هل للنبات احساس ؟

[الحاج سلام]

هل للنبات احساس ؟ هل للنبات احساس ؟ هل للنبات احساس ؟ هل للنبات احساس ؟ هل للنبات احساس ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
هل للنبات احساس ؟
هذا السؤال ليس من عندي ! ولكنه سؤال تطارحه العلماء منذ عقود من الزمن ولهم حوله فرضيات وآراء وجدل لم ينته بعد .
ولن ادخل في دقائق الموضوع وتفاصيله لأن الجدل الدائر لا يهمنا منه هنا الا ظاهره وفحواه ولمن أحب التفاصيل البحث عنها في مظانها .
وقد سبق ان اشرت في موضوع سابق كتبته هنا الى نظرة الشرع الاسلامي الى الكائنات الحية من دواب وطيور ونباتات وأنها جميعا من مخلوقات الله وأن الله لم يخلقها عبثا وأنها جميعا تسبح بحمد الله وتسجد له جل في علاه .
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=37793

يقول عز من قائل: { تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا } ( الإسراء: 44).
ويقول تعالى { والنجم والشجر يسجدان } (6الرحمن)
وازيد هنا ما جاء في الحديث الصحيح عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع ، فلما اتخذ المنبر تحول إليه فحن الجذع ، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسحه . هذا لفظ حديث يحيى بن كثير وفي رواية ابن رجاء فلما وضع المنبر حن الجذع فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فمسحه فسكن .

وفي ذلكم دلالة على أن للجذع صوت وهو الحنين الذي سمعه الصحابة رضوان الله عليهم وان الجذع عبر بهذا الحنين عن احساسه .
واصدار النبات للأصوات امر كشفه العلماء في الأونة الأخيرة فقد لاحظ العلماء أن بعض النباتات تصدر ذبذبات صوتية في المجال الذي يمكن ان يسمعه الإنسان ، أي ضمن ترددات من 20 إلى 20000 ذبذبة في الثانية، ولكن الإشارات الصوتية التي تطلقها هذه النباتات ضعيفة جداً ولا نسمعها الا بعد تقويتها وتكبيرها آلاف المرات .

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} ( النور 41 )



والله سبحانه الذي خلق هذه النباتات زودها بكل ما يلزم لأداء الرسالة التي خلقها من اجلها قال تعالى {قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ } ( طه50 )
ولو دققنا الملاحظة لوجدنا ان النبات يستجيب بشكل واضح ومباشر لكثير منما يدور حوله فهو يعطش ويظهر العطش عليه واضحا , ويمرض ويظر السقام عليه واضحا , ويشيخ ويذبل . ويموت , وكل ذلك واضح لنا ومشاهد .




كما ان النبات يستجيب لمصدر الضوء فنراه يتبع الشمش بنوره , وتميل الاشجار عن الظل ميلا واضحا طلبا لأشعة الشمس .

ونرى بعض النباتات تقبض ازهارها وتطوي اوراقها بالليل وتنشرها نهارا بل لقد لا حظ العلماء ان لكل نبات وقت معين يطوي فيه زهوره على امتداد ساعات الليل , يضاف الى ذلك تأثر النباتات بالضوء والرطوبة وبالجاذبية الأرضية وتأثر بعضها باللمس .



كما ان من النباتات ما يصنع مصائد للحشرات للتغذي بها , و منها ما تضع مغريات للحشرات للأستفادة منها في نقل لقاحاته من شجرة لأخرى .




ولاحظنا فيما كتب هنا كيف ان النباتات بقدرة الله وهديه توزع بذورها من اجل المحافظة على بقائها وذلك بعدة وسائل مبتكرة منها تزويدها بمظلات واجنحة طائرة مثل بذور العشر, او بالونات ( نفاخات ) مثل بذور القتاد تنتقل بها مع الريح لمسافات بعيدة ومنها ما له اشواك لا صقة ( حسك) مثل بذور الشمطري او مواد غروية محكمة الصنع مثل بذور الرديف , تتشبث بكل من يلامسها للانتقال بها الى أماكن تكون فرص الأنبات فيها افضل .



كل ذلك فيه دلالة على ان النبات يستجيب لكل ما حوله وأن له شعورا واحساسا , وهو ما جعل علماء الأحياء يحاولون اثبات وجود هذا الاحساس والشعور { Sense And Feeling }.
وقد توصلوا الى نتائج ايجابية بعد ان اجروا تجاربهم على عينات متماثلة من النباتات اخضعوا بعضها للاختبار وقارنوها مع عينات المقارنة فلا حظوا ان العينات التي أخضعت لمعاملة محاولة التأثير على شعورها قد تأثرت بشكل واضح بخلاف عينات المقارنة . وكما اشرت سابقا لن ادخل في تفاصيل ذلك .
ومما يتداوله المزارعون ونسمعه كثيرا وربما فسرناه على انه تعبير رمزي قولهم ان الأشجار تموت اذا مات زارعها , وربما انه يمكن تفسير هذا على انها شعرت بفقدانه فماتت . وهو واقع مشاهد من بعض الحيوانات التي تموت عند فقدان اصحابها.
ومما قرأناه هنا ما ورد من ان اهالي تهامة من غامد يعزرون من يقطع شجرة الجميز بذبح ثوره وانهم بقولون لمن قطع فرعا منها انه قد خرًعها { أخافها } فماتت أي ان لديهم اعتقادا تولد من الملاحظة الطويلة المدى بان هذه الأشجار تتأثر اذا قطعت فروعها وتموت .
كما قرأت لدى الاستاذ عائش الحارثي في كتابه عن النبات ان اهل المنطقة يقولون ان شجرة العضاه ترتعد وتهتز اذا اقبل عليها فلان بهراوته الغليظة ليختبط ورقها لماشيته وذلك لقوته وشراسة خبطه وهو ايضا اعتقاد متولد عن ملاحظة مثل سابقتها .
وقد اورد الأستاذ الحارثي نقلا عن احدى المجلات ما قام به احد العلماء { كليف باكستر } من تجارب محاولا قياس ردة فعل النبات تجاه الأفعال العدوانية ضده وقد اثبت بالمقاييس ان النبات يسجل حركة غير عادية بمجرد غمس احدى اوراقه في كوب القهوة الساخنة وحركة غير عادية اقوى من سابقتها عندما تحرق احدى اوراقه , بل لقد ذكر ان النبات سجل حركة غير اعتيادية عندما فكر مجرد تفكير في احراق احدى اوراقه , مستدلا بذلك بان النبات بستطيع قراءة الافكار , وذكر انه كرر تجاربه هذه مرات ومرات وسجلت نفس النتائج .
وقد ايد العالم { بول سوفان } ما توصل اليه باكستر من نتائج وان النبات يستجيب للعواطف والافكار البشرية .
ويقول العالم الفيزيائي السوفياتي الدكتور { أدامنكو } ان النبات يستطيع ان يقوم باتصال تخاطري من بعد يصل الى مائة ميل .
واذا أخذنا بكل ذلك فان الامر يتعدى الشعور والاحساس الى الوعي والذكاء والاحاطة بما يدور والمعرفة والاستجابة فسبحان الله الخالق المبدع والقائل في محكم التنزيل .
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ۖ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ ۗ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} (18 الحج)
ولن اطيل عليكم فاقوال العلماء ونظرياتهم عديدة في هذا المجال والمحصلة هي ان النباتات لها شعور واحساس فسبحان الخالق المبدع { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ } ( الأنعام38 ).
وعلينا ان نتعامل مع هذه المخلوقات بما تستحقه من طيب المعاملة ونستخدمها في ما خلقها الله من اجله للاستفادة منها دون اسراف ولا تبذير ولا تبديد ولا افساد لأن في ذلكم الخير لنا { وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } ( الاعراف 85) . والله أعلم , والسلام عليكم ورحمة الله .

كتبه لكم : الحاج سلام الثمالي .

[أبو عبدالرحمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية أخي الحاج سلام ..على ما تطرحه في هذا القسم ..

وكم هو جميل هذا الموضوع..وحقيقة كل نقطة فيه تستحق الوقوف عندها والتأمل..الذي يوصلك إلى عظمة الله تعالى وقدرته..سبحانه وتعالى..

==========================
اتصل بي أبو نقشة..وقال : أبو عبدالرحمن ....دخيلك عندي تعليق على موضوع الحاج سلام..وما أبغاه يكون إلا في الرد الثاني..قلت طيب..روح رد!!قال :الرد يحتاج لصور! قلت :أنت تزعم انك المصوراتي الأول! هيا مع السلامة! (نرجع شيء مما سواه ) قال : يا شيخ : أنا أعترف أني غلطان! قلت : طيب اش المطلوب! فطلب مني : صور للرُّقعة عندما جرحها ـ رويعي الغنم ـ بسكينته..وما حصل بعدها!!!

قلت له : بس الحاج سلام ..موضوعه كله احاسيس وأزهار جميلة ..وأنت تبغى جذوع وسكين!!
بعد ما حلف ..واقسم...هذه الصور :



وأصبحت بهذا الشكل

[عااااااشقة المستحيل]

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية أخي الحاج سلام ..على ما تطرحه في هذا القسم ..

وكم هو جميل هذا الموضوع..وحقيقة كل نقطة فيه تستحق الوقوف عندها والتأمل..الذي يوصلك إلى عظمة الله تعالى وقدرته..سبحانه وتعالى..

==========================
اتصل بي أبو نقشة..وقال : أبو عبدالرحمن ....دخيلك عندي تعليق على موضوع الحاج سلام..وما أبغاه يكون إلا في الرد الثاني..قلت طيب..روح رد!!قال :الرد يحتاج لصور! قلت :أنت تزعم انك المصوراتي الأول! هيا مع السلامة! (نرجع شيء مما سواه ) قال : يا شيخ : أنا أعترف أني غلطان! قلت : طيب اش المطلوب! فطلب مني : صور للرُّقعة عندما جرحها ـ رويعي الغنم ـ بسكينته..وما حصل بعدها!!!

قلت له : بس الحاج سلام ..موضوعه كله احاسيس وأزهار جميلة ..وأنت تبغى جذوع وسكين!!
بعد ما حلف ..واقسم...هذه الصور :

وأصبحت بهذا الشكل

مشكور ابوعبد الرحمن .

والشكر للشيخ منقاش وربما طلب الشيخ الصور لحكمة تجهلها فدعنا ننظر ما لديه بارك الله في مساعيه .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عااااااشقة المستحيل

بارك الله فيك عاشقةالمستحيل .
واتمنى ان يكون فيما اقدم الفائدة والمتعه .
ولا غنى لي عن ملاحظاتكم ومشاركاتكم .

[حسن عابد]

الله الله الله
اعداد واخراج بمنتهى الروعة بارك الله فيك
مداخلتي هي
يقول العلماء ان أن النبات لديه إحساس وعاطفة، وحب وكراهية،

[رويعي الغنم]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك ياشيخ سلام , وأجزل لك ألأجر والمثوبة على هذه الحلقة التي لا تخلو من النفحات ألأيمانيه .
ولا شك أن عالم النبات عالم حي متفاعل , ومن المعلوم أن النجم (ما لا ساق له) والشجر يسجدان , ومن المعلوم أنه مامن شيء ألا يسبح بحمد الله ولكننا لا نفقه تسبيحهم بما في ذلك تسبيح الشجر والحجر وكل ما في عالم المادة التي تبدو لنا متجمدة وهي زاخرة بحركة عظيمة كالحركة التي تحدث في الذرة والتي مع صغرها المتناهي تحاكي في حركتها عملاق كبير عظيم الكبر وهو المجره.
ومن المعلوم أننا لم نؤت من العلم ألا قليلا , وأن عالم الشهادة لا يعد ألا نزرا أيسر من اليسير مقارنة بعالم الغيب , ومن ذلك الغيب ما حوله تدندن يا شيخنا الفاضل .
والحقيقة أننا أحوج ما نكون للتصالح والأنسجام مع كل ما حولنا من الكائنات التي سخرها الله لنا وفي مقدمتها الشجر مهما صغر أو كبر , التصالح الذي يتمثل في جانب منه بجانب مما حثنا عليه ديننا من عناية بالشجر وما يترتب على ذلك من ألأجر , والنهي عن ألحاق أي أضرار به حتى عندما يكون واقعا بأراضي العدو في حالة الحرب .
وفي الختام أعلن براءتي براءة الذئب من دم ابن يعقوب من كل ما بهتني به ابو نقشة في أتصاله بأبي عبدالرحمن , وأود تذكير حليفي أبي عبدالرحمن بالمثل القائل , وما آفة ألأخبار ألا رواتها , وأن كان هناك من آفة في هذه الحاله فهي بدر الدجى وعرعرة المنتدى , وشكرا ...

[ابوسيفين]

بارك الله فيك ياحاج ودائما ماتطرح مواضيع فريده تأطرنا الى البحث والتّعلّم أطراً
ومما وجدته على عجل بحث للكاتب محمد فرج مما جاء فيه ((والاعجب من ذلك ان الاحساس باللمس ينتقل الى الاوراق المجاورة التى تنكمش دون اى لمس تخبرها بما حدث لها، فتنكمش هى الاخرى وتقلق اوراقها على الفور، ومن هذا نستدل على وجود لغة بين اوراق النباتات، واتصال وتفاهم. ))
كما أن جذور النباتات تحس بالجاذبية الارضية وتستجيب لها فالنباتات تنمو متعامدة على سطح البحر، واذا نمت فوق سفح جبل مائل، فانها تنمو متعامدة على سطح البحر، وليست متعامدة على سفح الجبل المائل، وكذلك تفعل الجذور، فهى تتجه الى اسفل استجابة للجاذبية الارضية0
وقد وجدت فيلما عن نبات في مصر يُسمّى المستحييه أو (( ست الحُسن )) إذا حاولت تقريب الشعله من إحدى أوراقه تحدث له حركه عجيبه وغريبه أترككم مع التسجيل لمشاهدتها والحكم على ذلك 0

http://biol2008.jeeran.com/biol213/a.../9/677193.html

كما تُشير الدراسات الى تمكن فريق بحثي أمريكي من جامعة فلوريدا من التوصل لاستنباط نبات مهندس وراثيا قادر علي كشف الألغام بصورة بسيطة‏,‏ حيث إن هذا النبات ويسمي‏'‏ ارابيدوبسيس‏'‏ لديه القدرة علي الإحساس بوجود مادة‏
T.N.T‏ المكون الأساسي للألغام فتتلون أوراقه إلي اللون الأحمر‏,‏ مما يكشف عن وجود لغم تحته‏..‏ وهذا النبات يمكن زراعته في أي مكان بالعالم وهو قادر علي تحمل جميع الظروف المناخية‏,‏ ويتم نثر بذوره من الجو ويتميز بسرعة النمو حيث ينمو في خلال‏10‏ أيام من زراعته‏,‏ ويمكن رصد التغيرات التي تطرأ علي لون النبات بصور الأقمار الصناعية‏ ممايعني استفادتهم من الجينات التي تورث ذلك الإحساس 0

هذه مداخله على عجاله مع تكرار شكري لكم لما تقدمونه من معلومات وأبحاث مفيده

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عابد

الله الله الله
اعداد واخراج بمنتهى الروعة بارك الله فيك
مداخلتي هي
يقول العلماء ان أن النبات لديه إحساس وعاطفة، وحب وكراهية،

مرحبا بك اخي حسن .
وشكرا على الزيارة والاضافة وابق معنا سلمت لنا .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رويعي الغنم

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك ياشيخ سلام , وأجزل لك ألأجر والمثوبة على هذه الحلقة التي لا تخلو من النفحات ألأيمانيه .
ولا شك أن عالم النبات عالم حي متفاعل , ومن المعلوم أن النجم (ما لا ساق له) والشجر يسجدان , ومن المعلوم أنه مامن شيء ألا يسبح بحمد الله ولكننا لا نفقه تسبيحهم بما في ذلك تسبيح الشجر والحجر وكل ما في عالم المادة التي تبدو لنا متجمدة وهي زاخرة بحركة عظيمة كالحركة التي تحدث في الذرة والتي مع صغرها المتناهي تحاكي في حركتها عملاق كبير عظيم الكبر وهو المجره.
ومن المعلوم أننا لم نؤت من العلم ألا قليلا , وأن عالم الشهادة لا يعد ألا نزرا أيسر من اليسير مقارنة بعالم الغيب , ومن ذلك الغيب ما حوله تدندن يا شيخنا الفاضل .
والحقيقة أننا أحوج ما نكون للتصالح والأنسجام مع كل ما حولنا من الكائنات التي سخرها الله لنا وفي مقدمتها الشجر مهما صغر أو كبر , التصالح الذي يتمثل في جانب منه بجانب مما حثنا عليه ديننا من عناية بالشجر وما يترتب على ذلك من ألأجر , والنهي عن ألحاق أي أضرار به حتى عندما يكون واقعا بأراضي العدو في حالة الحرب .
وفي الختام أعلن براءتي براءة الذئب من دم ابن يعقوب من كل ما بهتني به ابو نقشة في أتصاله بأبي عبدالرحمن , وأود تذكير حليفي أبي عبدالرحمن بالمثل القائل , وما آفة ألأخبار ألا رواتها , وأن كان هناك من آفة في هذه الحاله فهي بدر الدجى وعرعرة المنتدى , وشكرا ...

سلمك الله اخي رويعي وكما هي عادتك تؤصل المواضيع باقصر الطرق واوضحها وفعلا هذا ما حوله ندندن .
اما شيخنا منقاش فمنتظرين مناقشاته .