تمريض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة

[الغالي للصم]

تمريض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة تمريض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة تمريض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة تمريض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة تمريض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة

تمريض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة


مجيئه إلى بيت عائشة


قال ابن إسحاق : حدثني يعقوب بن عتبة ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي بين رجلين من أهله : أحدهما الفضل بن العباس بن العباس ن ورجل آخر ، عاصباً رأسه ، تخط قدماه حتى دخل بيتي .


قال عبيد الله ، فحدثت هذا الحديث عبد الله بن العبا ، فقال : هل تدري من الرجل الأخر ؟ قال : قلت : لا ؟ قال : علي بن أبي طالب .


شدة المرض وصب الما عليه


ثم غمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأتشد به وجعه ، فقال : " هريقوا علي سبع قرب من آبار شتى ، حتى أخرج إلى الناس فأعهد إليهم " قالت : فقعدناه في مخضب لحفصة بنت عمر ، ثم صببنا عليه الماء حتى طفق يقول : " حسبكم حسبكم "


كلمة للنبي وأختصاصه أبا بكر بالذكر


قال ابن إسحاق : وقال الزهري : حدثني أيوب بن بشير ك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عاصباً رأسه حتى جلس على المنبر ، ثم كان أول ما تكلم به أنه صلى علىاصحاب أحد ، واستغفر لهم ، فأكثر الصلاة عليهم ن ثم قال : " إن عبداً من عبادالله خيره الله بين الدنيا وبين ماعنده ، فاختار ما عند الله " قال : ففهمها أبو بكر ، وعرف أن نفسه يريد ، فيكي وقال : بل نحن نفديك بأنفسنا وأبنائنا ، فقال : " على رسلك يا أبا بكر " ثم قال : " أنظروا هذا الأبواب الافظة في المسجد فسدوها غلا بنت أبي بكر ، فإني لا أعلم أحداً كان أفضل في الصحبة عندي يد مئة " . قال ابن هشام : ويروى " إن باب أبي بكر " .


قال ابن إسحاق : وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله ، عن بعض آل أبي سعيد بن المعلي : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يومئد في كلام هذا " فغن لو كنت متخذا من العباد خليلا لا تخذت ابا بكر خليلاً ، ولكن صحبه وإخا إيمان حتى يجحع الله بيننا عنده " .




أمر الرسول بإنفاذ بعث أسامة


وقال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ن عن عروة بن الزبير وغيره من العلماء ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استبطاً الناس في بعث أسامة بن زيد ، وهو في وجعه ، فخرج عاصباً رأسه حتى جلس على المنبر ، وقد كان الناس قالوا في إمرة أسامة : أمر علاماً حدثا على جلة المهاجرين والأنصار .


فحمد الله وأثني عليه بما هو له أهل ، ثم قال : " أيها الناس ، انفذوا بعث أسامة ، فلعمري لئن قلتم في إمارته لقد قلتم في إمارة أبيه من قبله ، وإنه لخليق للإمارة ، وإن كان أبوه لخليقا لها " .


قال : قال نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنكمش الناس في جهازهم ، واستعز برسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وجعه ن فخرج أسامة ، وخرج جيشه معه ، حتى نزلوا الجر ،من المدينة على فرسخ ، فضرب به عسكره ن وتتام إليه الناس ، وثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأقام أسامة والناس ، لينظروا ما الله قاض في رسول الله صلى الله عليه وسلم .


وصية الرسول بالأنصار


وقال ابن إسحاق : قال الزهري : وحدثني عبد اله بن كعب بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم صلى واستغفر لأبصحاب أحد ، وذكر من أمرهم ما ذكر مع مقالته يومئذ : " يامعشر المهاجرين ، استوصوا بالانصار خيراً ، فإن الناس يزيدون ، وإن الأنصار على هيئتها لا تزيد ، وإنهم كانو عننيتي التي أوريت إليها ، فأحسنوا إلي محسنهم ، وتجازوا عن مسيئهم " قال عبد الله : ثم نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدخل بيته ، وتنام بهوجعه ، حتى غمر .


شأن اللدود


قال عبد الله : فاجتمع إليه نساء من نسائه : أم سلمه ، وميمونة ، ونساء من نساء المسلمين منهم أسماء بنت عميض ، وعنده العباس عمه ، فأجمعوا أن يلدوه ، وقال العباس :لألدنه ، قال : فلدوه ، فلما أفاق رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من ذنع هذا بي " ؟ قالوا : يارسول الله عمك ، قال : " هذا دواء أتى به نساء جئن من نحو هذه الارض " وأشار نحو أرض الحبشة ؛ قال : ولم فعلتم ذلك " ؟ فقال عمه العباس : خشينا يارسول الله ان يكون بك ذات الجنب ، فقال : " إن لك لداء ما كان الله ، ليقذفني به ، لا يق في البيئة أحد إلا لد إلا عمى " فلقد لدت ميمونة وإنها لصائمة ، لقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عقوبة لهم بما صنوعا به .


دعاء الرسول لأسامة بالإشارة


قال ابن إحساق : :وحدثني بن عبيد بن السباق ، عن محمد بن أسامة ، عن أبيه أسامة بن زيد، قال : لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة ، فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد أصمتفلا يتكلم ،فجلع يرفع يده إلى السماء ثم يضعها على ، فأعرف أنه يدعو لي .


قال ابن إسحاق : قوال ابن شهاب الزهري : حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عائسة ، قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيراً ما أسمعه يقول : "إن الله لم يقبض نبياً حتى يخيره " قالت : فلما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان آخر كلمة سمعتها وهو يقول " بل الرفيق الأعلى من الجنة" قالت ك فقلت : إذن والله لا يختارنا ، وعرفت أنه الذيكانيقول لنا : إن نبينا لم يقبض حتى يخير "


صلاة ابي بكر رضي الله عنه بالناس


قال الزهري : وحدثني حمزة بن عبد الله بنعم ، أن عائشة قالت : لما أستعر برسول الله صلى الله عليه وسلم قال " مروا أبا بكر فليصل بالناس " قالت : قلت : يا نبي الله ، إن أبا بكر رجل رقيق ،ضعيف الصوت كثير البكاء إذا قرأ القرآن ، قال : " مروه فليصل بالناس " قالت : فعدت بمثل قولي ، فقال : " إنكن صواحب يوسف ، فموه فليص بالنس " قالت : فوالله ما أقول ذلك إلا أني كنت أحب أن يصرف ذلك عن أبي بكر ن وعرفت أن الناس لا يحبون رجلاً قام مقامه أبداً ، وأن الناس سيتشاءمون به في كل حدث كان ، فكنت أحب أن يصرف ذلك عن أبي بكر .


قال ابن إسحاق : ومقال ابن شهاب : حدثني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد ، قال ك لما أستعز برسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا عنده في نفر من المسلمين ، قال :دعاه بلال إلى الصلاة ، فقال : " مروا منيصلي بالناس " قال : فخرجت فإذا عمر في الناس ، وكان أبو بكر غائباً ؛ فقلت : قم يا عمر فصل بالناس ، قال : فقام ، فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته ، وكان عمر رجلاً مجهراً ، قال : فقال رسول الله e صلى الله عليه وسلم : " فأين أبو بكر " يأبى الله ذلك والمسلمين ، يأبى الله ذلك والمسلمون " قال : فبعث إلى أبي بكر ، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة ، فصلى ذلك والمسلمون " قال : فبعث إلى أبي بكر ، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة ، فصلى بالناس ، قال : قال عبد اله بن زمعة : قال لي عمر : ويحك ، ماذا صنعت بي يا أبن زمعة ، والله ما ظننت حين أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرك بذلك ، ولولا ذلك ما صليت بالناس . قال : قلت : والله ما أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك ، وكلني حين لم أ رأبا بكر رأيتك أحق من حضر بالصلاة بالناس .


اليوم الذي قبض الله فيه نبيه


قال ابن إسحاق : وقال الزهري : حدثني أنس بن مالك : أنه لما كان يوم الأثنين الذي قبض الله فيه رسوله صلى الله عليه وسلم خرج إلى الناس ، وهم يصلون الصبح ، فرفع الستر وفتح الباب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام على باب عائشة ، فكاد المسلمون يفتتنون في صلاتهم برسول الله صلى الله عليه وسلم حين رأوه فرحا به ، وتفرجوا ، فأشا إليهم أن اثبتوا على صلاتكم ؛ قال : فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سروراً لما رأى من هيئتهم في صلاتهم ، وما ريت رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن هيئة منه تلك الساعة ، قال : ثم رجع وانصرف الناس وهم يرون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرق من وجعه ، فرجع أبو بكر إلى أهله بالسنح .


قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث ، عن القاسم بن محمد : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين سمع تكبير عمر في الصلاة : " أين أبو بكر " يأبى اله ذلك والمسلمون " . فلولا مقالة قالها عمر عند وفاته ، لم يشك المسلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتخلف أبا بكر ، ولكنه قال عند وفاته : إن اسخلف فد أستخلف من هو خير مني ن وإن أركهم فقد تركهم ن هو خير مني فعرف الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف أحداً ، وكان عمر غير متهم على أبي بكر .


قال ابن غسحاق : وحدثني أبو بكر من عبد الله بن أبي مليكة ، قال : لما كان يوم الاثنين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عاصباً رأسه إلى الصبح ، وأبو بكر يصلي بالناس ، فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرج الناس ، فعرف أبو بكر أن الناس لم يصنعوا ذلك إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنكص عن مصلاه فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظهره، وقال : " صل بالناس " وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جنبه ، فصلى قاعدا عن يمين ابي بكر ، فلما فرغ من الصلاة اقبل على الناس فكلمهم رافعاً صوته ، حتى خرج صوته من باب المسجد ، يقول : " أيها الناس ، سعرت النار واقبلت الفتن كقطع الليل المظلم ن وإني والله ما تمسكون علي بشيء ، إن لم أجل إلا ما أحل القرآن ، ولم احرم إلا ما حرم القرآن "


قال : فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم منكلامه ، قال له أبو بكر : ياب نبي الله إين أراك قد أصحت بنعمة من الله وفضل كما نحب ، واليوم يوم بنت خارجة ، أقآتيها ؟ قال : " نعم " ، ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخرج أبو بكر إلىأهله بالسنح .


شأن العباس وعلي


قال ابن إسحاق ك قال الزهري : وحدثني عبد الله بن كعب بن مالك ، عن عبدالله بن عباس ، قال : خرج يومئذ علي بن أبي طالب رضي الله عنه على الناس من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له الناس : يا أبا حسن ، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : اصبح بحمد اله بارئاً ، قال : فأخذ العباس بيده ، قم قال : يا علي ، أنت والله عبد العصا بعد ثلاث ، أحلف بالله لقد عرفت الموت في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم كما كنت أعرفه في وجوه بني عبد المطلب ، فأنطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإن كان هذا الأمر فينا عرفناه ، وإن كان في غيرنا ، أمرناه فأوصى بنا الناس .


قال : فقال له علي : إني والله لا افعل ، والله لئن منعناه لا يؤتينا أحد بعده .


فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أشتد الضحاء من ذلك اليوم.


سواك الرسول قبيل الوفاة


قال ابن إسحاق : وحدثني يعقوب بن عقبة ، عن الزهير ، عن روة ، عن عائشة ، قال : قالت : رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم حين دخل من المسجد ، فاضطجع في حجري ، فدخل علي رجل من آل أبي بكر ، وفي يده سواك أخضر . قالت : فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إله في يده نظرأ عرفت أنه يريده ، قالت : فقلت : يارسول الله ، أتجب أن أعطيك هذا السواك ؟ قال : "نعم " قالت : فأخذته فمضغته له حتى لينته ، ثم أعطيته إياه ؛ قالت : فأستن به كأذد ما رأيته يستن بسواك قط ، ثم وضعه ، ووجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثقل في حجري ، ذهبت أنظر في وجهه ، فإذا بصره قد شخص ، وهو يقول " " بل الرفيق الأعلى من الجنة " قالت كفقلت : خيرت فاخترت والذي بعثك ،قالت : وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم . قال ابن إسحاق : وحدثني يحيى بن عباد بن عبداللهبن الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحري وفي دولتي ، لم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهي وحداثه سني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت التدم مع النساء وأضرب وجهي .

مقالة عمر بن بعد وفاة الرسول


قال ابن إسحاق : قال الزهير ن وحدثني بن المسيب ، عن ابي هريرة ، قال : لما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عمر بن الخطاب ، فقال : إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توفي ؛ وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم مامات ، ولكنه ذهب إلى به كما ذهب موسى بن عمران ؛ فقد غاب عن قومه أربعين ليلة، ثم رجع إليهم بعد أن قيل قد ما ؛ ووالله لرجعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كمارجع موسى ، فليقطعن أيد رجال وأرجلهم زعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات .


موقف ابي بكر وفاة الرسول


قال : وأقبل بكر حتى نزل على باب المسجد حين بلغه الخبر ، وعمر يكلم الناس ، فلم يلتفت إلى شيء حتى دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى في ناحية البيت ، عليه برد حبرة ، فأقبل حتى كشف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثم أقبل عليه فقبله ، ثم قال : بأبي أنت وأمي ، أما الموتة التي كتب الله عليك فق ذقتها ، ثم لن تصبك بعدها موتة أبداً ، قال : ثم رد البرد على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خرج وعمر يكلم الناس ، فقال : على رسلك يا عمر ، أنصت ، فأبي إلا أن يتكلم ، لما رآه أبو بكر لا ينصت أقبل على الناس ، فلما سمع الناس كلامه أقبلوا عليه وتركوا عمر ؛ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال :


أيها الناس ، إنه من كان يعدب محمداً فإن محمداً قد مات ، ومن كان يعبدالله فإن الله حي لا يموت . قال : ثم تلا هذه الأية : ( وما محمدإلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإين مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين ) . [ آل عمران: 144].


قال : فوالله ل لكأن الناس لم يعلموا أن هذا الآية نزلت حتى تلاها ابو بكر يومئذ ، قال :


وأخذها الناس عن أبي بكر ، فإنما هي في أقوههم ؛ قال : فقال أبو هريرة : قال عمر : والله ما هوإلا أن سمعت أبا بكر تلاها فعقرت حتى وقعت إلى الأرض ماتحملني رجلاي ، وعرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات

[ما عندكم أحد]

صلى الله عليه وسلم