اخبار ومنوعات الثلاثاء 9--3

[صقر قريش]

اخبار ومنوعات الثلاثاء 9--3 اخبار ومنوعات الثلاثاء 9--3 اخبار ومنوعات الثلاثاء 9--3 اخبار ومنوعات الثلاثاء 9--3 اخبار ومنوعات الثلاثاء 9--3

إثر منعه من توديع زوجته في صالة المغادرة
تصرف مسيء.. ويلهامسون يبصق على موظف بمطار الملك خالد

الإثنين 22 فبراير 2010
1:38 ص

​سلطان المالكي , فهد عبد الله - سبق - الرياض : في تصرف مسيء, تعمد المحترف السويدي بنادي الهلال السعودي كرستيان ويلهامسون الدخول في مشادة والبصق مساء أمس على موظف جوازات بمطار الملك خالد الدولي بالرياض.


وذكر شهود عيان أن ويلهامسون دخل في مشادة مع موظف الجوازات ( برتبة عريف ) اثر منعه من مرافقة زوجته لصالة المغادرة وتوديعها , وبعد شد وجذب تعمد ولهامسون الإساءة للموظف والبصق عليه.


وروى مصدر خاص لـ"سبق" تفاصيل الحادثة وقصة تنازل الموظف عن الشكوى قائلا :" حضر ولهامسون لتوديع زوجته المغادرة إلى تركيا على رحلة للخطوط التركية في تمام الساعة الواحدة بعد منتصف الليل, فرفض موظف الجوازات "برتبة عريف" دخوله للصالة حسب النظام , فقام ولهامسون برفع إصبعه أمام وجه الموظف مهددا إياه , وبعد مشادة كلامية قام ولهامسون بالبصق على الموظف ".


وأضاف المصدر:" في ظل إصرار موظف الجوازات على عدم التنازل عن شكوى رفعها بشكل عاجل , تلقى زميله عدة اتصالات من كبار الشخصيات في نادي الهلال لإنهاء الموضوع بشكل ودي والتنازل عن الشكوى, وهو ما تم بحضور اللاعب ولهامسون والاعتذار شخصياً من الموظف ".


وكشفت مصادر أن إدارة فرع الجوازات بالمطار كانت قد رفعت خطاباً لإدارة الجوازات في الرياض, فيما ذكرت أن لا مانع في إلغاء الخطاب بعد التنازل ببين الطرفين كون القضية شخصية.


وأوضحت مصادر لـ"سبق" أن توقيع التنازل تم بعيداً عن وسائل الإعلام والصحفيين , اثر الاتصال بين مندوب مع ولهامسون وصديق موظف الجوازات ".


وسعت الشخصيات الهلالية لحل قضية ولهامسون ودياً حتى لا يتعطل سفره مع بعثة الهلال التي من المقرر أن تغادر في الثالثة والنصف عصر اليوم (الاثنين) إلى الدوحة لخوض أولى لقاءات الفريق في دوري أبطال آسيا أمام فريق السد القطري بطل الدوري القطري يوم الأربعاء المقبل.


وشهد مطار الملك خالد الدولي ازدحاما من المسافرين وتجمهرا أمام صالة المغادرة لمعرفة ما حدث, في ظل تواجد الدوريات الأمنية ورجال الأمن, وكبار الشخصيات من نادي الهلال في محاولة لإقناع الموظف بالتنازل عن القضية. وقال مراقبون إن الإساءة لموظف الدولة أو تجاوز التعليمات يجب أن تقابل بكل حزم وان يعاقب المسيء .

[صقر قريش]

ايلاف

والسماء رفعها ووضع الميزان
عبدالله المالكي
GMT 6:50:00 2010 الإثنين 22 فبراير

الأدوات المتعارف عليها في قياس الأوزان، أو ما يطلق عليها (وحدات قياس الأوزان) تخضع جميعها لقانون يتميز من خلاله نوع المعايير المستخدمة في هذا النظام، كما هو الحال في وزن الأجسام المادية بشتى أنواع الآلات المستخدمة في هذا المجال، بحيث لا تتأرجح كفة على حساب الأخرى إلا بما يظهر ثقل أو أفضلية أحدهما ضمن عملية مقدرة دون زيادة أو نقصان، أما في حالة حصول ما يخالف هذا النظام فإن الأنظار ستوجه إلى التدخلات الخارجية التي يقوم الإنسان بصنعها بما لا يتناسب مع الضوابط المتفق عليها ضمن ترتيب يعلمه المختصون بهذا القانون.


وهذا النظام المصغر يعتمد في تشريعه على القانون الكوني الكبير باستثناء العبثية التي أشرنا لها، باعتبار أن ما تحمله السماء من مكونات لا يمكن أن تستقيم إلا بخضوعها للقوانين الحسابية الدقيقة، وأنت خبير بأن حدوث الاختلاف في المعادلات الكونية سيؤدي إلى انتفاء أجزاء الكون مما يفضي إلى زوال الحياة في جميع الكواكب (إن وجدت) ولهذا يقول الحق تبارك وتعالى: (والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل شيء موزون) الحجر 19.


والموزون: يعني المقدر من ناحية الطول والحجم، أو ما تحتاجه تلك الأشياء من مياه ونور ودرجات حرارة، وغير ذلك من المكونات التي تجعل النبات والجماد يؤدي وظيفته المخلوق من أجلها على أتم وجه، ومن هنا يظهر سبب قوله تعالى: (من كل شيء) بدلاً من أن يقول من كل نبات، ليشمل جميع المحتويات التي تتكون منها الأرض. وعند تأملنا لهذا النظام الدقيق نجده خاضعاً لعملية حسابية غاية في الدقة والتنظيم، كما بين ذلك تعالى في مطلع سورة الرحمن التي صدرها بتعليم القرآن عاطفاً عليه مجموعة من الآلاء التي أنعم بها على خلقه، ابتداءً من خلق الإنسان وتعليمه البيان، مروراً بالآلاء الحسية التي ذكر منها الشمس والقمر والنبات الذي لاساق له والشجر المعطوف عليه، وصولاً إلى رفع السماء ووضع الميزان.


من هنا يظهر أن العدل الإلهي هو الذي رمز له تعالى بالميزان ثم عطفه على تعليم القرآن وأنزل من أجله الكتب تفريعاً على بعث الرسل، ومن هنا ظهرت النكتة في قوله تعالى: (لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) الحديد 25. وكذا قوله: (الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب) الشورى 17. فإن قيل: ما وجه تناسب ذكر الساعة مع الميزان؟ أقول: لا تقوم الساعة إلا إذا اختلفت موازين الأرض وانتشر فيها الظلم والجور، بحيث يصبح الخائن مؤتمن والفاسق مستشرف مما يؤدي إلى ظهور الفواحش ونقض العهود والمواثيق، حتى تلد الأمة ربتها، كما في الروايات المتفق عليها، عند ذلك يظن الإنسان أنه قادر على احتواء الأرض، كما أشار إلى ذلك تعالى بقوله: (حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلاً أو نهاراً فجعلناها حصيداً كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون) يونس 24.


وبهذا يتحصل أن الميزان الذي وضعه الله تعالى هو المقياس المعنوي للعدل الذي أمر سبحانه الناس أن يأخذوا به، بما يضمن سلامة الأرض التي وضعها للأنام، ولهذا فإنه (جل شأنه) يوجه الإنسان في حالات استعماله للعدل التشريعي إلى الوفاء بالكيل والميزان سواء كان ذلك مادياً أو معنوياً، كما في قوله تعالى: (وأوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفساً إلا وسعها) الأنعام 152. وقوله: (فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين) الأعراف 85.


وبالإضافة إلى ما مر فقد حذر تعالى الإنسان من أن يميل سلباً في حالات الحكم وعند الشهادة، كما في قوله: (ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) المائدة 8. وقد قابل تعالى هذه الآية بالتزام العدل في الميول الايجابية، وذلك في قوله: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنياً أو فقيراً فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيراً) النساء 135.


وبناءً على ما سلف يظهر أن التناسب الدقيق الذي أشارت له سورة الرحمن يدلل على أن الموضع الذي ذكر فيه الميزان، يحمل العديد من اللطائف القرآنية، فقد بدأت السورة بالوزن المحكم الذي لا مثيل له سواء في الشعر أو النثر، وكما هو ظاهر في تقديمها تعليم القرآن على خلق الإنسان، وبعد ذلك أخذت بتعداد النعم والآلاء التي إمتن بها تعالى على الإنسان، في أروع تقابل وألطف بيان، ثم أشارت إلى المتقابلات الحسية، بين الإنسان والجان والشمس والقمر، والنجم والشجر، وهذا النظام القويم الذي يربط الدنيا بالآخرة، نجده قد تمثل بالآلة التي تجعله لا يحيد عن الاستقامة وهذه الآلة (على تعبيرنا) هي الميزان الذي يرسم العدل الإلهي في أروع صوره المشابهة للخروج من القوة إلى الفعل، كما في قوله تعالى: (والسماء رفعها ووضع الميزان) الرحمن 7. وفي الآية مجموعة من المباحث أعرض لها:


المبحث الأول: قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: (والسماء رفعها) قرأ أبو السمال (والسماء) بالرفع على الابتداء واختار ذلك لما عطف على الجملة التي هي (والنجم والشجر يسجدان) فجعل المعطوف مركباً من مبتدأ وخبر كالمعطوف عليه، الباقون بالنصب على إضمار فعل يدل عليه ما بعده (ووضع الميزان) أي العدل، عن مجاهد وقتادة والسدي، أي وضع في الأرض العدل الذي أمر به، يقال وضع الله الشريعة، ووضع فلان كذا أي ألقاه، وقيل على هذا الميزان القرآن، لأن فيه بيان ما يُحتاج إليه، وهو قول الحسين بن الفضل، وقال الحسن وقتادة أيضاً والضحاك: هو الميزان ذو اللسان الذي يوزن به لينتصف به الناس بعضهم من بعض، وهو خبر بمعنى الأمر بالعدل، يدل عليه قوله تعالى: (وأقيموا الوزن بالقسط) والقسط العدل، وقيل هو الحكم، وقيل أراد وضع الميزان في الآخرة لوزن الأعمال. انتهى. وما نسبه إلى الحسين بن الفضل من أن الميزان هو القرآن فيه نظر، اللهم إلا إذا أراد أن يجعله من مصاديقه إلا أنه لم يبين ذلك.


المبحث الثاني: يقول البيضاوي في أنوار التنزيل: (والسماء رفعها) خلقها مرفوعة محلاً ومرتبة، فإنها منشأ أقضيته ومتنزل أحكامه ومحل ملائكته، وقرئ بالرفع على الابتداء، (ووضع الميزان) العدل بأن وفر على كل مستعد مستحقه، ووفى كل ذي حق حقه، حتى انتظم أمر العالم واستقام، كما قال (عليه السلام) بالعدل قامت السماوات والأرض، أو ما يعرف به مقادير الأشياء من ميزان ومكيال ونحوهما، كأنه لما وصف السماء بالرفعة من حيث إنها مصدر القضايا والإقرار، أراد وصف الأرض بما فيها مما يظهر به التفاوت ويعرف به المقدار.. ثم أضاف البيضاوي: (ألا تطغوا في الميزان) لئلا تطغوا فيه، أي لا تعتدوا ولا تجاوزوا الإنصاف، وقرئ لا تطغوا على إرادة القول.


المبحث الثالث: قال الطباطبائي في الميزان: (والسماء رفعها ووضع الميزان) المراد بالسماء إن كانت جهة العلو فرفعها خلقها مرفوعة، لا رفعها بعد خلقها، وإن كان ما في جهة العلو من الأجرام فرفعها تقدير محالها، بحيث تكون مرفوعة بالنسبة إلى الأرض بالفتق بعد الرتق، كما قال تعالى: (أو لم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما) الأنبياء 30. وإن كان المراد ما يشمل منازل الملائكة الكرام ومصادر الأمر الإلهي والوحي فالرفع معنوي أو ما يشمل الحسي والمعنوي.


ثم يضيف: وقوله: (ووضع الميزان) المراد بالميزان كل ما يوزن أي يقدر به الشيء أعم من أن يكون عقيدة أو قولاً أو فعلاً، ومن مصاديقه الميزان الذي يوزن به الأثقال، قال تعالى: (لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) الحديد 25. فظاهره مطلق ما يميز به الحق من الباطل والصدق من الكذب والعدل من الظلم والفضيلة من الرذيلة، على ما هو شأن الرسول أن يأتي به من عند ربه. وقيل المراد بالميزان العدل، أي وضع الله العدل بينكم لتسووا به بين الأشياء بإعطاء كل ذي حق حقه، وقيل المراد الميزان الذي يوزن به الأشياء والمعنى الأول أوسع وأشمل. انتهى ما ذهب إليه الطباطبائي.


فإن قيل: لماذا وضع الله تعالى الظاهر موضع المضمر في الآيتين اللاحقتين لآية البحث؟ بتعبير آخر لماذا قال: (ألا تطغوا في الميزان) الرحمن 8. بدلاً من أن يقول: ألا تطغوا فيه، وقال: (وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) الرحمن 9. بدلاً من أن يقول: ولا تخسروه؟ أقول: أراد تعالى في آية البحث مفهوم الميزان الذي تتفرع عليه المصاديق، كما قدمنا وكما أشار إلى ذلك الطباطبائي أيضاً، أما في الآية الثامنة فأراد تعالى بالميزان النوعية المعرفية للتعامل بين الناس، وذلك ظاهر من تصدر الآية للنهي بعدم الطغيان في الميزان، أما الآية التاسعة فتشير إلى خصوصية المواد الموضوعة في الميزان، لذا اقتضى التكرار في اللفظ والاختلاف في المعنى، وبهذا يكون السياق المفصل نظير قوله تعالى: (وبالحق أنزلناه وبالحق نزل وما أرسلناك إلا مبشراً ونذيراً***وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً) الإسراء 105. 106. أي أن الله تعالى قد أنزل القرآن بالحق ونزل حاملاً لمنهج الحق.

[صقر قريش]

صرف بدل غلاء المعيشة للمعلمات المتعاقدات
الاثنين, 22 فبراير 2010
المدينة - الطائف


بدأت الإدارة العامة للتربية والتعليم للبنات بمحافظة الطائف حصر أسماء المعلمات المتعاقدات من عام 1429هـ لإنهاء إجراءات صرف بدل غلاء المعيشة بعد صدور توجيهات وزارة التربية والتعليم بصرف استحقاق بدل غلاء المعيشة لجميع المتعاقدين والمتعاقدات مع وزارة التربية والتعليم.
صرح بذلك لـ “المدينة” مدير الإعلام التربوي فهد بن صامل الحمياني.
وقال إن بدل غلاء المعيشة سيصرف لجميع المعلمات اللاتي تم التعاقد معهن بدل رعاية مولود أو لسد احتياج الإدارة على بند الساعات. ودعا الحمياني المعلمات المستفيدات لبدل غلاء المعيشة لتقديم نسخة العقد مع الإدارة واثبات الشخصية وإخلاء الطرف لإدارة شؤون الموظفين بالإدارة بحي الريان حتى يتم صرف الاستحقاق بشكل عاجل.

[صقر قريش]

حمامة” ثمنها 50 ألف ريال و “ببغاء” بـ 20 ألفا
الاثنين, 22 فبراير 2010
عبدالله المانع - الدمام، تصوير - علي الهاشم




وصل الهوس بشراء الطيور الى ارقام قياسية من الاسعار التي ادت الى شراء حمامة نادرة بـ 50 الف ريال وببغاء بـ 20 الفا في الملتقى الخليجي لهواة الطيور الأول على مستوى المملكة والخليج الذي أسدل الستار عنه امس الاول بمشاركة 2000 طائر زينة. وقال الرئيس التنفيذي للملتقى جعفر السيهاتي انه ضم لأول مرة أكثر من 1500 طير حمام إضافة إلى 500 طائر من الببغاوات المتكلمة والطيور المغردة وتم عرض جميع الزواحف بأنواعها، مشيرا إلى حضور أكثر من 5000 من هواة هذه الطيور من الوطن العربي والخليج وعدد من دول العالم.
وقد شارك في الملتقى 16 فئة من الحمام هي الجاكوبين والكوري والبخارى ولونك فيس بفئتيه : المصرول والحافي والفراشة والنفاخ واوزبك والشمسي الأمريكي والشمسي الهولندي والسوالو والمدينة والشرازي وكورنقو. كما شاركت فئة طيور الببغاوات والطيور المغردة وهي الزبرة والبادجي وطيور الحب والكروان والرزولا أما الببغاوات فهي الأمازون والكاسكو، والمكاو. وحكم هذه المسابقة أكثر من 20 حكما اثنان منهم من أمريكا هما جون مهافي وجيم ايكر والهولندي ديكي همر والحكم الأوروبي كلوس جونسن وبعض الحكام الخليجيين والسعوديين. وأشار إلى أن تكلفة الملتقى بلغت أكثر من 300 ألف حتى الآن فيما زادت قيمة الطيور المشاركة على 5 ملايين ريال وبدأت أسعارها من 10 آلاف ريال إلى 50 ألف ريال بالنسبة للحمام و5 ألاف إلى 20 ألفا لباقي الطيور، مبينا أن قيمة العضوية كانت 50 ريالا للفئة ورسوم دخول الطيور 25 ريالا وكان هناك مكان مخصص للبيع والشراء.

[صقر قريش]

شباب على طول..!
الاثنين, 22 فبراير 2010
م. عبد الله يحيى المعلمي


كثير من الناس يتمنّى أن تكون حياته شبابًا على طول، ولعلّ هؤلاء لا يدركون أنه ما من شباب لا يفنى، والأولى بالمرء أن يتأمل في الوسائل التي تساعده على الاستمتاع بسنوات الأصيل من عمره، وفي بلاد الغرب نلاحظ أن معظم المسنين يستمرون في الاحتفاظ بنشاط متعدد الأوجه، ومن ذلك النشاط الرياضي، أو الاجتماعي، أو الخيري، أو حتى العلمي، في حين أن كبار السن في بلادنا ينحدرون سريعًا نحو السكون، وخاصة المتقاعدين الذين يرى البعض أن صفة التقاعد عندهم هي في الواقع صفة «المت قاعد».. لا شك أن هناك فروقات كبيرة في مستوى الرعاية الصحية والتوعية الاجتماعية، وفي نوعية التجهيزات والنوادي المخصصة لكبار السن؛ ممّا يساعد المسنين في الغرب على الاحتفاظ بحيويتهم ونشاطهم.. وبالمقابل نجد أن الترابط الأسري، والطمأنينة الروحانية غالبًا ما تكون أكثر شيوعًا في بلادنا ممّا يشعر المسنين عندنا بإنسانيتهم وقيمتهم ومكانتهم بين الناس.. ولا شك أن تقوى الله سبحانه وتعالى والتوق إلى لقائه والثقة بعدله والأمل في رحمته ومغفرته هي أهم العوامل التي تساعد الإنسان على تقبّل كل مرحلة من مراحل عمره بالسكينة واليقين.
تأملت في هذه المعاني عندما وصلتني رسالة إلكترونية من صديق تحمل بعض النصائح التي ذكر مرسلها أنها تساعد الإنسان على أن يعيش حياته شبابًا على طول.. أولى تلك النصائح هي أن تهتم بصحتك.. حافظ عليها إن كانت جيدة وتعامل مع متطلباتها إن كانت تحتاج إلى رعاية
.. واحرص في الوقت ذاته على ألا تشكّل لك هاجسًا يسيطر على حياتك، أو يشل تفكيرك.. دع القلق للطبيب فتلك هي مهمته، واكتفِ باتباع ما يطلبه منك فهذا هو دورك.. النصيحة الثانية تطالبك بالابتعاد عن “النفاقين” وهم أولئك المتذمرون الذين لا يكفون عن الشكوى، وعن سرد ما بهم من آلام وأوجاع حقيقية، أو موهومة، أو ما يواجهونه من ظلم الناس، وشظف العيش، فمثل هؤلاء لا ينعمون بحياتهم، ولن يدعوك تنعم بحياتك، واحذر أن تكون واحدًا منهم فيبتعد عنك الآخرون.
تعلم!! هذه النصيحة الثالثة.. تعلم حرفة، أو مهنة، أو لغة أجنبية، أو تعلم كيف تستخدم الحاسب الآلي، واشترك في تطبيقاته الحديثة، وحاول أن تتماشى مع اهتمامات أبنائك وأحفادك لكي لا تفقد قابلية التواصل معهم، وأعلم أن خمول الذهن هو نتيجة طبيعية لعدم استخدامه، فعليك بممارسة التحدي المستمر لعقلك لكي لا يسبقك إليه داء النسيان أو الخرف.
النصيحة الرابعة هي في الواقع دعوة إلى الاستمتاع.. ما أكثر الأشياء الصغيرة في حياتنا التي يمكن أن تعطينا شعورًا بالمتعة.. فنجان الشاي أو القهوة الصباحية، كأس الماء البارد، ابتسامة طفل، وردة نضرة، عصفور مغرد.. أبحث عن اللقطات، وتعمد أن تلتفت إليها، وأن تستمع بها في كل وقت وأي مكان.. النصيحة الخامسة هي أن تحيط نفسك بمن تحب من الأهل والأصدقاء، وأن تعبر لهم عن حبك بالكلمات والأفعال، والنصيحتان التاليتان هما أن تطلق لمشاعرك العنان عندما تكون بصحبة مَن تحب.. اضحك كلّما أمكنك ذلك، وأبكِ إذا شعرت بالحاجة إلى ذلك.. وأشعر بالأمان في الحالتين إن كنت محاطًا بمن تحب.. أمّا آخر النصائح فهي أن تتجنّب الندم.. لا تشغل النفس بماضي الزمان، بل تطلّع إلى المستقبل، وعش يومك، وحياتك، وتسلّح بيقين الإيمان.. وبذلك تصبح حياتك شبابًا إلى الأبد!!

[صقر قريش]

ذئب في ثوب أب
الاثنين, 22 فبراير 2010
د. ابتسام بوقري


قصة مؤلمة ومظلمة لا يكاد يصدقها عقل ولا تقبلها نفس بشرية سوية.. لجأت صاحبتها لي -بعد الله- مستغيثة، ولم أستطع تجاهل صوتها الذي رسمت عليه السنون العجاف التي عاشتها آثارها فسمعته منكسراً حزيناً كصاحبته.
إنها واحدة من آلاف النساء اللاتي تعرضن لأنواع من الاضطهاد النفسي والجسدي من زوج نزعت من قلبه الرحمة فضلاً عن المودة.. فكان نموذجاً سيئاً في تعامله مع أهل بيته بعكس ما أوصى به نبينا وسيدنا صلى الله عليه وسلم حين قال: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهله). فهو لم يكن خيراً بل شراً لأهله.. وكما حكت لي تلك الزوجة المطحونة في رحى حجراها الاستبداد من شريك العمر -سارق العمر- وبين الحاجة المادية والاجتماعية التي اضطرتها إلى الصبر عليه سنوات طويلة زادت عن العشرين عاماً حتى انتهت بالطلاق، الذي كان مكافأة لها منه على تفانيها في خدمته وأبنائه!
ورماها إلى حيث لا تجد قوت يومها !! وإن كانت تأخذ مبلغ 800 ريال من الضمان الاجتماعي فهو لا يكفيها لنصف الشهر خصوصا أنها تساعد قريبها المحرم الذي تقيم عنده لأنه محتاج.
قالت لي إنها مكثت ثلاثة أيام لا تجد الطعام !! فهل هذا معقول في بلد المسجد الحرام؟ نعم.. فكم من محتاج متعفف لا يسأل الناس إلحافاً ولا يعلم عنه أحد شيئاً.. وينام طاوياً بلا غذاء ولا عشاء.. ومنهم هذه السيدة التي كتمت حالها ولم تتكلم إلا بعد أن فاض الكيل بها.
ما أكثر حكايات النساء المظلومات والمطلقات ، وتشهد أروقة المحاكم بازدياد الحالات.
لكن ما استوقفني لدرجة البكاء.. وحقاً يبكي ليس دمعاً ولكن دماً! فهو أمر جلل عند الله سبحانه وعند خلقه أجمعين إلا مرضى القلوب التي هي أقسى من الحجارة مثل هذا المخلوق الذي أكرمه الله بعدد من البنات اللاتي قال عنهن رسول الرحمة بما معناه أن من كان له ثلاث بنات وأحسن تربيتهن وأكرمهن ليس له جزاء إلا الجنة، واثنتان، وواحدة.
لكن أباهن - الزوج السابق لصاحبة القصة – لم يكرم بناته ولم يحسن إليهن ولم يتصرف كإنسان بل وحش عديم الإنسانية قام بالاعتداء عليهن مراراً.. ومازالت المأساة مستمرة!
ولدي أوراق إقرار مكتوبة بخط الفتيات وتوقيعهن.. تجعل البدن يقشعر حين قراءتها!
ومن هذا المنبر أنادي وأصرخ بأعلى صوت - وأضم صوتي إلى صوت المرأة وبناتها - نداء طلب إغاثة عاجلة ليس بالطعام والكساء ولكن برفع الظلم عن أنفس بريئة تتعرض لأبغض أشكال التعدي على حقوقها الإنسانية وكرامتها وعفتها!
أتوجه لحقوق الإنسان وللشؤون الاجتماعية ومن بيده الأمر لإنقاذ هذه الأسرة من براثن ذئب في ثوب أب.. والمسؤولية الآن يحملها الجميع وأنا معهم نحو هذه الأسرة المدمرة.

[صقر قريش]

مصري فى سن 13 .. طالب متفوق في الجامعة الأمريكية



القاهرة- "رويترز"- اعتاد زملاء الطالب عمر عثمان السيد في فصل حساب التفاضل والتكامل على وجود هذه المعجزة الرياضية الصغيرة بينهم.

عُرف الولد المتواضع البالغ من العمر 13 عاما بالتحفظ ويجلس بين زملائه الأكبر سنا في الجامعة الأمريكية بالقاهرة يستوعب في هدوء دروس اليوم.

ورغم أن الغالبية العظمى من الطلاب في سن عمر يغالبون أساسيات علم الجبر في العادة يحضر هو فصول الدراسات العليا بالجامعة الامريكية منذ العام الماضي.

وذكرت زميلة لعمر في الفصل الدراسي تدعى أمينة أنه لا فرق بينه وبين الطلاب الآخرين سوى السن.

ولوحظت قدرات عمر الاستثنائية عندما كان في المدرسة الابتدائية حيث عرف بطرح أسئلة صعبة على معلميه.

وسرعان ما اتضح أن عمر أكثر تقدما من زملائه في المدرسة فقدم طلبا للالتحاق بالجامعة الالمانية في القاهرة وقبل طلبه حيث انتظم في دراسة الرياضيات.

ثم انتقل أستاذه بالجامعة الالمانية الدكتور رفيق لطف الله الى الجامعة الامريكية بالقاهرة فاصطحب تلميذه المعجزة معه الى هناك.

وينشغل معظم طلاب الجامعة الامريكية بأمور حياتهم اليومية فلا يلاحظون ذلك الولد الذي يحمل حقيبة ظهر أكبر من المعتاد ويتجول بينهم. ويقول عمر ان الكثير من الطلبة بالجامعة يعتقدون أنه ابن أحد الاساتذة.

وعندما قدم عمر الى مجموعة من الطالبات في حرم الجامعة استعصى عليهن حل مسألة رياضية فتولى الطالب الصغير حلها بيسر كان رد الفعل هو الدهشة التي يقابل بها الولد في العادة.

وثمة نظريات عديدة عن أسباب القدرات غير العادية لمثل هذا الولد الصغير. ويقول البعض ان قدراتهم على التذكر استثنائية بينما يزعم اخرون أنهم يتمتعون بخصائص فريدة في المخ. وهناك نظرية أخرى ترى أن الرعاية أهم من أي خصائص طبيعية وأن الاطفال يتفوقون بامتياز اذا توافرت لهم البيئة المناسبة.

وأيا كان سبب القدرات الاستثنائية التي يتمتع بها عمر يؤكد أحد أساتذته أن الولد مكانه الصحيح هو فصول الدراسات العليا في الرياضيات.

وقال ميشيل اربير أستاذ الرياضيات بالجامعة الامريكية في القاهرة "انه يطرح أسئلة احترافية. أسئلة جيدة جدا.. في الصميم. وليست ساذجة ولا أي شيء من هذا القبيل. انه في مكانه الصحيح هنا.. أعني من الناحية الفكرية... من ناحية الرياضيات. موضوع السن.. هو ولد وينبغي احترام ذلك فهو موضوع آخر. لكن من ناحية الرياضيات فهو في مكانه الصحيح بطبيعة الحال ولا توجد مشكلة. لا نشعر أنه أصغر."

ويأمل عمر أن ينضم ذات يوم الى مصاف كبار علماء الرياضيات في العالم مثل الالماني كارل فريدريش جاوس الذي عاش في القرن التاسع عشر وعرف أيضا بأنه كان نابغة في صغره.

ويقول والد عمر وأساتذته انه باستثناء القدرات الرياضية الاستثنائية يتمتع الولد بنفس ميول أقرانه في هذه السن.

[صقر قريش]

إعطاء القليل من الفول السوداني للمرضى بطريقة مضبوطة يخفف الحساسية ضده

العلاج المناعي.. فاعل ضد تحسس الفول السوداني



واشنطن - أظهرت دراسة بريطانية جديدة أن العلاج المناعي، الذي يقضي بإعطاء كميات مضبوطة من الفول السوداني بتدرّج متصاعد لعدة أشهر، للأشخاص الذين يعانون من تحسس ضدّه، قد يساعد على ضبط ردة فعل الجسم عليه.

وأفادت شبكة "سي ان ان" الأميركية أن البحث الذي أجرته جامعة مستشفيات كامبريدج البريطانية، وعرض في اللقاء السنوي للجمعية الأميركية لتطوير العلوم، بيّن أن إعطاء القليل من الفول السوداني للمرضى بطريقة مضبوطة وزيادتها تدريجياً خلال بضعة أشهر يمكن ان يساعد على التخفيف من ردة فعل الجسم تجاهه.

وأشارت الشبكة إلى ان الفول السوداني قد يكون مادة سامة للأشخاص الذين يتحسسون منه، إذ أن ردة فعل أجسام بعض من يتحسسون منه في حال مضغ ولو كمية قليلة جداً، قد تكون مميتة.

وذكرت "سي ان ان" أن الباحثين أجروا دراستهم على 23 طفلاً يتحسس من الفول السوداني، وأعطوهم كمية قليلة جداً لتناولها بشكل يومي، بدءاً من ميليغرام واحد، وبعدها بدأوا بزيادة الكمية بطريقة حذرة ومدروسة كل اسبوعين، إلى أن بات بإمكان الأطفال تناول 5 حبات يومياً.

والنتيجة كانت، بعد 6 أسابيع أن 21 طفلاً من أصل 23، أي 91%، بات بإمكانهم تناول 5 حبات من الفول السوداني يومياً من دون أية ردة فعل، في حين واحد بات بإمكانه تناول حبتين، وآخر لم يتابع الدراسة.

أما بعد مرور 6 أشهر، فـ 19 بات بمقدورهم تناول 12 حبة معاً يومياً، وبعد سنة بات 15 من المرضى يستطيعون تناول 32 حبة.

وقالت الأستاذة في طب الأطفال الأميركية آنا نواك وغرزين "إنه لأمر مثير.. أن تحولوا هكذا أشخاص إلى أشخاص يتحملون كمية هامة من ذلك الطعام".

[صقر قريش]

القيلولة تعزز قدرة الدماغ على التعّلم



لندن - قال علماء إن القيلولة ليست مفيدة فقط لإراحة الجسد و إزالة التعب بل لتعزيز قدرة الدماغ على الاحتفاظ بالمعلومات الجديدة التي يكتسبها الإنسان.

وذكرت هيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي" اليوم الأحد أنه تبين لفريق باحثين أميركيين أن الذين ناموا من بين مجموعة متطوعين لفترة 90 دقيقة في اليوم كانت مستوياتهم في اختبارات الإدراك أفضل من تلك التي لنظرائهم الذين ظلوا يقظين خلال اليوم.

وعرضت نتيجة هذه الدراسة خلال مؤتمر علمي في كاليفورنيا.
وقال الدكتور ماثيو وولكر من جامعة كاليفورنيا في بيركلي إن النوم ضروري لأنه "يأخذك إلى أبعد من المكان الذي كنت فيه قبل القيلولة".

وذكرت دراسة أجرتها مؤخراً جامعة كاليفورنيا أن الدماغ قد يحتاج للنوم من أجل الاحتفاظ بالذكريات على المستوى القصير ولخلق " مساحة" تساعد على ترسيخ المعلومات التي تعلمها الإنسان.

وتم تكليف 39 شخصاً بالغاً يتمتعون بصحة جيدة بالقيام بمهمة تعليمية صعبة في الصباح ثم سمح لهم بأخذ قيلولة خلال النهار لفترة 90 دقيقة ،جرى بعدها إخضاعهم ونظراء لهم لاختبار من أجل معرفة قدراتهم الإدراكية فتبين أن الذين ناموا حازوا في الاختبارات على علامات أعلى من تلك التي لنظرائهم الذين ظلوا يقظين.

وتبين من خلال فحص النشاط الكهربائي في الدماغ أن هذه العملية قد تحدث في مرحلة ما بين النوم العميق و "حلم النوم" والتي تنتقل فيها الذكريات السريعة من " التخزين المؤقت" في قرن آمون في الدماغ إلى منطقة أخرى تسمى ما قبل القشرة الأمامية للمخ.

وقال مدير أبحاث النوم في منطقة سيري ببريطانيا البروفوسور ديريك جان دجيك "إن دورة النوم واليقظة ليست جامدة كما نظن .. لدينا القدرة على النوم بطرق مختلفة"، مضيفاً "إذا كان علي تعلم شيء مثلاً فمن السهل القيام بذلك عندما أكون يقظاً ومتنبهاً وليس نعساناً".

[صقر قريش]

مهدئات الأطفال تضر أدمغتهم



واشنطن - قال باحث طبي امريكي ان اعطاء الاطفال مهدئات النوم يمكن ان يعيق قدراتهم على التعلم والتفكير والنمو.

واضاف الدكتور مارتن فرانك ان هذه المهدئات والمنومات تمنع الاطفال من الراحة الجيدة خلال نومهم.

واظهر بحث الدكتور مارتن، الذي اجراه على القطط، ان قدرة ادمغة القطط التي تحرم من النوم على التأقلم اقل من تلك التي تنام نوما طبيعيا.

ويقول هذا الباحث انه في حال طبق هذا على نمو دماغ الانسان، فان اعطاء المهدئات المصممة اصلا لاستهلاك البالغين يمكن ان يعيق نمو ادمغة الاطفال.

ويعتقد هذا الباحث ان ما لا يقل عن ربع الاطفال في بريطانيا يعانون من اضطرابات في النوم، او انهم يتعاطون نوعا من انواع الادوية.