هل زواج المسيار له قيود ام مباح بالكلية ؟

[ابو ملاك]

هل زواج المسيار له قيود ام مباح بالكلية ؟ هل زواج المسيار له قيود ام مباح بالكلية ؟ هل زواج المسيار له قيود ام مباح بالكلية ؟ هل زواج المسيار له قيود ام مباح بالكلية ؟ هل زواج المسيار له قيود ام مباح بالكلية ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا أما بعد :

احببت ان اطرح بين ايديكم موضوعاً انتشر في الاونة الاخيرة
بين المجتمع ربما يكون هذا ايجابي .. وربما العكس . الا وهو ( زواج المسيار ) ووالذي اجازه التشريع الاسلامي واعتبره زواج شرعي تكاملة اركانه المطلوبة . مما استلزم من علماء الأمة في المجمع الفقهي الإسلامي الإجتماع وإقرار فتوى كافية وافية شافية فيما يخص هذا الأمر وأبانت بأن هذا الزواج هو زواج شرعي تكاملت أركانه المطلوبة شرعا بغض النظر عن المسميات عد أنه يسهم في حل كثير من المشكلات التي قد لا تبدو واضحة للعيان عند البعض ولكن لا يملك في النهاية اي أحد تحريم ما أحل الله لمجرد الرأي والهوي.

فما هو رئيك أنت في زواج المسيار ؟

[ابو طلحه]

أخي أبو ملاك وفقك الله لما يحبه ويرضاه
موضوع جيد

ولكن أعارضك فيه ... و الخلاف لا يفسد للود قضية
وهذا الزواج ليس كالزواج الشرعي الواضح المعلن وما أقول هذا إلا لأني سمعت
سماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - يقول عندما سئل عن هذا الزواج في مسجده في الطائف فقال رحمه الله ما نصه ( الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي وأن يحذر ما يخالف ذلك سواء سمي زواج مسيار أو غير ذلك ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان فإذا كتمه الزوجان لم يصح لأنه أشبه بالزنا ......إنتها )
وأن يسر الله بحثت المسألة بحثً مؤصلاً ووافيتك به



تقبل تحيات محبك في الله ,,,

[ابو ملاك]

أخي الكريم : ابو طلحة وفقه الله ...

اليك هذا 0

س / ماحكم زواج المسيار ..
المفتي / الشيخ : محمد بن صالح المنجد ..

في السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .
صورته المعروفة :
هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .
الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :
1- كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة .
2- رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه .
3- رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة .
4- تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن .
وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .

تفاصيل أضغط هنا ..

[@ بن سلمان @]

ابا ملاك
الله يحفظك لعين ترجيك
اذا استطعنا التعايش وسرنا بالزواج التقليدي الى النجاح وتجاوزنا مشاكله الاسرية وخلافاته ونتائجه , حينها اعطيك راي في زواج المسيار .

[ابو ملاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ بن سلمان @

ابا ملاك
الله يحفظك لعين ترجيك
اذا استطعنا التعايش وسرنا بالزواج التقليدي الى النجاح وتجاوزنا مشاكله الاسرية وخلافاته ونتائجه , حينها اعطيك راي في زواج المسيار .

اخي الكريم بارك الله فيه // بن سلمان .

ربما من أهم أسباب عدم التعايش بالزواج التقيدي ومشاكله عدم وجود زواج المسيار .
فربما يكون من الحلول التقليدية وجود زواج المسيار .

فلا يمنع من اعطائي رئيك بارك الله فيك 0 0 لعدم التعايش بالزواج التقليدي .

ودمتم سالمين ،،،،

[النتيف]

أخي الكريم أبو ملاك

أشكر ك لطرحك مثل هذا الموضوع الجريء والحساس

ومن وجهة نظري إن يسر الله سبحانه وتعالى للرجل الزوجة الصالحة التي تتقي الله في زوجها وتجتهد قدر استطاعتها لاسعاده وتلبية كافة احتياجاته وتحفظه هو وأبناءه في غيبته وحضوره فتلك زوجة يصعب على الرجل الزواج عليها سواء كان زواج مسيار أو غيره ومن وجهة نظري ليس له الحق الزواج عليها

أما إن كانت الزوجه مقصره في حق زوجها أو أنها ممن يثيرون المتاعب بشكل مستمر أو كانت مصابة بمرض يتعذر شفاؤه لاقدر الله ولا تستطيع معه القيام بواجبات زوجها أو أبنائها فلا أرى من وجهة نظري بأس في الزواج عليها زواج مسيار أو غيره بشرط علمها

كما أود أن أنبه بأن زواج المسيار بالتحديد له أهله وطالبوه من الأزواج ذوي الدخل المحدود أو كبار السن أو الشباب الذي يخشى على نفسه الوقوع في المحرم
فأهله وطالبوه من الأزواج هم ذوو ظروف خاصة كما هي ظروف الزوجة الخاصة التي تنازلت عن جزء من حقوقها الشرعية طلباً لعفافها.

وذلك هو رأي بكل وضوح وصراحة فلا حرج من قول وجهات نظرنا التي قد تتفق مع البعض وتختلف مع الاخرين طالما أنها ضمن الإطار الشرعي لها وذلك ما أرجوا أن يأخذ به إخوتي الأعضاء لكتابة آرائهم بكل وضوح وعدم التستر عليها خوفاً مما تعلمون

أما الرأي الشرعي لزواج المسيار فله أهله وناسه ممن يفقهون في الدين وذو بصيرة نافذة تستشرف المستقبل وتقرأ الواقع قراءته الصحيحة وتستنبط فتواها من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
فعلى حد علمي القاصر وما سمعته أو قرأته من فتاوى بعض مشائخنا الكرام بأنه مباح لأنه استوفى شروطه وأركانه

والله أعلم

تقبلوا تحياتي

[ماجد الرداعي]

أقوووول خلنا نتزووووج شرعي أول
وبعدين أجاوبك على سؤالك

[ابو طلحه]

أخي العزيز أبو ملاك

بالنسبة للفتوى التي نقلتها لك في ردي الأول موجودة ايضاً
في كتاب ( مجموع فتاوى ومقالات ... ) في المجلد العشرون وأنا ممن يعتقد أن مثل هذه المعلومات لا تؤخذ إلا من بطون الكتب مع وافر أحترامي وتقديري
لجميع المراجع الموجودة على الشبكة العنكبوتية
و الرابط الذي تفضلة مشكوراً بوضعه لو أتممت قراءة الموضوع كاملاً لوجدت فيه رداً نسبياً



وأرجوا أن تمهلني قليلاً حتى أتم البحث

[ابو ملاك]

أخي الكريم ( النتيف ) . وفقه الله .

ذكرت في وجهة نظرك قولك بما يلي ::: إن يسر الله سبحانه وتعالى للرجل الزوجة الصالحة التي تتقي الله في زوجها وتجتهد قدر استطاعتها لاسعاده وتلبية كافة احتياجاته وتحفظه هو وأبناءه في غيبته وحضوره فتلك زوجة يصعب على الرجل الزواج عليها سواء كان زواج مسيار أو غيره ومن وجهة نظري ليس له الحق الزواج عليها .
0000000000000000000000000000000000000000000000

أولاً : - احس ان هناك رقيب وعتيد حول عدم التفاعل من قبل المتزوجين

ثانياً :- لي وقفه جريئة بعض الشيئ :: ماذكرت مع احترامي لما تقول . اقول ان الزواج الشرعي الاسلامي سواء الثاني او الثالث او الرابع سواء مسيار او غيره لم يقيد بتلك الأقوال التي ذكرت . ولايعني أن هناك قصور من احد في الحقوق . زوجاتنا لهم الفضل الكبير في مايبذلونه ولا ننكر لهم ذلك أبداً سواء الحقوق الزوجية أوتربية الابناء ومتابعتهم ورعاية الاسرة وغير ذلك . فالأم مدرسة كما قيل . لانريد الخلط بين هذا . وذاك .


ثالثاً :- انا لم اطرح هذه الفكرة على اساس هذا المنظور انا طرحت الفكرة من منطلق الوجه الشرعي وقابليت هذا الحدث على الناس كظاهرة اجتماعية .


هل يقبلونه كظاهرة اجتماعية . ام لا ؟

00000000000000000000000000000
اخي ماجد الرداعي ..... وفقك الله ونخدمك في زواجك .. ان شاء الله .
0000000000000000000000000000000000000000000000
اخي ابو طلحة ............ سلمه الله ماذكر في الشبكة العنكبوتية هو مثل الكتب تماماً ومواقع رسمية لشيوخ معروفين وحول هذا الموضوع ازيدك من الشعر بيتاً ( هناك فتوى للشيخ بن عثيمين بالجواز ) .

ونحن بانتظارك ...


تحيــــــــــاتي وتقديري

[الشيهان]

اولا اشكرك يابو ملاك على هذا الموضوع المثير

ثانيا بالنسبه للحكم الشرعي فهذا امره انتهى وقد اجازه مجمع الفقه الاسلامي في جلسته الاخيره

ثالثا يابو ملاك والله منت ماخذ من الاعضاء لاحق ولاباطل ولن يعطيك احد منهم الرائ على مافي الخاطر تجنبا للمخاطر

رابعا بالنسبه لما لدي من معلومات ان هناك مافيا منضمه من النساء تعمل في هذا الحقل وخصوصا في مكه وجده والمدينه من الجنسيه المغربيه والموريتانيه وقليل من الجنسيات الاخرى كمان وهن على قدر عالي من الجمال والمواصفات القيمه ولكن المصيبه تكمن في ان الولي ليس حقيقي وانما شخص مستاجر لهذا الغرض
والاطم من ذالك ان المرأه قد تتزوج اكثر من زوج في وقت واحد
واللى تخاف الله تتزوج الرجل وبعد شهرين او ثلاثه تبداء في ممارسة ارقى وسائل وطرق التطفيش حتى تحصل على الطلاق للزواج مره اخرى من غيره
يعني بالعربي بزنس
وسلامتكم