( ماذا قالو عن العنوسة )

[ولد الديرة]

( ماذا قالو عن العنوسة ) ( ماذا قالو عن العنوسة ) ( ماذا قالو عن العنوسة ) ( ماذا قالو عن العنوسة ) ( ماذا قالو عن العنوسة )

salam:
يزداد عدد الفتيات اللاتي يعانين من العنوسة يومًا بعد يوم وتجاوزن سنَّ الزواج اجتماعيًّا» 35 سنة» وتتعدد أيضًا أسباب هذه العنوسة للظروفِ الاقتصادية أو البطالة أو ارتفاع المهور أو أسباب أخرى حسب ظروف كل بلد ولكن هل يمكن أن يكون سبب العنوسة أن العروسة جميلة هي معلمة ناجحة من أسرة مرموقة على خلقٍ ودين وفوق هذا جميلة جدًا ورغم هذا تعدت الخامسة والثلاثين دون زواج وقد أُشيع أنها هي التي ترفض العرسان لأنها كما يقولون «أنفها في السما» وتريد زيجة من مستوى معين.

حلم

محمد السنين يقول الحقيقة أنَّ العروسَ الجميلةَ هي حلم كل شاب ولكني أُفضل أن تكون متوسطةَ الجمال لأنَّ الجميلةَ جدًا تكون في الغالبِ ذات دلال وطلباتها كثيرة وترى دائمًا أنها تستحق أن تدور الدنيا في فلكها كما أنها قد تندب حظها وجمالها بعد الزواج وترى أنها حصلت على أقل مما تستحق وأنَّ جمالها أُهين في أعمال المنزل وخدمة الأبناء.

قاعدة

ويدافع عبد الله العبد الكريم عن الجميلاتِ بقوله: ليست قاعدة أنَّ الجميلة مغرورة وأنانية و»مدللة» وإنما هناك جميلات على خُلقٍ ودينٍ ويجتهدن أن يُرضين أزواجهن وأظن أنَّ الإنسانَ إذا نجح أن يتزوج مَن لها هذه المواصفات يكون قد فازَ بكلِّ المزايا.

تميز

أم فيصل تقول: ريم هي الابنة الثانية في ترتيبِ أبنائي وهي في واقع الأمر أجملهن ودائمًا كنت أقول منذ صغرها أنها تستحق أن تتزوج رجلا مميزا وكانت هي تسمع هذا الكلام وتشعر بتميزها عن أخواتها ولم أشعر وقتها بمشكلةٍ في أن تعتز ابنتي الجميلة بجمالها، ولكنها تعدَّت الثلاثين ولم تتزوج حتى الآن وتزوجت أختاها الأكبر والأصغر منها منذ سنين وما زالت ريم ترفض العرسان لأنها ترى دائمًا أنها تستحق الأفضلَ من كلِّ الذين تقدَّموا لها ولا أعلم متى ستجد العريس المناسب من وجهةِ نظرها وأخشى أنها بعد قليل ستندم.

غرور

تقول «سحر» شقيقتى جميلة جدًا ومغرورة جدًا أيضًا في إحدى المراتِ تقدَّم لها أربعة عرسان في نفسِ الأسبوع وكان من المفترض أنها ستستقبلهم الواحد وراء الآخر لترى إن كان أحدًا منهم سيناسبها وكانت المفاجأة التي أذهلتني أنها أسرَّت إليَّ قبل أنْ ترى أيَّا منهم أنهم مرفوضون كلهم على مختلف ظروفهم وتخصصاتهم وقبل أن تراهم؛ لأنها في غايةِ الثقة أنها ستجيء لها فرصٌ أخرى أفضل منهم، وقد نفَّذت ما قالته بالحرفِ ورفضتهم الواحد وراء الآخر دون أسبابٍ وجيهة أو منطقية وتضيف سهام لو أنها كانت أقل جمالاً ربما كانت ستفكر في كل فرصةِ زواجٍ تأتي لها لأنها لا تعلم إن كانت هذه الفرصة ستتكرر أم لا.

اهتمام

وتقول إحدى العاقلات» أ. م» : لا أقبل أي عريسٍ يتقدم وهو يُركِّز اهتمامه على جمالي لأني أعلمُ أنَّ هذا الجمالَ زائلٌ فربما أُصاب بمرضٍ أو حتى عندما أتقدم في السن وربما يجد مَن هي أكثر مني جمالاً فماذا سيكون حالي وقتها أنني أحمد الله على نعمةِ الجمال ولكني أصرُّ أن أتزوج شخصًا لا يبحث عن الجمالِ وإنما يبحث عن الخُلقِ والدين والتربية والأسرة وتكون هذه العناصر أهم عنده من الجمال.

رفض

وتعترف» ه.ا « أعترفُ أنني أرفض الكثير من العرسان المبهورين بجمالي ولكن يجب على أن أنتظر حتى تتزوج أخواتي الثلاث أولاً وبالتالي عندما أتزوج أنا أكون على ثقةٍ أن مَن تزوجت هو أفضل من عرسانهن جميعًا لأنني الأجمل وبالتالي استحق الأفضل

نقمة

وتقول (ك.د): لقد تحوَّل جمالي إلى نقمةٍ عليَّ فكما سمعت بنفسك يخشى العرسان أن يتقدموا لخطبتي لأني جميلة بل إنَّ إحدى قريباتنا قالت لي يومًا: إنها لا ترضى أبدًا أن يتزوج ابنها من فتاةٍ جميلةٍ فتتحكم فيه وتسيطر عليه ويصبح تابعًا لها.أما رأي الشباب فلا يختلف كثيرًا فإحدى الزميلات قالت لي يومًا لا يستطيع الإنسانُ العاقلُ أن يتزوج فتاة مثلك لا عيبَ فيها فإذا تشاجرا بماذا سيعيرها وهكذا كُتب عليَّ أن أُعاني من الوحدةِ والحرمان من الأطفالِ لأني بلا عيب.

أولويات

وأوضح محمد اليامى. اختصاصى علم النفس بانه ينبغي قبل أن نتحدث عن ظاهرة العنوسة أن نتذكر قول الرسول- صلى الله عليه وسلم- «تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» ولو أمعنا النظر في الحديث لوجدنا أنَّ الرسولَ صلى الله عليه وسلم أعطى الدين الأولوية وإن كان لم ينفِ أنَّ الجمالَ من الأسبابِ التي تُنكح المرأة من أجلها، والمرأة الجميلة قد تكون ذات دين أيضًا، وفي هذه الحالة سترعى زوجها وتتقي الله فيه ولن تُثقل عليه بالمطالب، أما إن كانت في تنشئتها الاجتماعية أشعرها أهلها بسلاحِ جمالها و»دلالها» فهنا تكمن المشكلة فهم ظلموها وظلموا مَن سترتبط به في المستقبل لأنه سيكون عليه أن يُعاملها طوال الوقت كما كانوا يعاملونها وقد لا تجد من يستطيع أن يفعل هذا.

مقياس

ويرى الدكتور أحمد عبد الرحمن أستاذ الفلسفة الإسلامية بالجامعات الإسلامية أنه من السهل جدًا أن نجد جميلةً باهرةً ولكنها سيئة الخلق، ومع الوقتِ يذهب الجمال ويبقى سوء الخلق وقد تكون دميمة وسيئة الخلق أيضًا وبالتالي فليس للأمر مقياس محدد فهناك الجميلة التي ما إن تنطق حتى تفقد نصفَ جمالها فهي جميلةٌ وجاهلةٌ فالجمال ليس جمال المظهر أو الشكل الخارجي واللون أو الجسد فقط ولكنه أيضا جمال الروح، وجمال الخلق وجمال العقل وفي رأيي الشخصي أن متوسطة الجمال في أغلب الأحوالِ هي التي تفوز ويتوقف الأمر غالبًا على العريس عمَّ يبحث في المقام الأول.ويضحك وهو يضرب المثال ويقول الحمار يبحث عن البرسيم وإذا صادفه في طريقه ذهب أو فضة أو حتى ماس فلن يفهمه ولن يلتفت إليه لأنه لا يفهم إلا البرسيم ومَن يفهم يبحث عن جمالِ العقل أما لو كان الاثنان من الحميرِ فليبحثوا عن البرسيم معًا.

[أبو عبدالرحمن]

الله يسر لكل شاب وفتاة..

[أبو رامز]

مشكور ولد الديرة