قبيلة ثماله, الحلقه الثانيه

[المستعين بالله ابوعبدالله]

قبيلة ثماله, الحلقه الثانيه قبيلة ثماله, الحلقه الثانيه قبيلة ثماله, الحلقه الثانيه قبيلة ثماله, الحلقه الثانيه قبيلة ثماله, الحلقه الثانيه

بسم اللة الرحمن الرحيم, والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه, وبعد: ذكرت فى الحلقة الأولى ان مشيئة الله قد نفذت وتمزقت سبأ وتفرقت ايديها ثم بينت السبب , كما اشرت الى ان احدى فروع الازد من شنؤة وهى ثماله قد استقر بها الراى على شد الرحال واستيطان وادى جفن........ وفى هذه الحلقة نتسآ ءل لماذا هذا الاختيار بالأستقرار بالذات في وادي جفن ؟؟؟؟وقبل الشروع في الأجابه اريد ان استدرك اضافة نسيت الأشارة لها في الحلقه الماضيه وهي ان المدنيه التي تنتمي اليها ثماله بسبأ كان اعتمادها الأول على الأنتاج الزراعي والحيواني ,ثم على التبادل التجاري , تبادلا يعتمد المقايضه فقط لأن الدنيا لم تتوصل حينها بعد لسك العمله الذهبيه او الفضيه,وايضا على فرض الرسوم الضريبيه على القوافل التجاريه التي تتحكم في طريقها , مما قاد الى الأزدهار والغنى ثم الطغى , لأن الغنى هو المحطه الأولى والمتقدمه في دائرة الهلكه التي يليها التنافس ثم التحاسد ثم التباغض ثم التدابر ,والتي خشي منها صل الله عليه وسلم على امته محذرا في قوله الجامع< والله ما اخشى عليكم الفقر وانما اخشى ان تفتح عليكم الدنيا فتتنافسوها فتهلككم كما اهلكت من كان قبلكم > او كما قال ............ .وللاجابه على سبب اختيار ثماله لوادي جفن: نحتاج الى ان نستحضر السلوك الانسانى فى بيئة كتلك,,,,فمن ناحيه يرجح ان القوم قد دب اليهم داء الامم من قبلهم الحسد والبغضاء لذلك سالوا اللة ان يباعد بين اسفارهم فكان التمزق الذى بمقتضاه لابد ان يكون الموطن الجديد مفصولا وليس موصولا باي بطن من بطون الازد, وهذا الهاجس يلبيه موقع الوادي,,,,, ثم من جانب آخر وبما لديهم من خبرة ورصيد فى التجربه فلا بد ان يكون البلد المرشح لاستيطانهم قابلا للاستصلاح الزراعى لتكرار تجربة اقامة السدود والرى والزراعه,,مع وجود هامش كبير وكاف من الفلاه للمواشى والرعاة وآخر حمى لدواب العمل كالأبل والخيل والابقار,,,,,الخ وهذا مطلب يفي به وادي جفن , ثم بما لديهم من خلفية تجاريه يجب ان لايكون الوادي بعيدا عن سوق تجاريه وعن طريق التجاره وهذا متحقق في سوق عكاض بالعرفاء مثلث التقاء طرق التجاره من نجران ونجد ومكه, واحد منتديات العرب الأدبيه الموسميه..... وبايجاز ان ادنى مايتطلعون اليه في الوادي هو الأكتفاء الذاتى الغذائى , وان يتحقيق به الأمن المادى باستبعاد وجود أي مصدر جدي للتهديد من قبائل الجوار مع توفر هيئآت طبيعية تساعدهم فى الدفاع ضد الغزاه ....واذا علمنا ان مأرب عاصمة سبأ كانت محطة تجاريه تحط بها الرحال جيئة وذهابا فى طريق اللبان والبخور الموصل شمالا الى غزه مرورا بنجران والطائف ومكة ويثرب فلا غرابه ان تكون ثماله قد استعلمت ثم استطلعت موطنها الجديد الذي وجدته افضل الخيارات,,,,
واتوقع ان وادى جفن ابتداءا من شماله ثم صعودا مما يعرف اليوم بكبرى الصخيره , بجميع روافده , باوديته وشعابه ومكافىء الماء اليه المنحدره مسا يله فى مجملها من الجنوب الى الشمال هى ا لبلاد التى قامت ثماله بتعميرها واستيطانها لأدله سوف اتطرق لها لاحقا في حلقة اخرى,,,,,,نعم هناك اوديه اخرى بالطائف كانت اكثر ملاءمة من وادى جفن مثل وادى وج وغيره , كأن يكون الوادى اكثر اتساعا واقل انحدارا وانسب اعتدالا فى عمق التربه الى الحدود التى تسمح بحفر الابار واختزان المياه السطحبه....ولكن ربما حال دون بدائل وخيارات كتلك موانع مثل شغلها او بعض اجزائها بقبائل اخرى ,او الحاجه الى سلاسل جبليه فى عمق ارض القبيلة للرعى والاتكاء عليها فى العمليات الدفاعيه كما هو متوفر فى وادى جفن, ايضا ربما لم تكن ترغب ثماله فى الايغال فى البعد عن ذوي القربى من ابناء عمومتها من بطون الازد مثل غامد وزهران والبقوم ,فمن يستغني منهم عن الآخر عندما تدور الدوائر....؟.اما الماء والكلأ فقد كانا متوفرين بالوادي اضعافا مضاعفه عن ماعهدته اجيالنا المتاخره , لان جزيرة العرب فى دورتها المناحيه كانت في عصور سحيقة مروجا وانهارا ثم تدرجت تنازليا فى نسبة هطول الامطار وتقلص المساحات الخضراء وستكتمل الدوره قبل قيام الساعه بعودتها كما كانت ,,,, وكانت كواسر الطير , والحيوانات المفترسه كالأسود والنمور , وقطعان اكلات الاعشاب من الحيوانات البريه تتناقص تدريجيا بالتوازي مع الجزر المناخى والنباتي الى ان تتوارى ثم تنقرض , ولكن بمقدار اقل مما حصل فى جيلنا والجيل السابق اللذين شاهدا افول بعض مظاهر الحياة البريه وشاهدا المدرجات فى سفوح واعالى الجبال وهى تتلاشى منها زراعة الحبوب الى ان اختفت الخضره والمدرجات من امام اعينهم لقلة الامطارثم تحولها بفعل التلوث من امطار عذبه الى امطار حمضيه تفسد التربه ومياه الأبار وتحد من النبات.....
نعم وفي ضوء ماسبق فقد حسم اهل الحل والعقد فى الأمر, وهاهى القبيله قد حطت رحالها فى وادى جفن تحمل الشجون والحنين للماضي والأمل في المستقبل وامامها مشوار طويل للبناء من الصفر..وبعد دراسة مستفيضه للمنطقه تقرر الشروع فى بناء اهم منشأة يعتمد عليها ازدهار الزرع والضرع الا وهى السد وذلك فى مكانه الحالى ,وهذا القرار سيبنى عليه ماعداه من قرارات يحدد بموجبها مكان الفلاة و المزارع وشبكات الري السطحية والمخفيه و الحمى و الاسكان,,,,,,,,انه مشروع كبير في حجمه وفي جدواه الأقتصاديه ينفذ بامكانات وخبرة القبيلة الذاتيه ، ويتمحور حول سد للمياه يحتضن خلفه بحيره من المياه العذبه اقدرها بمليوني متر مكعب على اقل تقدير,,,,,,,,,نعم هو التارخ يعيد نفسه فهاهم احفاد بناة سد مأرب وحضارة سبأ يقتفون اسلافهم فى بناء مشروع حضاري وانتاجي عظيم في مكان اخر من جزيرة العرب ...
والى هذا الحد تنهي الحلقه الثانيه ,,,,,,وفي الحلقةالثالثه سنتعرف على سبب اختيار موقع السد وما سيترتب على ذلك من نشاطات وانشاءآت , واولويات التنفيذ...سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لااله الا انت استغفرك اللهم واتوب اليك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,............................. كاتبها المستعين بالله ابو عبدالله محمد بن عبدالله الساعدي الثمالي,,,,,,

[الساعدي]

[wave]

اسلوب قصصي مشوق
وحقائق واقعية حدثت
شكرا جزيلا لك ابو عبدالله

[/wave]

[light=#0066FF] نشكرك يا ابا عبدالله على هذا الاسلوب الشيق زادنا حبا لبلاد ثماله ، وشوقاً للعودة والسكن فيها ، ونسأل الله العلي القدير ان يوفقك
بن عزاب [/light]

[المبرِّد]

صراحة فرحت بهذا (الموضوع).كونه قام به فرد من أفراد قبيلتنا
وسوف يضيف لرصيدنا معلومات جديدة



وكلنا كذلك بانتظار الحلقة الثالثة

[حامل المسك]

اخي الحبيب ابا عبدالله
مازلت اكرر واسجل اعجابي بئسلوبك الرائع
وبلمعلومات التي تقدمها لنا في حلقاتك المثيره
وانا واثق ان في جعبتك الكثير من المعلوات التي تهمنا جميعا
كأفراد من هذه القبيله الموغله في التاريخ
وأنا والجميع فنتظار الحلقه الثالثه
سائلين الله لنا ولك وللجميع التوفيق والسداد

[ولد عزاب]

الله يعطيك العافيه يا ابو عبدالله على الاسلوب الجميل والمتميز والمعلومات
الاكثر من رائعه. ولاكن ما فهمت من هذه الحلقه ان ثماله بطن من بطون الازد فما علقت ثقيف في ثماله... وما صحت انتساب ثماله لثقيف؟؟اهو سسب قرب مستوطنتها الجديد من ثقيف..؟؟

[المستعين بالله ابوعبدالله]

الأخ الفاضل:حامل المسك اكرر شكري واقول لك ها انذا قد عملت بنصيحتك في مداخلتك الماضيه.وانا اعتز بثنائك واسال الله ان اكون عند حسن ضنك .
اخي الكريم:المبردآمل الرجوع الى الحلقه ألأولى وفيها وضحت منهجي في كتابة هذا الموضوع,وحدود امكاناتي,,,,,سؤالك متى جاءت ثماله الى وادي جفن؟ الجواب عندما بنوا السد,ومتى بنوا السد؟الجواب هناك دليل يجمد عليه الشارب في مكان ما ببلاد ثماله سوف اكشف عن مكانه في الحلقات الفادمه لكن هناك عقبات لابد من تذليلها للحصول على النتيجه,بقيةألأسئله اود منك الاحتفاظ بها الى نهاية الحلقات وطرحها علي في المؤتمر الانترنتي الذي سأعقده مع اعضاء المنتدى لتلقي الاسئله ورد الاجوبه,
الأخ المبجل ابن عزاب:من قال ان ثماله من الأزد فقد صدق وقد عرفت السبب, ومن قال انها من ثقيف فما كذب فلا يتملك العجب فعما قريب سأعطيك السبب.
الأخ العزيز:الساعدي اشكرك على الأشاده.

[ولد عزاب]

المستعين بالله اعانك الله وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك

[الأسد الأزرق]

مشاء الله تبارك الله , لقد أتعبت نفسك يا أبا عبدالله, جزآك الله خير الجزاء . إن المعلومات التي جمعتها وكتبتها بأسلوبك المميز سيجعل هذا الموقع إنشاء الله أول مصدر على الانترنت في تاريخ قبيلتنا, و أ سأل لله أن يكتب لك الأجر والثواب على ما قدمت.

وأود أن اطرح عليك سؤال يتردد في ذهني في شئن السد ولكن سأنتظر المؤتمر الذي ذكرته وشكرا

[المبرِّد]

فعلا ما اجمل الكلام الانشائي والقصصة المشوقة!!!
انت الان أمام سرد تاريخي وليس أمام عمل نص مسرحي أو تمثيلي

فهل جميع ما سبق ذكره من رحلات وأوصاف هو خاص بأفراد قبيلة ثمالة.الجواب :لا(لا يستطيع أحد أن يقول ذلك) :roll:
حقيقة أرى ما سبق ذكره من حلقات ما هو إلا تأليف قصصي بعيد عن منهج كتابة التاريخ.وجميع ما ذكر من الحلقتين لا تتعدي في حقيقتها سطرين فقط.
وسؤالي للأخ الأسد الأزرق بعد قولك :
[qu]مشاء الله تبارك الله , لقد أتعبت نفسك يا أبا عبدالله, جزآك الله خير الجزاء . إن المعلومات التي جمعتها وكتبتها بأسلوبك المميز سيجعل هذا الموقع إنشاء الله أول مصدر على الانترنت في تاريخ قبيلتنا[/qu]

ممكن يا اخي تلخص أو تذكر هذه المعلومات.النص أمامك فهات ما أشرت إليه.
:hmm: :hmm: