الشيخ فيصل بن عبدالعزيز بن لبده القحطاني

[صاحبة مبدأ]

الشيخ فيصل بن عبدالعزيز بن لبده القحطاني الشيخ فيصل بن عبدالعزيز بن لبده القحطاني الشيخ فيصل بن عبدالعزيز بن لبده القحطاني الشيخ فيصل بن عبدالعزيز بن لبده القحطاني الشيخ فيصل بن عبدالعزيز بن لبده القحطاني

عام 1407 هـ و الفوضى التي حدثت بالحج و سيطرته عليها
ومافعله الايرانيين الروافض مـن سفك لدماء الحجاج واثارة الفوضى بأمر مـن الخميني للاستيلاء عـلى الحرم المكي



وصل الخبر لـ فيصل بن لبده


الذي كان برتبة رائد فـي ذلك الوقت بأن الحجاج الايرانين عاثوا فسادا وقاموا بقتل الحجاج بالسواطير والسكاكين



ووقتها جاء أمر سريع مـن وزارة الداخليه بعدم استخدام السلاح نهائيا ومحاولة تطويق الايرانيين حفاظا عـلى سلامة الحجاج



وعندما وصل ابن لبده للموقع


وجد الايرانيين يمسكون بعسكري وينحرونه مثل نحر الشاة



وكانوا العسكر يقاومون بالعصي والهروات



وعندما رأى فيصل هذا الوضع قال مقولته الشهيره بشهادة الضباط الموجودين


(ابن سعد خلجت أم اللاش)




وسحب فيصل سلاحه وأخذ يرمي فـي الروافض حتى قتل منهم أكثر مـن عشرة


وعندها أمر فيصل الجنود بالرمي بدون صدور اوامر عليا



وعندما علم الملك عبدالله الذي كان رئيس للحرس الوطني أمر بـــ


1. ترقيته إلى مقدم


2. عدم مسألته عسكرياً


3. منحه وسام الشجاعه والاقدام


4. أعطاه سبع مقاعد فـي كلية الملك خالد العسكرية

والقصيدة تصور شجاعة ابن لبدة .. وهي قديمة لشاعر ناصر بن طرجم ال سعد القحطاني .. والى القصيدة


عاش فيصل يوم شدات الحبــــــــال*** بان فعله في الحرم يوم الحشــــيرة

بان فعله في الحرم اول وتالـــــــــي*** قدم الرشاش وولع في الذخيــــــرة

دارس ومدرس قرم العيــــــــــــالي*** عارف قدح الزناد من الظفيـــــــره

دارس ضرب الهدف والظغط عالي*** لاضرب عرض الهدف ولع سعيره

صامد من بين نيران الوصـــــــــال*** احتمى للي جرا شره وخيـــــــــره

شارب للكاس من مر وحـــــــــــالي*** ارتكى بالعزم همات وسيـــــــــره

ساعة فيه الطرب ماله مجـــــــــالي*** كم عدو وجله لاخر مصيـــــــــره

شاع فعله في الملا مثل الهلالــــــي*** عارف ممشاه ما يخطي مسيـــــره

صلب ابو نايف حمات للتوالـــــــي*** ستر من طالت سلبها والقصيــــرة

وهذه قصيده اخرى


قصيده مهداه الى معالي الفريق الشيخ فيصل بن لبده قائد كتيبة الامن الخاص للحرس الوطني وقائد القوه السعوديه التي دخلت البحرين لنصرة اخواننا السنه ورفع الظلم عنهم واتمنى تنال اعجابه واعجاب الجميع ...
وهي للشاعر//مشاري بن بتال ال سعد

تبقين يالبحرين بعيون البشر مثـل العـروس
في ظل ربـي ثـم ظـل القايـد اللـي حبهـا



والعـز للسنـه واهاليهـا عزيزيـن النفـوس
والذل للـي تلعـن اصحـاب النبـي وتسبهـا



مادامها وصلت مثل ما ياصل السوس الضروس
لابـد قـلاع الضـروس يشيلـهـا ويذبـهـا



ذولا حـرام نضدهـا بالبندقيـه والـتـروس
درع الجزيره بالعجاري والعصـي يلعـب بهـا



ريّح يابو متعب وخل الشيخ ابن لبـده يـروس
فيصل بدون قصـور فالباقيـن يعـرف طبهـا



عطه الصلاحيـه وقلـه روح يافيصـل ودوس
وتشوف كيف يحط روس القوم بيـن اركبّهـا



هذا جملنا في نهار الضيـق واليـوم العبـوس
وقّف مواقيـف الرجـال اللـي تعـز ارتبّهـا



في واقعة مكه وذبح الناس بيديـن المجـوس
ولّع فتايلهـا علـى روس المجـوس وشبّهـا



واليوم دام الوضع فالبحرين خارب وامحيـوس
خلـه يـدك الرافضـه ياليـن تعـرف ربهـا



تكفا يابو متعب نبـي فيصـل يلقّنهـم دروس
آربّها ترجـع علـى هـدي الصـراط آربّهـا



وان ما كفتنا شرها ماعندنـا الا حـد مـوس
والموس للي يلعن اصحـاب النبـي ويسبهـا

اسأل الله أن يحشره مع يزيد وعبيدالله بن زياد هو ومن معه جميعا

منقووووول /COLOR]

[t3bt Ashtag]

شكرا على الموضوع وليس غريب على الشعب السعودي باكمله الشجاعه والاقدام والتصرف الحكيم وقت الجد
اللهم ادم علينا الأمن والأمان

[صاحبة مبدأ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة t3bt Ashtag

شكرا على الموضوع وليس غريب على الشعب السعودي باكمله الشجاعه والاقدام والتصرف الحكيم وقت الجد
اللهم ادم علينا الأمن والأمان

اسعدني تواجدك غاليتي

[H Y T H A M]

وسحب فيصل سلاحه وأخذ يرمي فـي الروافض حتى قتل منهم أكثر مـن عشرة

الله يعطيكِ العافيه
ونعم والله بأبن لبده

[صاحبة مبدأ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة H Y T H A M

الله يعطيكِ العافيه
ونعم والله بأبن لبده

اشكر مرورك الكريم

[ابن ابي محمد]

أخواني وأخواتي : والله أنكم قوما تجهلون , فاستعيذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن وأستعيذوا بالله من موقديها ..
وابن لبده (أن كان كل ما في الخبر صحيحا) أخطأ خطأ فاحشا أذ كان يتوجب عليه أن ينضبط بالأوامر الصريحة التي لديه ولدى قياداته والتي كانت تمنع أطلاق النار , بل كان يجب عليه أن ينضبط قبل كل شيء بالأوامر العليا الألاهية التي تمنع سفك الدم الحرام بأي مكان ولأي أنسان كان حتى لو كان كافرا .
كان يجب عليه ذلك , فما ذاك المكان بمكان قتال ولا ذاك الزمان بزمان قتال أو سفك دماء , ولا أولئك الخصوم بخصوم يستوجب الموقف أطلاق النار عليهم , وما حدث ليس بشجاعة وانما خباله وطياشة..
لقد أحرج الرجل والذين أئتمروا بأمره الدولة يومها , وقام بعمل خرج فيه عن طاعة الله أولا وعن القانون ثانيا ثم عن طاعة أولاة أمره ثالثا الذين كانت أوامرهم تمنع سفك الدماء وأطلاق النار وتؤكد على ضبط النفس مهما حدث ..
أخواني وأخواتي , أستعيذوا بالله من كل ناعق يمجد أستباحة الدماء أو يستبيح دما لأي بشر كان بغير ما أجازه الله , لأي بشر كان يهوديا أو هندوسيا أو لا دينيا أو مسلما من النحل والملل ألأخرى التي نترك أمرنا وأمرهم الى الله , وانضبطوا في أقوالكم أذا تحدثتم عن أفعال هؤلاء بشرع الله الذي عافكم مما أبتلاهم به وتذكروا أن الحرب أولها كلام , واعلموا رحمكم الله أن أكبر مخطط عالمي يستهدف ألأسلام والمسلمين يجري العمل عليه على قدم وساق هو أيغار العداوات فيما بين طوائف المسلمين وضرب بعضهم ببعض وخصوصا السنة والشيعة ليسفكوا دماء بعضهم ويستبيحوا حرماتهم ..
أنتبهوا لكيد الكائدين ويكفينا من الشيعة شهادة أن لا أله ألا الله وأن محمدا رسول الله لنعتبرهم مسلمين ونترك ما بقي بيننا وبينهم من خلافات عقائديه لرب العباد , ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحده .
أخواني , لا يجوز أستباحة دم أحد كائنا من كان , شيعيا كان أم غيره كما حدث من أبي لبده ,لا يجوز ذلك , وتذكروا أن زوال الدنيا بأسرها أهون على الله من قتل رجل مسلم,وأن هدم الكعبة حجراً حجراً أهون من قتل المسلم , وتذكروا قول نبيكم بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم وهو يخاطب الكعبة ويقول : ما أطيبك وأطيب ريحك , وما أعظمك وأعظم حرمتك , والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك , ماله ودمه وأن نظن به إلا خيراً .
أستعيذوا بالله من مضلات الفتن , ومن أضل مضلاتها أن يسفك المسلم دم أخيه المسلم نسأل الله العفو والعافية , وأختتم ردي هذا لأقول , بأنني لا أستبعد أن يكون الكاتب ألأصلي لهذا الموضوع الذي تم النقل عنه الى كثير من المنتديات ومنها منتدانا الذي نقلت عنه كاتبتنا بعفوية وحسن نيه , لا أستبعد أنه تابع لجهة من الجهات العالميه المعادية التي لا تتوقف أناء الليل وأطراف النهار عن رمي الحطب على نار العداء بين السنة والشيعه , والتي تريد فيما تريد أثارة الفتنة بين المذهبين ونقلها من طور الخلاف العقائدي الى ألأقتتال الذي تحقق وبدأ فعلا في بعض ألأماكن .
فلو كان الكاتب من أتباع أحد المذهبين لما تناقض فيما كتب فمجد من جهة أبا لبده ومن جهة أخرى دعا عليه بالحشر مع يزيد وعبيدالله بن زياد , والله أعلم , وشكرا ..