أقرأ هالجمله وشوف شن يصير لك ..

[بنت شيوخ]

أقرأ هالجمله وشوف شن يصير لك .. أقرأ هالجمله وشوف شن يصير لك .. أقرأ هالجمله وشوف شن يصير لك .. أقرأ هالجمله وشوف شن يصير لك .. أقرأ هالجمله وشوف شن يصير لك ..

أقرأ هالجمله وشوف شن يصير لك ..


ممكن تقرأ هذه الكلمات


ممكن تقول ..






( سبحان الله العظيم وبحمده)







قلتها ؟؟


طيب تعرف شن صار لما
قلتها







بالجملة اللي قلتها
زرعت لك نخلة بالجنة


تعرف كيف شكله نخل الجنة؟




جذعها بس من ذهب..



تعرف إنك لو أرسلت
الرسالة هذي




شن راح يصير ؟



كل واحد قالها تزرع
لك إنت و له نخلة فالجنة








والله ماراح ينقص منك شي بالله عليك
لا تحرمنا ولاتحرم نفسك الاجر ..


نبي الرد يكون:
( سبحان الله العظيم وبحمده)
منقول للفائده

[ثمالي مشاكس]

جزيت خيرا

[مدهش]

سبحان الله العظيم وبحمده
بارك الله فيك

فضل سبحان الله العظيم وبحمده :
- إذا قيل مرة :
عن جابر ، عن النبي r ، قال :" من قال : سبحان الله العظيم وبحمده ، غرست له نخلة في الجنة "
رواه الترمذي وقال : حسن صحيح غريب ، وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي

- إذا قيل مائة مرة :
عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ، r :" من قال حين يصبح : سبحان الله العظيم وبحمده مئة مرة ، وإذا أمسى كذلك ، لم يواف أحد من الخلائق بمثل ما وافى "
رواه ابن حبان في صحيحه ، وأبو داود في سننه .

جوامع الأذكار :
1-عن جويرية رضى الله عنها : أن النبي r خرج من عندها ، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال :
" ما زلت على الحال التي فارقتك عليها ؟ " قالت : نعم قال النبي r :" لقد قلت بعدك أربع كلمات – ثلاث مرات – لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن : سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته "
رواه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه والترمذي .
وفي رواية لمسلم : " سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله رضاء نفسه، سبحان الله زنة عرشه ، سبحان الله مداد كلماته " زاد النسائي في آخره : " والحمد لله كذلك " .
ولفظ الترمذي : أن النبي r مر عليها وهي في المسجد ، ثم مر بها وهي في المسجد قريب نصف النهار ، فقال :" مازلت على حالك ؟" فقالت : نعم . فقال :" أعلمك كلمات تقولينها : سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ، سبحان الله عدد خلقه ، ثلاث مرات ، سبحان الله رضا نفسه ، سبحان الله رضا نفسه، ثلاث مرات ، وذكر زنة عرشه ، ومداد كلماته ، ثلاثاً ثلاثاً " وقال : حديث حسن صحيح .

[سنا الهجرة]

( سبحان الله العظيم وبحمده)

[حامل المسك]

يا إخوان هدانا الله وإياكم لطريق الحق
لا يصح لنا أن نجزم بمثل هذه الأجور لمعين أي لشخص معين
كقولنا قل سبحان الله العظيم وبحمد ثم نقول غرس لك الان نخله في الجنه
كيف لنا أن نعرف أن الله قد تقبل منه
ألا نعلم أن للعمل شرطين لابد من توفرهما ألا وهي
1- الإخلاص وهذا الشرط مأخوذ من حديث عمر (إنما الأعمال بالنيات)رواه البخاري ومسلم
2-المتابعة وهذا الشرط مأخوذ من حديث عائشة (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)رواه البخاري ومسلم والفض لمسلم
وعلى هذين الحديثين مدار الإسلام وزاد الإمام أحمد حديثا ثالثاً وهو حديث النعمان ابن بشير (الحلال بين والحرام بين...)
وإذا لم يتو فر هذان الشرطان فإن العمل لا يكون مقبولا عند الله
فكيف نجزم لمعين قال سبحان الله العظيم وبحمد أنه قد قبل عمله وغرس له نخلة في الجنه
ونحن لا نعلم هل توفرت شروط قبول العمل أم لا
فالمتابعة قد تكون ظاهر للجميع ولكن الإخلاص لا يعلمه إلا الله
والجزم بالأجر لمعين هو من نوع الشهادة لمعين بجنة أو نار ومشابه له
وقد نص أهل العلم في عقيدة أهل السنة والجماعة بأنه لا يجوز ذالك
يقول الطحاوي في عقيدته (ولا ننزل أحداً منهم جنة ولا ناراً) يقول الشيخ عبدالرحمن البراك في شرح هذه العبارة :" أي : لا نشهد لأحد من أهل القبلة من المسلمين بأنه من أهل الجنة لصلاحه , ولا نشهد على أحد منهم بأنه من أهل النار لمعصية أو بدعة , بل نفوض علمهم إلى الله فهو تعالى أعلم بمآلهم وبحالهم"
فإن قال قائل نحن نجزم بأن من قال سبحان الله العظيم وبحمده قد غرست له نخلة في الجنة
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال (من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له بها نخلة في الجنة)
قلنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيضا (من قال لا إله إلاالله دخل الجنه) مع ذالك لا نستطيع أن نجزم بالجنة لمن قالها لأننا لا نعلم هل توفرت شروط القبول آنفة الذكر أم لا كما أن هناك من من يقول هذه العبار وهم يقولون بتحريف القران وهو كفر بالإجماع أو يسبون النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابه أو يطوفون بالقبور أو لا يصلون جاحدين لوجوبها فهل يقال أنها تنفعهم
وعلى هذا فنحن نثبت ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ونعتقده ولكن لا ننزله على الأشخاص المعينين.
فالجزم لشخص معين بأنه قد غرس له نخلة في الجنة لا يصح لأن السرائر لا يعلمها إلا الله كما أن فيه نوع تألي على الله وكأن الأجر بأيدينا وليس بأمر الله يؤتيه من يشاء ويمنعه من من يشاء ولا ننسى حديث عبدالله ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع...) الحديث

هذا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثير

[أبو عبيدة]

جزاك الله خيرا حامل المسك

[أطياف]

( سبحان الله العظيم وبحمده)

[اتحادي دوووووم]

بنت *شيوخ* مميزه بمواضيعك الرائعه والمفيده جزاكي الله كل خير

( سبحان الله العظيم وبحمده)

[بنت شيوخ]

( سبحان الله العظيم وبحمده)