احاديث في قبيلة ثقيف

[الاسبر]

احاديث في قبيلة ثقيف احاديث في قبيلة ثقيف احاديث في قبيلة ثقيف احاديث في قبيلة ثقيف احاديث في قبيلة ثقيف

(( احاديث صحيحة و مافي حكمها ))

1 - سألت جابرا عن شأن ثقيف إذ بايعت قال اشترطت على النبي صلى الله عليه وسلم أن لا صدقة عليها ولا جهاد وأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون إذا أسلموا
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3025
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]




2 - أن وفد ثقيف لما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنزلهم المسجد ليكون أرق لقلوبهم فاشترطوا عليه أن لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكم أن لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3026
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]




3 - مرضت مرضا أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتى وجدت بردها على فؤادي فقال إنك رجل مفؤد ائت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه رجل يتطبب فليأخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجأهن بنواهن ثم ليلدك بهن
الراوي: سعد المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3875
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]




4 - قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الأحلاف على المغيرة بن شعبة وأنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة يأتينا بعد العشاء يحدثنا - قال أبو سعيد - قائما على رجليه حتى يراوح بين رجليه من طول القيام وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة أبطأ عن الوقت الذي كان يأتينا فيه فقلنا لقد أبطأت عنا الليلة قال إنه طرأ علي جزئي من القرآن فكرهت أن أجيء حتى أتمه قال أوس سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده
الراوي: أوس بن حذيفة الثقفي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1393
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]




5 - قالوا : يا رسول الله ! أحرقتنا نبال ثقيف ، فادع الله عليهم . فقال : اللهم اهد ثقيفا
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3942
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح غريب




6 - قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم , في ثقيف فعلقنا طريقا من طرق المدينة , حتى انخنا بالباب , وما في الناس رجل أبغض إلينا من رجل , نلج عليه منه فدخلنا وسلمنا , وبايعنا , فما خرجنا من عنده , حتى ما في الناس رجل أحب إلينا من رجل خرجنا من عنده , فقلت له : يا رسول الله ! ألا سألت ربك ملكا كملك سليمان ؟ فضحك وقال : فلعل لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان , إن الله لم يبعث نبيا إلا أعطاه الله دعوة فمنهم من اتخذ بها دنيا , فأعطيها ومنهم من دعا بها على قومه فأهلكوا بها , وإن الله تعالى أعطاني دعوة , فاختبأتها عند ربي , شفاعة لأمتي يوم القيامة
الراوي: عبدالرحمن بن أبي عقيل الثقفي المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 649/2
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]




7 - قال عروة : فأخبرتني عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحنهن ، وبلغنا أنه لما أنزل الله تعالى : أن يردوا إلى المشركين ما أنفقوا على من هاجر من أزواجهم ، وحكم على المسلمين أن لا يمسكوا بعصم الكوافر ، أن عمر طلق امرأتين قريبة بنت أبي أمية ، وابنة جرول الخزاعي ، فتزوج قريبة معاوية ، وتزوج الأخرى أبو جهم ، فلما أبى الكفار أن يقروا بأداء ما أنفق المسلمون على أزواجهم أنزل الله تعالى : { وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار فعاقبتم } . والعقب ما يؤدي المسلمون إلى من هاجرت امرأته من الكفار ، فأمر أن يعطى من ذهب له زوج من المسلمين ما أنفق من صداق نساء الكفار اللائي هاجرن ، وما نعلم أحدا من المهاجرات ارتدت بعد إيمانها . وبلغنا أن أبا بصير بن أسيد الثقفي قدم على النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا مهاجرا في المدة ، فكتب الأخنس بن شريق إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله أبا بصير ، فذكر الحديث .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2733
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




8 - لقد رأيتني في الحجر . وقريش تسألني عن مسراي . فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها . فكربت كربة ما كربت مثله قط . قال فرفعه الله لي أنظر إليه . ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به . وقد رأيتني في جماعة من الأنبياء . فإذا موسى قائم يصلي . فإذا رجل ضرب جعد كأنه من رجال شنوءة . وإذا عيسى بن مريم عليه السلام قائم يصلي . أقرب الناس به شبها عروة بن مسعود الثقفي . وإذا إبراهيم عليه السلام قائم يصلي . أشبه الناس به صاحبكم ( يعني نفسه ) فحانت الصلاة فأممتهم . فلما فرغت من الصلاة قال قائل : يا محمد ! هذا مالك صاحب النار فسلم عليه . فالتفت إليه فبدأني بالسلام
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 172
خلاصة حكم المحدث: صحيح




9 - عن عثمان بن أبي العاص الثقفي ؛ أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا ، يجده في جسده منذ أسلم . فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " ضع يدك على الذي تألم من جسدك . وقل : باسم الله ، ثلاثا . وقل ، سبع مرات : أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر " .
الراوي: نافع بن جبير بن مطعم المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2203
خلاصة حكم المحدث: صحيح




10 - أهدى رجل من بني فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ناقة من إبله التي كانوا أصابوا بالغابة فعوضه منها بعض العوض فتسخطها فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يقول إن رجالا من العرب يهدي أحدهم الهدية فأعوضه منها بقدر ما عندي ثم يتسخطه فيظل يتسخط فيه علي وايم الله لا أقبل بعد مقامي هذا من رجل من العرب هدية إلا من قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي
الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3946
خلاصة حكم المحدث: حسن




11 - إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنشد قول أمية بن أبي الصلت الثقفي : رجل وثور تحت رجل يمينه ** والنسر للأخرى وليث مرصد . والشمس تصبح كل آخر ليلة ** حمراء يصبح لونها يتورد . تأبى فما تطلع لنا في رسلها ** إلا معذبة وإلا تجلد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صدق
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 203/1
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]




12 - أول - من أشفع له من أمتي أهل المدينة، وأهل مكة، و أهل الطائف
الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 2831
خلاصة حكم المحدث: صحيح





(( احاديث اسانيدها صحيحة ومافي حكمها ))





13 - عن عطية ابن سفيان حدثنا وفدنا الذين قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم بإسلام ثقيف قال : وقدموا عليه في رمضان ، فضرب عليهم قبة في المسجد فلما أسلموا صاموا ما بقي عليهم من الشهر
الراوي: وفد ثقيف المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 4/208
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




14 - سمعت عمر بن الخطاب يقول : لا يملين في مصاحفنا هذه إلا غلمان قريش أو غلمان ثقيف
الراوي: جابر بن سمرة المحدث: ابن كثير - المصدر: فضائل القرآن - الصفحة أو الرقم: 51
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




15 - المهاجرون والأنصار أولياء بعضهم لبعض والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض وفي رواية بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة
الراوي: جرير المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/19
خلاصة حكم المحدث: [روي] بأسانيد وأحد أسانيد الطبراني رجاله رجال الصحيح




16 - قدمت في وفد ثقيف حين قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلبسنا حللنا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا من يمسك لنا رواحلنا فكل القوم أحب الدخول على النبي صلى الله عليه وسلم وكره التخلف عنه قال عثمان وكنت أصغرهم فقلت إن شئتم أمسكت لكم على أن عليكم عهد الله لتمسكن لي إذا خرجتم قالوا فذلك لك فدخلوا عليه ثم خرجوا فقالوا انطلق بنا قلت أين قالوا إلى أهلك فقلت خرجت من أهلي حتى إذا حللت بباب النبي صلى الله عليه وسلم أرجع ولا أدخل عليه وقد أعطيتموني ما قد علمتم قالوا فاعجل فإنا قد كفيناك المسألة فلم ندع شيئا إلا سألناه فدخلت فقلت يا رسول الله ادع الله أن يفقهني في الدين ويعلمني قال ماذا قلت فأعدت عليه القول فقال لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد من أصحابك اذهب فأنت أمير عليهم وعلى من يقدم عليك من قومك . . . .
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/373
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير حكيم بن حكيم بن عياد وقد وثق




17 - قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بعثني إلى ثقيف تجوز في الصلاة يا عثمان وأم الناس بأضعفهم فإن فيهم الضعيف وذا الحاجة والحامل والمرضع
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 2/76
خلاصة حكم المحدث: رجاله موثقون




18 - قال ابن الزبير ما شيء كان يحدثناه كعب إلا قد آتى علي ما قال إلا قوله فتى ثقيف يقتلني وهذا رأسه بين يدي يعني المختار قال ابن سيرين ولا يشعر أن أبا محمد قد خبئ له يعني الحجاج
الراوي: محمد بن سيرين المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/258
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح
‏‏
19 - حديث أن آية {لقد كدت تركن إليهم...} نزلت في وفد ثقيف.
الراوي: - المحدث: ابن الوزير اليماني - المصدر: العواصم والقواصم - الصفحة أو الرقم: 2/214
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




20 - قال قدم عروة بن مسعود على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلماً فاستأذن
رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أخاف أن يقتلوك فقال لو وجدوني نائماً ما أيقظوني فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعاهم إلى الإسلام فاتهموه وعصوه وأسمعوه ما لم يكن يحسب ثم خرجوا من عنده فلما أسحروا وطلع الفجر قام عروة على غرفة في داره فأذن بالصلاة وتشهد ورماه رجل من ثقيف بسهم فقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه
الراوي: عروة بن الزبير المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 410
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن [وروي] عن الزهري بإسناد حسن




21 - أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية حتى إذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في طرف القرن الأسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره يعني واديا ووقف حتى اتفق الناس كلهم ثم قال : إن صيد وج وعضاهه حرم محرم لله ، وذلك قبل نزوله الطائف وحصاره ثقيف
الراوي: الزبير بن العوام المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/10
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




22 - استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أصغر الستة الذين وفدوا عليه من ثقيف وذلك أني كنت قرأت سورة البقرة فقلت يا رسول الله إن القرآن ينفلت مني فوضع يده على صدري وقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان فما نسيت شيئا أريد حفظه
الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/1000
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




23 - أن النبي صلى الله عليه وسلم تبع رجلا من ثقيف حتى هرول في أثره ، حتى أخذ بثوبه فقال : ارفع إزارك ، فكشف الرجل عن ركبتيه ، فقال : يا رسول الله إني أحنف ، وتصطك ركبتاي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل خلق الله عز وجل حسن ، قال : ولم ير ذلك الرجل إلا وإزاره إلى أنصاف ساقيه حتى مات
الراوي: الشريد المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/406
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين




24 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لوفد هوازن بحنين وسألهم عن مالك بن عوف النصري ماذا فعل مالك قال هو بالطائف فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروا مالكا إنه إن يأتيني مسلما رددت إليه أهله وماله وأعطيته مائة من الإبل فأتي مالك بذلك فخرج إليه من الطائف وكان مالك خاف ثقيفا على نفسه أن يعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال له ما قال فيحبسوه فأمر براحلة له فهيئت وأمر بفرس له فأتي به من الطائف فخرج ليلا فجلس على فرسه فلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم فأدركه بالجعرانة أو مكة فرد عليه أهله وماله وأعطاه مائة من الإبل
الراوي: محمد بن إسحاق المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/192
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات




25 - أن بطنا من سهم كانوا يردون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نحل عندهم العشر . . . ، فذكر حديثا إلى أن قال : وكتب إليه يعني عمر رضي الله عنه إلى سفيان بن عبد الله الثقفي : إنما النحل ذباب غيث يسوقه الله رزقا إلى من شاء ، فإن أدوا إليك ما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحم لهم وإلا فخل بين الناس وبينه
الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 1/249
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن جيد




26 - أنه كان قائما على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف وهو متلثم ، فجعل عروة ، يعني ابن مسعود الثقفي يتناول لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكلمه ، فقال له المغيرة : لتكفن يدك ، أو لا ترجع إليك يدك ، والمغيرة متقلد سيفا ، فقال عروة : يا رسول الله ، من هذا ؟ قال: هذا؟ ابن أخيك المغيرة ، قال : أجل يا غدر ما غسلت رأسي من غدرتك
الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 5/233
خلاصة حكم المحدث: إسناده في نهاية الصحة




27 - [عن] عثمان بن أبي العاص الثقفي أنه قال : يا رسول الله : اجعلني إمام قومي . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت إمامهم واقتد بأضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على أذانه أجرا
الراوي: عثمان بن أبي العاص الثقفي المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 232/7
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح




28 - أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ابتاع جارية من امرأته زينب الثقفية و اشترطت عليه أنك إن بعتها فهي لي بالثمن الذي تبيعها به, فسأل ابن مسعود عن ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال عمر: لا تقربها وفيها شرط لأحد
الراوي: - المحدث: ابن عثيمين - المصدر: مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 281/28
خلاصة حكم المحدث: سنده صحيح




29 - توفي معاوية في رجب لأربع ليال خلون منه واستخلف يزيد سنة ستين وفي سنة إحدى وستين قتل الحسين بن علي وأصحابه رضي الله عنهم لعشر ليال خلون من المحرم يوم عاشوراء وقتل العباس بن علي بن أبي طالب وأمه أم البنين عامرية و جعفر بن علي بن أبي طالب وعبد الله بن علي بن أبي طالب وعثمان بن علي بن أبي طالب وأبو بكر بن علي بن أبي طالب وأمه ليلى بنت مسعود نهشلية وعلي بن الحسين بن أبي طالب الأكبر وأمه ليلى ثقفية وعبد الله بن الحسين وأمه الرباب بنت مري كلبية وأبو بكر بن الحسين لأم ولد والقاسم بن الحسين لأم ولد وعون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ومحمد بن جعفر بن أبي طالب وجعفر بن عقيل بن أبي طالب ومسلم بن عقيل بن أبي طالب وسليمان مولى الحسين وقتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة رضي الله عنهم
الراوي: الليث بن سعد المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/200
خلاصة حكم المحدث: رجاله إلى قائليه رجال الصحيح‏‏





(( احاديث اسانيدها ضعيفة و مافي حكمها ))





30 - قدم وفد ثقيف على النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم هدية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذه معكم هدية أم صدقة فإن الصدقة يبتغى بها وجه الله تبارك وتعالى وإن الهدية يبتغي بها وجه الرسول وقضاء الحاجة فقالوا لا بل هدية فقبلها منهم ثم جعلوا يستفتونه ويسألونه فما صلى الظهر إلا مع العصر
الراوي: عبد الرحمن بن علقمة المحدث: البخاري - المصدر: تهذيب الكمال - الصفحة أو الرقم: 12/89
خلاصة حكم المحدث: لم يتبين سماع بعضهم من بعض




31 - ثقيف وفد الله عز وجل
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/177
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أحمد بن محمد بن بشر يقلب الأسانيد للأخبار حتى غلب قلبه أخبار الثقات وروايته عن الأثبات بالطامات على مستقيم حديثه فاستحق الترك




32 - عن سعيد بن المسيب أنه قال : نزل القرآن على لغة هذا الحي من ولد هوازن وثقيف
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 8/280
خلاصة حكم المحدث: إسناده غير صحيح




33 - عن ابن عباس قال : أنزل القرآن على سبعة أحرف ، صار في عجز هوازن منها خمسة ( عجز هوازن : ثقيف وبنو سعد بن بكر وبنو جشم وبنو نصر بن معاوية )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 8/280
خلاصة حكم المحدث: لا يثبت من جهة النقل




34 - قال علي لأهل الكوفة اللهم كما ائتمنتهم فخانوني ونصحت لهم فغشوني فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال يأكل خضرتها ويلبس فروتها ويحكم فيهم بحكم الجاهلية
الراوي: الحسن البصري المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 6/242
خلاصة حكم المحدث: منقطع




35 - حمل عثمان بن أبي العاص ناسا في البحر فبلغ ذلك عمر فقال حمل ناسا ليس بينهم وبين البحر إلا ألواح والذي نفسي بيده لئن هلكوا – أو كلمة نحوها – لآخذن ديتهم من ثقيف
الراوي: الحسن المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/67
خلاصة حكم المحدث: الحسن لم يسمع من عمر




36 - عن ابن عباس في قوله عز وجل { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس } قال يعرفون بذلك يوم القيامة إلا كما يقوم المجنون المخنق { ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا } وكذبوا على الله { وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى } إلى قوله { ومن عاد } فأكل الربا { فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون } وقوله { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله } إلى آخر الآية فبلغنا والله أعلم أن هذه الآية نزلت في بني عمرو بن عمير بن عوف من ثقيف وفي بني المغيرة من مخزوم كانت بنو المغيرة يربون لثقيف فلما أظهر الله رسول الله صلى الله عليه وسلم على مكة وضع يومئذ الربا كله وكان أهل الطائف قد صالحوا على أن لهم رباهم وما كان عليهم من ربا فهو موضوع وكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر صحيفتهم أن لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين أن لا يأكلوا الربا ولا يؤكلوه فأتى بنو عمرو بن عمير و بنو المغيرة إلى عتاب بن أسيد وهو على مكة فقال بنو المغيرة ما جعلنا أشقى الناس بالربا وضع عن الناس غيرنا فقال بنو عمرو بن عمير صولحنا على أن لنا ربانا فكتب عتاب بن أسيد في ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآية { فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله } فعرف بنو عمر أن الإيذان لهم بحرب من الله ورسوله بقوله إن تبتم لا تظلمون فتأخذون أكثر ولا تظلمون فتبخسون منه وإن كان ذو عسرة إن تذروه خير لكم إن كنتم تعلمون فنظرة إلى ميسرة وإن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون . فذكروا أن هذه الآية نزلت وآخر سورة النساء نزلتا آخر القرآن
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/122
خلاصة حكم المحدث: فيه محمد بن السائب الكلبي وهو كذاب




37 - أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أيمنع سوادي ودمامتي من دخولي الجنة فقال لا والذي نفسي بيده ما اتقيت ربك وآمنت بما جاء به رسولك قال فوالذي أكرمك بالنبوة لقد شهدت أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله والإقرار بما جاء به من قبل أن أجلس منك هذا المجلس بثمانية أشهر فمالي يا رسول الله قال لك ما للقوم وعليك ما عليهم وأنت أخوهم قال ولقد خطبت إلى عامة من بحضرتك ومن ليس منك فردوني لسوادي ودمامة وجهي وإني لفي حسب من قومي من سلهم ثم ذكواني معروف الآباء ولكن غلب علي سوادي أقربه إلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل شهد المجلس اليوم عمرو بن وهب وكان رجلا من ثقيف قريب العهد بالإسلام وكانت له صعوبة قالوا لا يا رسول الله قال أتعرف منزله قال نعم قال فاذهب فاقرع الباب قرعا رقيقا ثم سلم فإذا دخلت عليه فقل زوجني نبي الله صلى الله عليه وسلم فتاتكم وكان لها حظ من جمال وعقل
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/304
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عمر الكلاعي منكر الحديث جدا أستحب ترك الاحتجاج بحديثه إذا انفرد




38 - لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم يبتغي النصر بالطائف فدخل عليها فأمرت له بشراب من سويق فشرب فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعبدي طاغيتهم ولا تصلي إليها قلت إذا يقتلوني قال فإذا قالوا لك ذلك فقولي رب هذه الطاغية فإذا صليت فوليها ظهرك ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من عندهم قالت بنت رقيقة فأخبرني أخواي سفيان ووهب ابني قيس بن أبان قالا لما أسلمت ثقيف خرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعلت أمكما قلنا هلكت على الحال أنتي تركتها قال لقد أسلمت أمكما إذا
الراوي: رقيقة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/38
خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفه




39 - أن أمية بن أبي الصلت كان معه بغزة أو قال بإيلياء فلما قفلنا قال يا أبا سفيان أيهن عن عتبة بن ربيعة قلت إنهن عن عتبة بن ربيعة قال كريم الطرفين ويجتنب المظالم والمحارم قلت نعم قال وشريف مسن قال السن والشرف أزريا به فقلت له كذبت ما ازداد سنا إلا ازداد شرفا قال يا أبا سفيان إنها لكلمة ما سمعتها من أحد يقولها لي منذ تنصرت لا تعجل علي حتى أخبرك قلت هات قال إني كنت أجد في كتبي نبيا يبعث من حرمنا فكنت أظن بل كنت لا أشك أني هو فلما دارست أهل العلم إذا هو من بني عبد مناف فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير عتبة بن ربيعة فلما أخبرني بسنه عرفت أنه ليس به حين جاوز الأربعين ولم يوح إليه قال أبو سفيان فضرب الدهر ضرباته وأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة فمررت بأمية بن أبي الصلت فقلت له كالمستهزئ به يا أمية قد خرج النبي الذي كنت تنتظر قال أما إنه حق فاتبعه قلت ما يمنعك من اتباعه قال الاستحياء من نسيات ثقيف إني كنت أحدثهم أني هو ثم يروني تابعا لغلام من بني عبد مناف ثم قال أمية كأني بك يا أبا سفيان إن خالفته قد ربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى بك إليه فيحكم فيك ما يريد
الراوي: أبو سفيان بن حرب المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/234
خلاصة حكم المحدث: فيه مجاشع بن عمرو وهو ضعيف




40 - عن تميم بن جراشة قال : قدمت في وفد ثقيف على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلمنا وسألناه أن يكتب لنا كتابا فيه شروط …
الراوي: تميم بن جراشة الثقفي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 1/184
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف




41 - عن عمر قوله : اللهم عجل عليهم بالغلام الثقفي
الراوي: أبو عذبة المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/551
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو عذبة مجهول




42 - عن ليلى بنت قائف الثقفية قالت كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند وفاتها فكان أول ما أعطانا رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم أدرجت بعد في الثوب الآخر قالت ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا
الراوي: ليلى بنت قانف الثقفية المحدث: الزيلعي - المصدر: نصب الراية - الصفحة أو الرقم: 2/258
خلاصة حكم المحدث: [فيه] نوح بن حكيم قال ابن القطان مجهول وفيه داود قال ابن القطان لا يدرى من هو




43 - بعث عمر بن الخطاب أول ما بعث إلى الكوفة أبا عبيدة الثقفي أبا المختار فقتل فبعث سعد بن أبي وقاص فمكث خمس سنين ثم نزعه ثم بعث عمار بن ياسر فمكث سنة ثم نزعه ثم بعث المغيرة بن شعبة فمكث سنة ثم قتل عمر فلما ولي عثمان بعث سعد بن أبي وقاص إلى الكوفة فمكث سنة ثم نزعه ثم بعث الوليد بن عقبة فمكث خمس سنين ثم نزعه وبعث سعيد بن أبي العاص فمكث خمس سنين ثم نزعه وبعث أبا موسى الأشعري فمكث سنة ثم نزعه ثم قتل عثمان فكانت الفتنة ثم كان أول من أمره معاوية على الكوفة المغيرة بن شعبة فمكث أربع سنين ثم مات ثم بعث زياد بن أبيه فمكث أربع سنين ثم مات فبعث الضحاك بن قيس فمكث ثلاث سنين ثم نزعه ثم بعث النعمان وأصحابه
الراوي: عامر الشعبي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/15
خلاصة حكم المحدث: فيه غير واحد ضعيف ووثقوا‏‏




44 - عن الشريد بن سويد الثقفي أن أمه أوصت أن يعتق عنها رقبة مؤمنة فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن ذلك فقال عندي جارية سوداء فقال ائت بها فدعا بها فجاءت فقال لها من ربك قالت الله قال من أنا قالت أنت رسول الله قال اعتقها فإنها مؤمنة
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 6/157
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن سعيد وهو صدوق لا بأس به وبقية رجاله ثقات





(( احاديث ضعيفة ومافي حكمها ))





45 - لا يبغض العرب مؤمن ، و لا يحب ثقيفا إلا مؤمن
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1191
خلاصة حكم المحدث: ضعيف




46 - سبب نزول قوله تعالى : { لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم } وإن قائل ذلك الوليد بن المغيرة قال : أينزل على محمد وأترك وأنا كبير قريش وسيدها ويترك حبيب عمرو بن عمير الثقفي سيد ثقيف , فنحن عظماء القريتين . فأنزل الله فيما بلغني هذه الآية .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/238
خلاصة حكم المحدث: ضعيف




47 - أربعة سادة في الإسلام : بشر بن هلال ، وعدي بن حاتم ، وسراقة المدلجي ، وعروة بن مسعود الثقفي
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 2/422
خلاصة حكم المحدث: منكر جدا

[حجازية]

جزاك الله خيرا وثقيف رمز الفخردووومااا

[ابومهنـــــد]

جزاك الله خير..
ومشكور على ماتقدمه للمنتدى ولقبيلتك
من موروث ومعلومات قيمة..