات شهريَّة لهم، وتزيد هذه المكافأة في حالة ما إذا كان الطالب متزوجاً.

واجهة مدرسة الصولتية في مكة عام 1344ه





المدرسة التذكاريَّة
عرف أهالي "الرياض" -في فترة ما قبل التعليم النظامي- بعض الكتاتيب التي أُوجدت لتعليم الطلاب القراءة والكتابة فقط، حيث يبدأ الطلبة بتعلُّم حروف الهجاء وذلك بكتابتها على اللوح أو الرمل أمامهم، وفي حال إتقانها ينتقلون منها إلى غيرها ثمَّ من هذه المرحلة إلى أخرى، حيث يتعلَّمون كتابة الحروف المُشكَّلة، ووُجدت بعض المدارس التي كانت تُعلِّم التلاميذ مُقرَّرات مُحدَّدة في فترة ما قبل التعليم النظامي في "الرياض"، وشكَّلت هذه المدارس مرحلة الانتقال من عهد الكتاتيب وحِلَق المساجد إلى عهد التعليم النظامي الذي يتم في المدارس والجامعات.

وثيقة عهده مدرسة أثيثية السعودية -170كلم غرب الرياض





وعند الحديث عن تأسيس أوَّل مدرسة نظاميَّة في العاصمة "الرياض" لابُدَّ أن نُشير إلى قِصَّةٍ جميلةٍ تدُل على حُب جلالة الملك "عبدالعزيز" -طيب الله ثراه- للعلم وفضيلة نشر التعليم، وتتلَّخص القِصَّة أنَّه عندما عاد جلالته إلى "الرياض" بعد زيارةٍ رسميةٍ إلى "مصر"، عاد ليجد سُكَّان "الرياض" قد اجتمعوا وجمعوا مبالغ ماليَّة لتنظيم احتفال كان ابتهاجا بعودته إلى "الرياض"، فرفض جلالته التكريم وآثر على نفسه ووجَّه بإنفاق هذه المبالغ على افتتاح مدرسة لتعليم أبنائهم فاتجه أهل "الرياض" إلى ما وجههم إليه، وأنشأوا مبنىً للمدرسة على الضفة الشرقية لوادي "البطحاء" الممتد من جنوب "الرياض" إلى شماله، وكان هذا الوادي يُعرف قديماً ب "وادي الوتر"، وتمَّ افتتاحها في عام (1365ه).
وكانت هذه المدرسة تُسمَّى في ذلك الوقت "المدرسة الأهليَّة" قبل أن يُطلِق الملك فيصل -رحمه الله- عليها اسم "المدرسة التذكاريَّة"، وهي تُعدُّ أوَّل مدرسة أميريَّة نظامية في "الرياض"، وفي عام (1374ه) زار خادم الحرمين الشريفين الملك "فهد بن عبدالعزيز" -رحمه الله- المدرسة، حينما كان وزيراً للمعارف، وبعد اطّلاعه على المبنى المُكوَّن من الطين والخشب وجَّه بهدم المبنى وتشييده من جديد بالحديد المسلح وانتقلت المدرسة إليه في عام (1380ه)، وفي العام (1384ه) أوفدت المدرسة مجموعةً من طلابها يرافقهم أحد الأساتذة إلى الملك "فيصل بن عبدالعزيز" -رحمه الله- في منزله بحيّ "المعذر" طالبين منه كلمةً افتتاحيَّة لمجلتها التي تعتزم إصدارها، وكان اسم المدرسة وقتها "المدرسة الأهلية" فوجههم الملك "فيصل" إلى أنَّ اسم المدرسة هو "التذكارية" فسُمّيت بهذا الاسم.

مدرسة للبنات أنشأتها شركة أرامكو في المنطقة الشرقية قبل 65 عاماً




التحوُّل من الكتاتيب
كانت بداية التعليم عن طريق الكتاتيب المنتشرة في كل مدينة وقرية كما أسلفنا، وكانت بدايات التعليم محصورةً في تعليم وتحفيظ القرآن الكريم وتعلُّم الكتابة والقراءة وعلوم الدين، وكان هناك من يُواصل تعليمه في كتب النحو والأدب والفقه على أيد المشايخ في المساجد وحِلَق العلم فيها، وبعد ذلك انتشر التعليم النظامي بجهود الدولة -رعاها الله- ليشمل كل مدينة وقرية وهجرة، إذ بلغ عدد المدارس حتَّى يومنا هذا ما يزيد على (32869) مدرسة للبنين والبنات.
أشهر المعلمين
حظي التعليم منذ القِدَم بمُعلِّمين أَكْفاء أثروا العمليَّة التعليميَّة والتربويَّة بنتاجهم وخرَّجوا أجيالاً من الشباب أصبحوا فيما بعد يُديرون تنمية الوطن، فصار منهم الوزراء والمسؤولين في العديد من قطاعات الدولة، ويصعب في هذه العجالة حصر أسمائهم، بيد أنَّنا نُورِدُ هنا أبرز هؤلاء، ومنهم: "عثمان الصالح، حمد الجاسر، عبدالله بن ابراهيم السليم، محمد علي زينل، محمد رحمت الله العثماني، محمد بن علي النحاس، محمد بن عبدالعزيز بن مانع"، وغيرهم الكثير الذين لا يتسع المجال لذكرهم.

مرحلة الكتاتيب انتهت إلى التعليم النظامي المجاني




المناهج قديماً
كانت المناهج في بداية تطبيق التعليم النظامي بسيطةً وغير مُعقَّدة وتُركِّز على الجانب الديني وتحفيظ القرآن الكريم وقواعد اللغة العربية، إلى جانب مواد العلوم والرياضيات، كما تمَّ فيما بعد إدراج اللغة الانجليزية في المدارس بدءاً من المرحلة الثانوية ثمَّ المتوسطة وأخيراً في المرحلة الابتدائية، وكانت المناهج على بساطتها قيِّمة وزاخرة بعلوم المعرفة المختلفة، وهي مواد دسمة لطالبي العلم ينهلون عبرها العلم من أمهات الكتب، وكان خريجي المرحلة الابتدائية في ذلك الوقت أفضل من بعض خرِّيجي المرحلة الثانوية في زماننا هذا، ولا أدلَّ من على ذلك من أنَّ خرِّيجي المرحلة الابتدائية حال تخرجهم يُسند إليهم مهمَّة التعليم في المدارس الابتدائيَّة فأبدعوا في التدريس وتتلمذ على أيديهم كبار المسؤولين فيما بعد، كما كان الطلاب في الماضي يهتمون بالدراسة والتعليم ويُفرِّغون أوقاتهم في طلب العلم بعيداً عن الكسل والركون الى الراحة، وكم شهدت العديد من المدارس انخراط عدد من العاملين فيها بالدراسة، فكم من فرَّاش مدرسة كبير في السن والتحق بالتعليم مع الطلاب الصغار وتخرَّج من المدرسة وعمل فيما بعد مدرساً فيها ليُحقِّق نقلةً نوعيَّةً في حياته بالانتقال من عاملٍ بسيط "فراش" إلى مُعلِّم له مكانته في المجتمع.

الأنشطة المدرسية لا تزال حاضرة في ذاكرة الأجيال رغم محدودية الإمكانات

ذكريات جميلة
لقد تبقَّى من مدارس الجيل القديم الذكريات الجميلة وعدد من المباني الطينية التي ظلت صامدةً عشرات السنين؛ لتحكي لجيل اليوم ما شهدته من حراك تعليمي وأنشطة مدرسية وحيوية ونشاط وإقبال على العلم، كما حفظت سطوراً من مكانة المُعلِّم وهيبته ووقاره وتقديره واحترامه التي افتقدها معلمو اليوم -للأسف-؛ إذ كان المعلم يحظى بالتقدير والاحترام من قِبَل أولياء الأمور ويُعطى مُطلق الصلاحيَّة في تقويم سلوك الطالب ومتابعته دراسياً، وغالباً ما تسمع ولي أمر لطالب يقول لمدير المدرسة ومعلموها عند تسجيله: "لكم اللحم ولنا العظم" في إشارة إلى منحهم الحُريَّة في طريقة تأديبه إذا أخطأ أو أهمل في دراسته، مِمَّا يجعل الطالب مستقيماً وجاداً في دراسته.
ولم تكن المدارس قديماً تعرف الأسبوع التمهيدي بل إنَّه يتم استقبال الطالب بحزم وشدَّة تتخلَّلها ليونةً وشفقة، فيندمج سريعاً في بيئته المدرسيَّة منذ اليوم الأول، وكم يتذكَّر الطلاب أوَّل يوم دخلوا فيه إلى المدرسة، حيث يتولَّى أخوه الأكبر مُهمة تعريفه بمرافقها ومساعدته أثناء اليوم الدراسي ومراقبته، كأن يفك ربطة شماغه في فسحة الإفطار الطويلة، وذلك بعد أن ربطتها والدته خوفاً عليه من البرد برباط قويّ بشماغه من خلف رقبته، فيستعين بأخيه الأكبر لفكها بعد أن يُداهمه الحر، ومن المواقف الجميلة والذكريات التي تختزنها ذاكرة طلاب الأمس محاولات الغش البريئة التي يكون بطلها فرَّاش مدرسة القرية، إذ يدور آنذاك بسطل ماء الشرب بين الطلاب ليناول العطشان مُذقة ماء من الطاسة، فيستغل الطلاب براءته وطيبته فيستفزعون به في الغش، وذلك بإعطائه "براشيم" الغش التي يتداولونها فيما بينهم فيحملها بكُلِّ سذاجةٍ من طالب إلى آخر في غفلةٍ من "المُراقب" الذي لا يعلم سِرَّ كثرة الطلبة على الماء معتقداً حينها أنَّ الأسئلة نشَّقت ريق الطلاب نتيجة صعوبتها.
وكان لفراش المدرسة نفسه هيبته لدى الطلاب، فإذا رأوه خارج المدرسة يخافون منه كخوفهم من المعلم إجلالاً له وتقديراً زرعه فيهم آبائهم منذ نعومة أظفارهم، فتراه يتعامل مع الطلبة المتأخرين ويُوبخهم ورُبَّما طردهم، كما حصل لوالدة طفل جاءت تجر ولدها الصغير الذي أتى متأخراً في أول يوم دراسي وهو يمشي الهويناء إلى المدرسة في خوف غريزي من المدرسة لأنَّه لم يعتد عليها بعد، وقد حفظ لنا الشعر موقف هذه الأم الحنون التي استيقظت منذ وقت مبكر لكي تمسك بيد طفلها الذي بلغ سن التعليم النظامي وتذهب به إلى المدرسة، فجادت قريحة الشاعر عبدالله بن عبدالعزيز الضويحي بهذه الأبيات بعد أن شاهد المنظر:
قادها مع طلوع الشمس طفل قهدها
خشف ريم نعيم نومستني طبوعه
شفتها ياصباح الخير تقهد ولدها
فيه طبع غريب ومعه نفس هلوعه
غثها بالبكاء من شافها ما حسدها
نوب تربط حذاه ونوب تمسح دموعه
أمسكته بيمينه والحقيبة بيدها
تقصد المدرسة والطفل بأول أسبوعه
لامشى له ثلاث خطى بدربه لهدها
قام ياقف ويقعد ورقبته مهزوعه
كلما جت تقوده التوى في جسدها
دزّها خلف يم البيت يبغى رجوعه
طمّنت وهمست في أذنه صدّق وعدها
وحط كفه بيدها بالأمر والمطوعه
دقت السابعة والنصف شدّت جهدها
وأسرعت كود تاصل ينتظم مع ربوعه
عقب ماوصلت البواب قام وطردها
قال حسب الأوامر من تأخر نصوعه
حاولت فيه مير العود قطّع عقدها
سكّر الباب واقفى لاعها الله يلوعه
ورجعت تحمل هموم القضا من نكدها
مشيها كنه المطعون بأقصى ضلوعه
عُهدة المدارس قديماً
كانت عهدة المدارس قديماً بسيطة جداً بما تعنيه عبارة البساطة من معنى، ونُورد دليلاً على ذلك عُهدة مدرسة أُسست منذ (60) عاماً، وجاءت في خطاب رسميّ مُوجَّه إلى مدير التعليم في "نجد" من مدير مدرسة "أثيثيَّة" الابتدائيَّة عام (1374ه) في جواب لبرقيةٍ وجَّهها بهذا الخصوص، حيث أنَّ عهدة المدرسة مايلي: ستة كراسي حديد، وثلاثة براميل للماء، ودلتين، وابريقين، وأربعة فناجيل، وست مَدّات، و(15) كرسي بأدراجها، ودولاب ذو درفتين، وماصة خشب، وست سبورات خشب فقط.

[صقر قريش]

الملك عبدالعزيز نقل مجتمعه من محدودية «الكتاتيب» إلى «نظامية التعليم»

«الحكومة» حسمت تردد الذهاب إلى المدرسة ب«المجان»!

طلاب يتناولون وجبتهم في مدرسة دار التوحيد
مرات - حمود الضويحي
يحلو للبعض بين الحين والآخر إستعادة شريط ذكريات طفولته وبدايات التحاقه بالمدرسة والأحداث التي مرت به، ويسترجع المرء حينها جانباً من تلك اللحظات الجميلة التي قضاها برفقة أقرانه في مراحل الطفولة والمراهقة والشباب إلى أن تمكن من شق طريقه للحياة؛ ليكون أحد الأفراد الفاعلين في المجتمع.
ويختلف جيل الأمس عن جيل اليوم في طريقة الالتحاق بالمدرسة، فالوضع في بدايات القرن الماضي -على سبيل المثال- فيما يتعلَّق بطريقة التعليم وانتشار المدارس مغاير لما هو عليه الحال اليوم، ففي تلك الحقبة من الزمن لم يكن هناك وجود للمدارس النظاميَّة، حيث عرفت المملكة بدايات التعليم منذ زمن طويل، على الرغم من كونه تعليماً بدائياً بسيطاً وهو ما عُرف ب"الكتاتيب"، قبل أن تبدأ بعد ذلك مرحلة جديدة من التعليم النظامي الذي سرعان ما انتشر في كل مدينة وقرية وهجره.

«الصولتية» أقدم مدرسة نظامية في الجزيرة العربية أسستها سيدة هندية بمكة.. و«الفلاح» بجدة حظيت بدعم خاص







مدرسة الفلاح
وقد أولى الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيَّب الله ثراه- التعليم عناية خاصة؛ فانتشرت في عهده المدارس، ولا أدل على ذلك من أنَّ جلالته حرص أثناء دخوله إلى مدينة "جدة" خلال مراحل التوحيد والبناء على زيارة "مدرسة الفلاح" التي تُعدُّ من أهم المرافق في "جدة" آنذاك؛ لما لها من دور كبير في مجال نشر العلم والمعرفة، وهي من أهم الجوانب التي كانت تهم موحد المملكة لبناء الدولة والاستثمار في أبنائها، وإخراجها من حالة الجهل الذي عاشته قبل التوحيد، وتأسيساً لذلك أمر بفرض رسم جمركي بنسبة (1%) على جميع الطرود الواردة إلى موانئ المملكة لصالح "مدارس الفلاح" التي مرّت في مرحلة من تاريخها بصعوبات مالية قاسية، وذلك بعد أن عانى مؤسسها من صعوبات في تجارته التي كان ينفق منها على المدرسة، وعُرف ذلك ب"مشروع القرش".

احتفال أهل الرياض بعودة الملك عبدالعزيز من مصر تحول إلى مشروع المدرسة «التذكارية»






ويُقدِّر البعض متوسط الوارد ل"مدارس الفلاح" سنوياً بنحو (1000,000) ريال، وبذلك فهي تُعتبر أوَّل مدرسة نظاميَّة على مستوى المملكة والانطلاقة الحقيقية للتعليم، وقد تمَّ افتتاح المدرسة فعلياً بجهود مضنية بذلها مؤسسها الشيخ "محمد علي زينل" في العام (1323ه) بعد أن حصل على تصريح من الحكومة العثمانية آنذاك بفتح المدرسة، في الوقت الذي كانت تزاول فيه قبل هذا التصريح مهام التدريس بغرفة في أحد منازل "جدة القديمة"، وكانت الدراسة تبدأ من صلاة المغرب إلى العشاء، حيث يتولى أحد المعلمين تعليم الطلاب القرآن الكريم ومبادئ القراءة والكتابة، وشكَّل هؤلاء الطلاب النواة الأولى لطلاب المدرسة فيما بعد.

المعهد العلمي السعودي في مكة المكرمة أوَّل مدرسة نظاميَّة عرفتها المملكة عام 1345ه






وبعد أن حصل "محمد علي زينل" على التصريح اشترى مبنىً في الموقع الحالي للمدرسة بين "سوق البدو" و"باب مكة"، وقد أسماها "مدرسة الفلاح" من منطلق التفاؤل والتيمُّن بالفلاح المطلوب، وكان أوَّل مدير تولى إدارة "مدرسة الفلاح بجدة" عند إنشائها هو السيِّد "محمد حامد الحسيني"، وذلك من عام (1324- 1326ه).

«مدرسة دار التوحيد» بمدينة الطائف صرفت مُخصَّص جيب لكل طالب مقداره (15) ريالاً





المدرسة الصولتية
وكانت "مكة المكرمة" عرفت التعليم النظامي قبل ذلك الحين بكثير، إذ تأسست بها المدرسة "الصولتية" التي أسستها امرأة هندية اسمها "صولت النساء"، وذلك عندما قدمت إلى موسم حج عام (1289ه)، فأرادت حينها إنشاء رِباط فاستشارت الشيخ "محمد رحمة الله خليل العثماني" -رحمة الله- في ذلك؛ فبيَّن لها أنَّ "مكة" مليئة بالأربطة، ولكن ليس بها مدرسة يتعلم فيها أبناء المسلمين، فحبَّذت الفكرة وتبرعت بقسط وافر من مالها الخاص وثروتها الكبيرة لإبراز هذا المشروع الحيوي المفيد، وتم البدء بتشييد مبنى المدرسة، ووضعت أول لبنة في حي "الخندريسة" بحارة الباب جوار المسجد الحرام في عام (1290ه)، وفي 14شعبان من عام (1291ه) انتقل طلاب ومدرسو مدرسة الشيخ محمد -رحمة الله- إلى هذه البناية الجديدة، وتخليداً لذكرى هذه المرأة واعترافاً بجميلها أطلق الملك المؤسس اسم "الصولتيَّة" على هذه المدرسة الأولى في تاريخ "مكة المكرمة" عموماً، حيث تعتبر أقدم مدرسة نظامية في الجزيرة العربية، وقد حظيت تلك المدرسة بزيارة الملك عبدالعزيز -طيب الله ثراه- في عام (1344ه)، واطَّلع على جهودها في نشر العلم والثقافة وتعليم الشباب.

أشهر المعلمين: عثمان الصالح،حمد الجاسر،عبدالله السليم،محمد زينل،محمد رحمة الله العثماني،محمد النحاس








المعهد العلمي
لم تكن المملكة تعرف التعليم النظامي قبل ضم الملك عبدالعزيز الحجاز لملكه، فلم يكن هناك سوى أربع مدارس أهلية في "مكة المكرمة"، وهذه المدارس، هي: "المدرسة الصولتية" و"المدرسة الفخرية العثمانية" و"مدرسة دار الفائزين" و"مدرسة دار الفلاح"، إلى جانب كتاتيب صغيرة أخرى، ونتيجةً لرغبة الملك عبدالعزيز إنشاء مؤسسة تعليمية حكومية نظامية في "الحجاز" وتطوير التعليم وتحديث مناهجه وإدخال العلوم الحديثة ضمن مقررات دراسية تحت إشراف معلمين أكفاء؛ نشأت فكرة تأسيس "المعهد العلمي السعودي" بهدف تخريج معلمين ذوي كفاءة علمية وتربوية؛ لمواجهة النقص الحاد في المعلمين، وهي العقبة التي واجهتها "مديريَّة المعارف العامة" عند بدء تكوينها في "الحجاز"، إلى جانب تزويد الإدارات الحكوميَّة بالموظفين المؤهلين، فافتُتح المعهد لأول مرة سنة (1345ه) الموافق (1927م)، ثمَّ توقف مؤقتاً بعد ذلك، وافتُتح في المرة الثانية في الثامن من شهر ربيع الأول عام (1347ه) الموافق (25) من أغسطس عام (1928م)، وبلغ عدد الطلبة في هذه الفترة أكثر من (90) طالباً.

بدايات التعليم المحدودة لم تمنع جيل الأمس من اللحاق بموكب النور





دار التوحيد
وامتداداً لحرص الملك عبدالعزيز -طيَّب الله ثراه- وحبه لنشر التعليم في كافة مناطق المملكة، فقد أُسست "مدرسة دار التوحيد" في العام (1364ه) بمدينة "الطائف"، وتم ربطها بالشعبة السياسيَّة بالديوان الملكي لتحظى بمميزات ماديَّة ومعنويَّة تكون إغراءً لأولياء الأمور الذين لم يألفوا نظام المدارس في ذلك الوقت؛ إذ كانت الغالبيَّة العامة من أفراد المجتمع أُميُّون لا يعرفون القراءة ولا الكتابة ولا يرغبون أن يتعلموا دون مناهج توارثوها مشافهة عن آبائهم ومن سبقوهم، وحرصاً منهم على المحافظة على تقاليدهم المتوارثة، خضعت المكافأة التي تصرف للطلاب للزيادة والنقص ثمَّ الزيادة التدريجيَّة بحسب الإمكانات الاقتصاديَّة المُتاحة في تلك الفترة.

طلاب ثانوية حوطة سدير عام 1400ه يتناولون الإفطار الجماعي





وبُدئ بصرف "مُخصَّص جيب" لكل طالب مقداره (15) ريالاً، نمت مضاعفتها فيما بعد، إلى جانب صرف ملابس لكل طالب، واستمر ذلك سنتين إلى أن صدر الأمر الملكي بزيادة مُخصَّص الإعاشة لطلاب "الدار" إلى (100) ريال، وفي العام (1372ه) تمَّ تخصيص (140) ريالاً تُصرف سنوياً لكل طالب تحت مُسمَّى "بدل كسوة"، وكان عدد الطلاب في تلك الفترة 150 طالباً، وفي العام (1373ه) صدر الأمر الملكي القاضي بمساواة مكافأة طلبة "الدار" بزملائهم طلاب "المعهد الديني العلمي بالرياض" ومقدارها (230) ريالاً شهرياً تُصرف لكل طالب، ووصلت لاحقاً إلى (300) ريالاً لطالب المتوسطة و(375) ريالاً لطلاب القسم الثانوي، وكان يُصرف للطلاب المتفوّقين مُكافأة ماليَّة مُجزية تشجيعاً على التنافس الشريف من أجل التزود بالعلوم والمعارف، وكانت تُصرف رواتب الإجازة الصيفية للطلاب مقدماً، وبذلك فإنَّ "الدار" كانت تؤمِّن السكن والإعاشة للطلاب وتدفع مُخصَّصات شهريَّة لهم، وتزيد هذه المكافأة في حالة ما إذا كان الطالب متزوجاً.

واجهة مدرسة الصولتية في مكة عام 1344ه





المدرسة التذكاريَّة
عرف أهالي "الرياض" -في فترة ما قبل التعليم النظامي- بعض الكتاتيب التي أُوجدت لتعليم الطلاب القراءة والكتابة فقط، حيث يبدأ الطلبة بتعلُّم حروف الهجاء وذلك بكتابتها على اللوح أو الرمل أمامهم، وفي حال إتقانها ينتقلون منها إلى غيرها ثمَّ من هذه المرحلة إلى أخرى، حيث يتعلَّمون كتابة الحروف المُشكَّلة، ووُجدت بعض المدارس التي كانت تُعلِّم التلاميذ مُقرَّرات مُحدَّدة في فترة ما قبل التعليم النظامي في "الرياض"، وشكَّلت هذه المدارس مرحلة الانتقال من عهد الكتاتيب وحِلَق المساجد إلى عهد التعليم النظامي الذي يتم في المدارس والجامعات.

وثيقة عهده مدرسة أثيثية السعودية -170كلم غرب الرياض





وعند الحديث عن تأسيس أوَّل مدرسة نظاميَّة في العاصمة "الرياض" لابُدَّ أن نُشير إلى قِصَّةٍ جميلةٍ تدُل على حُب جلالة الملك "عبدالعزيز" -طيب الله ثراه- للعلم وفضيلة نشر التعليم، وتتلَّخص القِصَّة أنَّه عندما عاد جلالته إلى "الرياض" بعد زيارةٍ رسميةٍ إلى "مصر"، عاد ليجد سُكَّان "الرياض" قد اجتمعوا وجمعوا مبالغ ماليَّة لتنظيم احتفال كان ابتهاجا بعودته إلى "الرياض"، فرفض جلالته التكريم وآثر على نفسه ووجَّه بإنفاق هذه المبالغ على افتتاح مدرسة لتعليم أبنائهم فاتجه أهل "الرياض" إلى ما وجههم إليه، وأنشأوا مبنىً للمدرسة على الضفة الشرقية لوادي "البطحاء" الممتد من جنوب "الرياض" إلى شماله، وكان هذا الوادي يُعرف قديماً ب "وادي الوتر"، وتمَّ افتتاحها في عام (1365ه).
وكانت هذه المدرسة تُسمَّى في ذلك الوقت "المدرسة الأهليَّة" قبل أن يُطلِق الملك فيصل -رحمه الله- عليها اسم "المدرسة التذكاريَّة"، وهي تُعدُّ أوَّل مدرسة أميريَّة نظامية في "الرياض"، وفي عام (1374ه) زار خادم الحرمين الشريفين الملك "فهد بن عبدالعزيز" -رحمه الله- المدرسة، حينما كان وزيراً للمعارف، وبعد اطّلاعه على المبنى المُكوَّن من الطين والخشب وجَّه بهدم المبنى وتشييده من جديد بالحديد المسلح وانتقلت المدرسة إليه في عام (1380ه)، وفي العام (1384ه) أوفدت المدرسة مجموعةً من طلابها يرافقهم أحد الأساتذة إلى الملك "فيصل بن عبدالعزيز" -رحمه الله- في منزله بحيّ "المعذر" طالبين منه كلمةً افتتاحيَّة لمجلتها التي تعتزم إصدارها، وكان اسم المدرسة وقتها "المدرسة الأهلية" فوجههم الملك "فيصل" إلى أنَّ اسم المدرسة هو "التذكارية" فسُمّيت بهذا الاسم.

مدرسة للبنات أنشأتها شركة أرامكو في المنطقة الشرقية قبل 65 عاماً




التحوُّل من الكتاتيب
كانت بداية التعليم عن طريق الكتاتيب المنتشرة في كل مدينة وقرية كما أسلفنا، وكانت بدايات التعليم محصورةً في تعليم وتحفيظ القرآن الكريم وتعلُّم الكتابة والقراءة وعلوم الدين، وكان هناك من يُواصل تعليمه في كتب النحو والأدب والفقه على أيد المشايخ في المساجد وحِلَق العلم فيها، وبعد ذلك انتشر التعليم النظامي بجهود الدولة -رعاها الله- ليشمل كل مدينة وقرية وهجرة، إذ بلغ عدد المدارس حتَّى يومنا هذا ما يزيد على (32869) مدرسة للبنين والبنات.
أشهر المعلمين
حظي التعليم منذ القِدَم بمُعلِّمين أَكْفاء أثروا العمليَّة التعليميَّة والتربويَّة بنتاجهم وخرَّجوا أجيالاً من الشباب أصبحوا فيما بعد يُديرون تنمية الوطن، فصار منهم الوزراء والمسؤولين في العديد من قطاعات الدولة، ويصعب في هذه العجالة حصر أسمائهم، بيد أنَّنا نُورِدُ هنا أبرز هؤلاء، ومنهم: "عثمان الصالح، حمد الجاسر، عبدالله بن ابراهيم السليم، محمد علي زينل، محمد رحمت الله العثماني، محمد بن علي النحاس، محمد بن عبدالعزيز بن مانع"، وغيرهم الكثير الذين لا يتسع المجال لذكرهم.

مرحلة الكتاتيب انتهت إلى التعليم النظامي المجاني




المناهج قديماً
كانت المناهج في بداية تطبيق التعليم النظامي بسيطةً وغير مُعقَّدة وتُركِّز على الجانب الديني وتحفيظ القرآن الكريم وقواعد اللغة العربية، إلى جانب مواد العلوم والرياضيات، كما تمَّ فيما بعد إدراج اللغة الانجليزية في المدارس بدءاً من المرحلة الثانوية ثمَّ المتوسطة وأخيراً في المرحلة الابتدائية، وكانت المناهج على بساطتها قيِّمة وزاخرة بعلوم المعرفة المختلفة، وهي مواد دسمة لطالبي العلم ينهلون عبرها العلم من أمهات الكتب، وكان خريجي المرحلة الابتدائية في ذلك الوقت أفضل من بعض خرِّيجي المرحلة الثانوية في زماننا هذا، ولا أدلَّ من على ذلك من أنَّ خرِّيجي المرحلة الابتدائية حال تخرجهم يُسند إليهم مهمَّة التعليم في المدارس الابتدائيَّة فأبدعوا في التدريس وتتلمذ على أيديهم كبار المسؤولين فيما بعد، كما كان الطلاب في الماضي يهتمون بالدراسة والتعليم ويُفرِّغون أوقاتهم في طلب العلم بعيداً عن الكسل والركون الى الراحة، وكم شهدت العديد من المدارس انخراط عدد من العاملين فيها بالدراسة، فكم من فرَّاش مدرسة كبير في السن والتحق بالتعليم مع الطلاب الصغار وتخرَّج من المدرسة وعمل فيما بعد مدرساً فيها ليُحقِّق نقلةً نوعيَّةً في حياته بالانتقال من عاملٍ بسيط "فراش" إلى مُعلِّم له مكانته في المجتمع.

الأنشطة المدرسية لا تزال حاضرة في ذاكرة الأجيال رغم محدودية الإمكانات

ذكريات جميلة
لقد تبقَّى من مدارس الجيل القديم الذكريات الجميلة وعدد من المباني الطينية التي ظلت صامدةً عشرات السنين؛ لتحكي لجيل اليوم ما شهدته من حراك تعليمي وأنشطة مدرسية وحيوية ونشاط وإقبال على العلم، كما حفظت سطوراً من مكانة المُعلِّم وهيبته ووقاره وتقديره واحترامه التي افتقدها معلمو اليوم -للأسف-؛ إذ كان المعلم يحظى بالتقدير والاحترام من قِبَل أولياء الأمور ويُعطى مُطلق الصلاحيَّة في تقويم سلوك الطالب ومتابعته دراسياً، وغالباً ما تسمع ولي أمر لطالب يقول لمدير المدرسة ومعلموها عند تسجيله: "لكم اللحم ولنا العظم" في إشارة إلى منحهم الحُريَّة في طريقة تأديبه إذا أخطأ أو أهمل في دراسته، مِمَّا يجعل الطالب مستقيماً وجاداً في دراسته.
ولم تكن المدارس قديماً تعرف الأسبوع التمهيدي بل إنَّه يتم استقبال الطالب بحزم وشدَّة تتخلَّلها ليونةً وشفقة، فيندمج سريعاً في بيئته المدرسيَّة منذ اليوم الأول، وكم يتذكَّر الطلاب أوَّل يوم دخلوا فيه إلى المدرسة، حيث يتولَّى أخوه الأكبر مُهمة تعريفه بمرافقها ومساعدته أثناء اليوم الدراسي ومراقبته، كأن يفك ربطة شماغه في فسحة الإفطار الطويلة، وذلك بعد أن ربطتها والدته خوفاً عليه من البرد برباط قويّ بشماغه من خلف رقبته، فيستعين بأخيه الأكبر لفكها بعد أن يُداهمه الحر، ومن المواقف الجميلة والذكريات التي تختزنها ذاكرة طلاب الأمس محاولات الغش البريئة التي يكون بطلها فرَّاش مدرسة القرية، إذ يدور آنذاك بسطل ماء الشرب بين الطلاب ليناول العطشان مُذقة ماء من الطاسة، فيستغل الطلاب براءته وطيبته فيستفزعون به في الغش، وذلك بإعطائه "براشيم" الغش التي يتداولونها فيما بينهم فيحملها بكُلِّ سذاجةٍ من طالب إلى آخر في غفلةٍ من "المُراقب" الذي لا يعلم سِرَّ كثرة الطلبة على الماء معتقداً حينها أنَّ الأسئلة نشَّقت ريق الطلاب نتيجة صعوبتها.
وكان لفراش المدرسة نفسه هيبته لدى الطلاب، فإذا رأوه خارج المدرسة يخافون منه كخوفهم من المعلم إجلالاً له وتقديراً زرعه فيهم آبائهم منذ نعومة أظفارهم، فتراه يتعامل مع الطلبة المتأخرين ويُوبخهم ورُبَّما طردهم، كما حصل لوالدة طفل جاءت تجر ولدها الصغير الذي أتى متأخراً في أول يوم دراسي وهو يمشي الهويناء إلى المدرسة في خوف غريزي من المدرسة لأنَّه لم يعتد عليها بعد، وقد حفظ لنا الشعر موقف هذه الأم الحنون التي استيقظت منذ وقت مبكر لكي تمسك بيد طفلها الذي بلغ سن التعليم النظامي وتذهب به إلى المدرسة، فجادت قريحة الشاعر عبدالله بن عبدالعزيز الضويحي بهذه الأبيات بعد أن شاهد المنظر:
قادها مع طلوع الشمس طفل قهدها
خشف ريم نعيم نومستني طبوعه
شفتها ياصباح الخير تقهد ولدها
فيه طبع غريب ومعه نفس هلوعه
غثها بالبكاء من شافها ما حسدها
نوب تربط حذاه ونوب تمسح دموعه
أمسكته بيمينه والحقيبة بيدها
تقصد المدرسة والطفل بأول أسبوعه
لامشى له ثلاث خطى بدربه لهدها
قام ياقف ويقعد ورقبته مهزوعه
كلما جت تقوده التوى في جسدها
دزّها خلف يم البيت يبغى رجوعه
طمّنت وهمست في أذنه صدّق وعدها
وحط كفه بيدها بالأمر والمطوعه
دقت السابعة والنصف شدّت جهدها
وأسرعت كود تاصل ينتظم مع ربوعه
عقب ماوصلت البواب قام وطردها
قال حسب الأوامر من تأخر نصوعه
حاولت فيه مير العود قطّع عقدها
سكّر الباب واقفى لاعها الله يلوعه
ورجعت تحمل هموم القضا من نكدها
مشيها كنه المطعون بأقصى ضلوعه
عُهدة المدارس قديماً
كانت عهدة المدارس قديماً بسيطة جداً بما تعنيه عبارة البساطة من معنى، ونُورد دليلاً على ذلك عُهدة مدرسة أُسست منذ (60) عاماً، وجاءت في خطاب رسميّ مُوجَّه إلى مدير التعليم في "نجد" من مدير مدرسة "أثيثيَّة" الابتدائيَّة عام (1374ه) في جواب لبرقيةٍ وجَّهها بهذا الخصوص، حيث أنَّ عهدة المدرسة مايلي: ستة كراسي حديد، وثلاثة براميل للماء، ودلتين، وابريقين، وأربعة فناجيل، وست مَدّات، و(15) كرسي بأدراجها، ودولاب ذو درفتين، وماصة خشب، وست سبورات خشب فقط.

[سهيل2012]

الله عليها من ذكريات أليمة يا صقر !

مرور ع السريع وإن أسعفني الوقت

عدت مرة أخرى لهذا الموضوع الجميل !