علو بني أسرائيل/ألحلقة الثانية

[رويعي الغنم]

علو بني أسرائيل/ألحلقة الثانية علو بني أسرائيل/ألحلقة الثانية علو بني أسرائيل/ألحلقة الثانية علو بني أسرائيل/ألحلقة الثانية علو بني أسرائيل/ألحلقة الثانية

علو بني أسرائيل,,, ألبداية ,,,, وتصور للنهاية..
ألحلقة ألثانية/ ألمسلمون والتمكين ...
بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله , وآله وصحبه ومن والاه ,, وبعد : علو بني أسرائيل موضوع حي لا زال يتفاعل , تفتحت عليه الأعين واستوعبته ألأحاسيس في أوائل القرن الماضي على الأقل وعانت منه البشرية شديد المعاناة وانفجرت بسببه حربان كونيتان وظهرت بالخرائط على أثرهما دول وامبراطوريات واختفت أخرى , وهكذا هو شأن القوم لا زال كما كان (كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأهاالله ويسعون في ألأرض فسادا والله لا يحب الفساد)<المائدة64>...

وكما أشرت في الحلقة ألماضية من أن علو بني اسرائيل قديم وجديد ومتجدد,, بعبارة أوضح : علوهم نبأ قديم ورد ذكره منذ ما يزيد على 1400عام أستنادا الى مصدر معجز لا يأتيه ألباطل من بين يديه ولا من خلفه (وهو كتاب الله) وبقي غيبا طيلة ألفترة الماضية ولم يتحول ألى واقع محسوس ألا في أوائل القرن الماضي , وها أنتم أليوم تعايشونه واقعا ملموسا في حياتكم ملىء سمع الدنياوبصرها ولا زالت فصوله مستمرة على مرأى ومسمع منكم ....
ولكن قبل الحديث عن علو بني اسرائيل الذي لكبره لا تخطئه البصائر(ولتعلن علوا كبيرا)<الأسراء4> لا بد من الحديث اولا عن تمكين المسلمين الذي ورد في ألمصدر ذاته (كتاب الله) ,,, ومن ألطبيعي أن لا يتزامن ألتمكين لأمة والعلو للأخرى في فترة واحدة أذ كان ألقرآن ينزل وألأمة ألمسلمة ألموعودة بالتمكين تتشكل تدريجيا لتتسلم مسؤلية ألقيادة ردحا من الزمان برحمة ووعد من الله (وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون) <الروم6> وكان تمكينا استمر الى أن تخلت ألأمة عن عقدها مع الله وارتكبت نواقض التمكين الذي وعدت به من الله ...
لذلك سنتعرف من خلال المحطات التالية على تلك ألأمة ألتي شغلت مقعد ألتمكين قرونا عديدة وآمادا مديدة قبل أن يتحول عنها بتفريط منهافي شئون دينها ودنياها ألى غيرها ويتحول من تمكين (بالحق وللحق) كما كان معهافي بداية عهدها الى علو(بالباطل وللباطل) كما أصبح مع غيرها ....
ألمحطة ألأولى / هويةمجتمع أمة التمكين : أنهم ليسوا بألمسلمين فقط ولا ألفئة المؤمنة من ألمسلمين فقط وانما هم ألذين أجتمع فيهم ألأسلام وألأيمان والعمل ألصالح ...
ألمحطة الثانية/ نص وعد التمكين : (وعد الله ألذين آمنوا وعملوا ألصالحات ليستخلفنهم في ألأرض كما أستخلف ألذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم ألذي أرتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا )<النور55> ...
ألمحطة ألثالثة/ الأعمال المطلوبة للتمكين : متعددة وفي مقدمتها عبادته سبحانه دون شريك كما جاء في وعد التمكين ,ومنها (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله)<آل عمران110> (واعتصموا بحبل ألله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة ألله عليكم أذ كنتم أعداءا فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته أخوانا)<آل عمران103> , ( ألذين أن مكناهم في ألأرض أقاموا ألصلاة وآتوا ألزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن ألمنكر )<الحج41> , ( ولو أن أهل ألقرى آمنوا واتقوا لفتحناعليهم بركات من السماء والأرض )<الأعراف96> (ألذين آمنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم ألأمن وهم مهتدون)<الأنعام82> وغيرذلك الكثير مماجاء في كتاب الله واقوال رسول الله ...
ألمحطة ألرابعة/ألنواقض ألمؤدية لزوال التمكين : (أن ألله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)<الرعد11>, (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم واهلهامصلحون)<هود117>(وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيهارزقهارغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون)<النحل112>(وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا)<القصص58>,,, وغيرهاالكثير مما جاء في كتاب الله ومما بلغ به ألبشير ألنذير عليه أفضل الصلاة وازكى التسليم من أحاديث جاء في معانيها (لتحلن عرى ألأسلام عروة عروة واولها ألحكم وآخرها ألصلاة) , وقد بدأ حل عرى ألأسلام مبكرا واحدة تلو أخرى حالما أنتهت ألخلافة ألراشدة ,,,,,(ما نقض قوم عهد الله وعهد رسوله الا ابتلاهم الله بعدو من غير أنفسهم فأخذ بعض ما في ايديهم) ,,, (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو ألقذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) ,,,, (أنما أهلك من كان قبلكم أنهم أذا سرق فيهم ألقوي تركوه واذا سرق فيهم ألضعيف أقاموا عليه ألحد) ,وغير ذلك من ألأحاديث التي بينت ألأوجاع المقبلة على ألأمة من ألتنافس والتحاسد والبغضاء وسفك الدماء وألأثرة وألأخذ بأذناب البقر والأنصراف للدنيا, وبينت كذلك مدة ألخلافة ألراشدة ووصف لمراحل ألأنحدار ألتي تليها من ملك غضوض الى ملك جبري الى أن تصبح ألأمة غثاء كغثاء السيل ..
وهكذا, بحيث أصبح واضحا أن هناك تناسبا طرديا بين ألزمن والخروقات ,, بمعنى أن خروقات ألأمة ألموجبة لزوال ألتمكين ستزداد بالتوازي مع ازدياد ألزمان أبتداءا من عصر ألنبوة ألى أن تكتمل علامات ألساعة ألصغرى ألتي لم يبق منها ألا ألقليل ...
المحطة الخامسة/عودة التمكين : وهو خبر بشر به صلى الله عليه وسلم امته في آخر الزمان عندما تعود لمنهجها ألذي يؤهلها للتمكين مرة أخرى , وتلك هي المرحلة التي تلي الملك الجبري والتي وصفت في ألأحاديث بأنها ستكون خلافة على منهاج النبوة , وهي مرحلة لا بد أن يسبقها زوال علو بني أسرائيل لعدم امكانية اجتماع علوهم والتمكين لغيرهم في وقت واحد كما سبق وان اشرت ...
ألمحطة السادسة/ مراحل فترة التمكين التي مر بها المسلمون: أشبهها بمسار المقذوف الذي يسير في منحنى مشكلا نصف دائرة مبتدئا في مرحلته ألأولى من ألأرض متجها للأعلى على مقدار ما فيه من القوة الدافعة التي تحرره من الجاذبية الى أن يصل الى اعلى نقطة(القمة) وهي المرحلة الثانيةالتي تقل فيها قوة الدفع الى أن تتعادل مع قوة الجذب ثم تليها ألمرحلة الثالثة التي تعودالمعادلة فيها الى ألأنعكاس بأضمحلال قوة الدفع وتفوق قوة الجذب ليعود المقذوف الى ألأرض مرة أخرى ,, فصعود ألأمة في التمكين كان يستمد قوته الدافعة من التربية التي ظفرت بها الأمة في فترة النبوة والخلافة الراشده , واستمر صعودها واندفاعها بتلك القوة الى أن رجحت كفة المعاصي التي تشبه قوة الجذب ثم اخذت الأمة بسببها في ألأنحدار من التمكين الى أن أخلدت الى ألأرض وعادت اليها في وقت كان علو بني أسرائيل قد بدأ يشق طريقه في عنان السماء ولكن بقوة دافعة أخرى تختلف كلياعن قوة دفع التمكين وذلك ما سأتحدث عنه لاحقا في حلقات مقبله...
الى هنا أتوقف بكم على أن أستأنف ألحديث معكم عن علو بني أسرائيل في ألحلقة ألثالثة أن شاء ألله ,فالى ذلك الحين استودعكم الله , والسلام عليكم ورحمة الله ....
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد أن لا اله الا أنت أستغفرك اللهم واتوب اليك ...

ملاحظات للأخوة المتداخلين :
1- حصر المداخلات في موضوع هذه الحلقة وهو التمكين للمسلمين ..
2- ترك التعليق على علو بني اسرائيل الى أن يحين وقته بعد الكتابةعنه...
3- وجهات النظر المغايرة مطلوبة لأثراء الموضوع ولكن لا بد من دعمها بالدليل او المسوغ العقلاني ...

[أبو عبيدة]

الله يعطيك العافيه .. رويعي الغنم ..

(لتحلن عرى ألأسلام عروة عروة واولها ألحكم وآخرها ألصلاة) , وقد بدأ حل عرى ألأسلام مبكرا واحدة تلو أخرى حالما أنتهت ألخلافة ألراشدة ,,,,,(ما نقض قوم عهد الله وعهد رسوله الا ابتلاهم الله بعدو من غير أنفسهم فأخذ بعض ما في ايديهم) ,,, (لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو ألقذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه) ,,,, (أنما أهلك من كان قبلكم أنهم أذا سرق فيهم ألقوي تركوه واذا سرق فيهم ألضعيف أقاموا عليه ألحد) ,وغير ذلك من ألأحاديث التي بينت ألأوجاع المقبلة على ألأمة من ألتنافس والتحاسد والبغضاء وسفك الدماء وألأثرة وألأخذ بأذناب البقر والأنصراف للدنيا, وبينت كذلك مدة ألخلافة ألراشدة ووصف لمراحل ألأنحدار ألتي تليها من ملك غضوض الى ملك جبري الى أن تصبح ألأمة غثاء كغثاء السيل ..

[رويعي الغنم]

أخي الكريم أبو عبيدة : أشكرك على ألرد ..
ألأخوة ألمشرفين ألأكارم : للتفضل باضافة حرف العطف (الواو ) قبل الكلمة (اتقوا) الذي سقط سهوا من ألآية ( ولو ان اهل القرى آمنوا واتقوا ) في المحطة الثالثة ,, مع جزيل الشكر .....