نبات الجعدة .

[الحاج سلام]

نبات الجعدة . نبات الجعدة . نبات الجعدة . نبات الجعدة . نبات الجعدة .

شجيرة الجعدة .
كان من ضمن مجموعة الشيخ منقاش شجيرة سماها الشيخ غريفة مريم , بعد ان اطلق الاسم على غيرها ثم صحح المعلومة مشكورا .



وبعد تأملي للصورة وآمل ان تكون هنالك صور افضل منها . ظهر لي انها شجيرة اعرفها مستوطنة في جبال بلاد ثمالة , وان كان الشيخ سماها غرفة مريم اوغريفة بالتصغير , فالاسم الذي اعرفها به هو , وشاية مريم و نلاحظ ان الغَرف كما سبق ان ذكرت في تعليق سابق يطلق في اللغة على عدد من الاشجار الخضراء وان كان لها اسم آخر فيقال للعرفجة غرفة وكذلك للشثة والضرمة وهكذا . وكذلك فان الوشاية تطلق على كل شجيرة يابسة متى ما أخذت حطبا وان كان لها اسم آخر فيقال وشايتك من عرغج او من طباق وهكذا.
وعليه فان ما اطلقه الشيخ وما اعرفه انا من اسم شجيرة مريم هذه صحيح فان كانت خضراء فهي غرفة وان كانت يابسة فهي وشاية .

ولمن لا يعرف معنى الوشاية اقول :انه اسم مشتق من وشى يشي وشاية يقال وشى به عند السلطان اى نم به وسعى بما فيه هلاكه , وكذلك ما يوضع تحت الحطب لتعلق به النار فهو وشاية . وهو معنى صحيح واشتقاق فصيح .
الا انه يمكن ان يقال ان وشاية مريم اخذت اسمها من الوشي , يقال وشيت الثوب اوشيه وشاية , اذا نمقته ونقشته , فهذه الشجيرة توشي الارض و تنمقها .ولا أرى غبارا لا على المعنى و لا على المبنى .


قال الشاعر :
حمتها رماح الحرب حتى تهولت *بزاهر نور مثل وشي النمارق .

أما اسم هذه الشجيرة العلمي كما سمتها ووصفتها كتب النبات فهي نبات الجعدة
جاء في تاج العروس :هي شَجرةٌ خضَراءُ تَنبُتُ في شِعَاب الجِبَالِ بنَجْد، وقيل في القِيعَان.
وقال أَبو حنيفَةَ: الجَعْدَةُ خَضْرَاءُ وغَبراءُ تَنبُت في الجِبَال، لها رَعْثةٌ مثْل رَعْثَةِ الديكِ طَيِّبَةُ الرِّيحِ، تَنبُت في الرَّبِيع وتَيْبَس في الشِّتَاءِ، وهي من البُقول تُحشَى بها المَرافِقُ.
قال الأَزهريّ: الجَعْدَة بقْلةٌ بَرِّيّة لا تَنبُتُ على شُطوط الأَنهارِ، وليس لهَا رَعْثَةٌ. قال: وقال النَّضْر بن شُمَيل: هي شَجَرةٌ طيِّبَةُ الريح خَضراءُ لها قُضُبٌ في أَطْرافها ثمرٌ أَبيضُ تُحْشَى بها الوسائدُ لطِيبِ رِيحها، إِلى المَرارة ما هي، وهي جَهِيدةٌ يَصلُح عليها المالُ، واحدتُها وجَماعَتُها جَعْدةٌ. وفي حاشية شيخنا: الجَعْدةُ نَبْتةٌ طَيِّبةُ الرائِحةِ تَنبُت في الرَّبيعِ وتجِفٌّ سريعاً.
وقريبا منه جاء به ابن منظور في لسان العرب ,وربما كان السبب اعتمادهما في النقل من الازهري المتوفى عام (370)هجرية .



وقد ذكرها الاصمعي في كتاب النبات من ضمن نبات الجبال .
وقد وردت للنبتة اسماء عدة منها مسك الجن ومسيكة وحشيشة الريح وغيرها .
قلت والنبتة مستوطنة في جبال السراة عموما ولما للحلال من ولع بها لا نكاد نراها الا مرعية في منطقتنا حيث الرعي الجائر .
وهي شجيرة صغيرة ملتصقة دائما بالارض لها عويدات ضعيفة , تكون الورقات المتطاولة الصغيرة ذات اللون الرمادي والاطراف المشرشرة تكون تجمعات دائرية .



والازهار رصاصية مائلة الى البياض هي الرعثات الموصوفة في كتب النبات والرعثة في الاصل هي القرط الذي تزين به النساء أذانهن .


ولا ترتفع النبتة عن الارض باكثر من 30 سنتيمترا تقريبا .

واكبر

ما يميز النبتة بالاضافة لازهارها التي تشبه الرعثات , الرائحة النفاثة والقوية . وطعم وريقاتها واعوادها المر .
وهي من فصيلة الشيح البري المعروف ورأيت من صنفها ضمن الفصيلة الشفوية .
وللنبتة اهمية كبرى في الطب والتداوي بمكوناتها , وقد اسهب العلماء والباحثون في وصف مزاياها من ايام ابن سيناء وحتى وقتنا الحاضر وتحدث عنها عالم النبات السعودي الدكتور جابر القحطاني في كتبه لمن اراد التزود . وقد قرأت لباحثين قولهم انه لم يعط لهذه الشجيرة حقها من الابحاث بعد رغم ما كتب عنها .
وهذه صورة منقولة من الشبكة العنكبوتية للشجيرة , ولعل لدي الاخ ابو عبد الرحمن صورا اخرى بالاضافة لصورة مجموعة الشيخ التي اذن لنا باستخدامها هنا والله الموفق والسلام عليكم .

اخوكم الحاج سلام

[سنا الهجرة]

يعطيك العافيه يا الحاج سلام

[ابـــ عبد المجيد ــــو]

الله يعطيك العافية
متابع .....................

[@ بن سلمان @]

حياك الله أخي سلام
لو سألتني عن الوشاية قبل كتابة الموضوع لقلت لك هي ما يوشى به النار أو تذكى به ظناً أنها وصف لما جف ويبس من الشجيرات مثل العرفج والطباق , وقد قرأت بعد ذلك ما ينسب عن عسل المجرى الذي يجلبه النحل من ازهار نبات الوشاية ( الصورة تختلف عن ما ذكرت ) و التي تنمو في بعض مرتفعات جبال عسير وخاصة منطقة رجال المع , اسعارة غالية جدا يميل الى التبلور بعد فرزه اي يتجمد نتيجة ارتفاع نسبة سكر الجلوكوز الاحادي فيه ,لونه ابيض ومتجمد واسعاره خيالية .

وهذه صورة النبات الشجيري

[الحاج سلام]

ابو عبد المجيد , سنا الهجرة , مشكورين , وعسى ان يكون فيما كتبنا فائدة .
ابن سلمان مشكور , والوشاية التي ذكرتموها هي التي عرفتها انا ولكنني اصلت المعنى لاصل الى اصالة الاسم.
والشجيرة التي اضفتوها وتسمى وشاية , هي في تصنيفي غرفة . فان يبست فهي وشاية اذا استخدمت لشب النار .
وللجميع تحياتي .

[منقاش]

بيض الله وجهك يا شيخ سلام , وكثر الله من أمثالك ...
شروح وافيه وضافيه .
وابو عبدالرحمن عنده صوره واضحه , وسبق أني شفته وهو يصور فيها .
سؤالي يا شيخ عن تشكيل حروف الجعده حتى نلفظها بلفظها الصيح , وسلمت يمينك , وشكرا .....

[منقاش]

أخويه الشيخ سلام , هاك هذا الرابط واعطني رايك فيه لا هنت :
http://forum.5aa5.com/t661.html

[أبو عبدالرحمن]

تم إضافة الصور..وأذكر أني قد وضعت هذه الشجيرة ضمن الشجيرات المطلوب توضيحها..

وحقيقة أذكر كذلك أني صورت هذه الشجيرة بصور أجمل!!! وللأسف لم أجدها من ضمن الصور!!

وحقيقة لدي في ألبوم الصور لا تقل عن 8 مجلدات ليس لها أسماء!!!من ضمنها هذه النبتة!

[منقاش]

نعم , أصبت يبو عبدالرحمن , هي المطلوبه .
وهذا رابط ثاني للتأمل يا شيخ سلام .
http://www.zaidal.com/229/showthread.php?threadid=4626

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

أخويه الشيخ سلام , هاك هذا الرابط واعطني رايك فيه لا هنت :
http://forum.5aa5.com/t661.html

مشكور يا شيخ منقاش , والشكر موصول لمديرنا العام . واللهم امنحه العافية على الصور الجميلة .
وقد اطلعت على الموقعين الذين وضعتم رابطيهما هنا .والمواقع التي تتحدث عن النبات اكثر من ان تحصى , ولكن لكل هدفه ومغزاه واغلبها توضح الجوانب العلاجية للنباتات , والغالبية العظمى غير موثقة المراجع ولا يعتمد عليها و وانما هي اجتهادات , ولكن يمكن الاستفادة منها دون القطع بصحة معلوماتها .
والذي اراه ان هدف ما يوضع في هذا المنتدى هو التعريف بنباتات المنطقة , وذلك لمن لا يعرفها وتوضيح اهميتها دون الخوض في الخواص الطبية .وتأصيل الاسماء التي تطلق عليها محليا , وتبيان الاشعار والامثال التي ذكرت مسمياتها ,.
اما الشجيرات التي وردت في الرابطين او احدهما باسم شجرة مريم فهي لا تمت لهذه الشجيرة بصلة , وانا شخصيا لا اعرفها .
والسلام عليكم