انتهت الحفلة

[abonayf]

رد : انتهت الحفلة رد : انتهت الحفلة رد : انتهت الحفلة رد : انتهت الحفلة رد : انتهت الحفلة

احببت ان اضعها هنا استكمالا للموضوع
واعود واقول يجب ان تتم التوعيه من قبل الدوله ومن قبل جميع القطاعات لمثل هذه المظاهر والا سنجد انفسنا في وضع خطير مستقبلا ويجب التوجه نحو احتواء الشباب تحديدا وتوجيههم نحو الانتماء الفعال والبناء وليس بهذا الشكل المغرض .





هذه صور نشرت في أحد المنتديات وهي توضح ما وصلت اليه العصبية القبلية في بلادنا من مراحل تنذر بالخطر

شاهد الصورة الأولى وما كتب أعلاها منذ متى سمعنا بأن هناك دولة اسمها دولة مطير !!

والصورة الثانية كتب عليها جملة خطيرة فكيف نفدي بأموالنا وأرواحنا غير نبي الله صلى الله عليه وسلم ؟

كلنا ننتمي لقبائل ولكن أن يتجاوز التفاخر حده فهذا هو المرض الذي يخشى على مجتمعنا منه .

والحق أحق أن يتبع ولا يجب أن نتعدى حدود الشرع محاباة لمخلوق كائن من كان فالتشجيع والدعم يجب أن يكون في حدود المعقول وما زاد عن حده انقلب الى ضده ..

حدثنا أبو خيثمة ، حدثنا سفيان بن عيينة ، سمع عمرو ، جابر بن عبد الله قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، فقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : « ما بال دعوى الجاهلية ؟ » ، قيل : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « دعوها فإنها منتنة »

منقول عن الساحات

اين التوجيه من المشايخ والعقلاء لم نسمع عن امام احد الجوامع يتكلم عن الامر ( اليس الاولى ان يتم التنبيه والتوجيه في مثل هذه الخطب لذلك ولو لمره كل شهر )

اللهم لاتؤخذنا بما فعل السفهاء منا

ابو نايف

[ابو هاشم]

الاخوة جميعا
ما زال لدي بعض التشويش بين بعض المصطلحات التي ذكرت فأذا كانت القبلية امر فيه الكثير من المحاذير
فما بال
الوطينة
القومية
الشعوبية
القطرية
وهل لم بقى الا القبلية لتنتقد
الا ترون ان منا من يرى قبيلتة افضل القبائل
وان وطنة اطهر الاوطان
وان قوميته هي الاولى
وان شعبة هو المختار
وهل من المعتدلين والمنتقدين للقبلية من ينظر للعامل البانقلاديشي بنظرة مساوية لنظرته لنفسة
ايها الاخوة نحن غارقين بين كل هذه المصطلحات
وان سلمنا من واحدة لم تخطنا الاخري
ورحم الله من قال
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام

[بلاحدود]

الأخوة الآفاضل
ابو تركي -- ابونايف -- ابو هاشم

شكرا مرة اخرى على مداخلاتكم نلتقي ونختلف وجهات نظر تحمل كثيرا من الصواب بطياتها

موضوع متشابك منشأ تشابكه كونه مجتمع قبلي له محاسنه كما ان له مساؤه حل اللغز هو نقد الذات بالبحث عن مواضع الضعف وتحليلها ومحاولة الرقي با الفكر الاجتماعي ما امكن اما نقد الآخر في المجتمع القبلي له محاذير قد توسع الهوة اكثر واكثر وان كنت ارى من وجهت نظر شخصية ان المجتمع القبلي سيبقى جامد نحو التغير للأفضل فقد شهدنا فرص ثمينه لهذا التغير وفوتت بسبب فساد الادارة في المجتمع ,,,,, (( والعصبية القبلية داخل المجتمع الواحد اول مكامن الخطر والتفتيت لاصحاب المشاريع الخاصة فالعنصرية القبلية هي سبب رئيسي وحاضن للمحسوبية والواسطة التي تقصي الانسان المناسب والكفؤ عن المكان والمنصب المناسب المؤثر في مصالح العامة ! ان دعاة العنصرية القبلية والعشائر يخدمون بطريق غير مباشر الطابور الخامس وهم بذلك يمثلون ألد أعداء الوطن والوطنية ! انهم لا يختلفون في عنصريتهم ورفضهم للاخر عن نازية هتلر او فاشية موسوليني ! والخطير في المسالة هو انهم يقفون عائقا في مجتمعاتنا العربية وخصوصاً الخليجية التي تنبت الديمقراطية حديثاً كالكويت ، والاردن، واليمن ، وقطر والسعودية عما قريب ! ان هؤلاء ضد العدالة الاجتماعية والمساواة وتكافىء الفرص انهم فوق القانون والنظام انهم صانعي الحقد والكره والضغينة بين افراد المجتمع يجب محاربتهم واجتثاثهم انهم يروجون للهجات العامية على حساب القران الكريم انهم يروجون لقصص الماضي الدفينة التحريضية التي تعتبر الهمجية والوحشية والسلب والنهب والاعتداء على المسلم الاخر وماله وعرضه وحلاله قمة المرؤة والشجاعة والبطولات على حساب السير النبوية والسلف الصالح وما فيها من شواهد ودعوات للتسامح، وكلما ازدادت الامية والجهل والفقر والتخلف بين افراد فئة اجتماعية ما كلما تفشت العنصرية القبلية كما ان ابناء القبيلة العنصريين الذين يعملون على الترويج للانغلاق والتقوقع على الذات في الاساس هم من الفاشلين في مواكبة متطلبات العصرنة والتحديث الاجتماعي وعلى رأسها العلم والتعلم انه نوع من الهروب في مواجهة الواقع ومكامن صناعة الذات الى البكاء على الماضي الدموي . )),,,, (1) وانا هنا لا اتفق مع كل ماورد ضمن جزئية المقال اعلاه حيث وجد بعض المبالغة ا لا ان هناك حقائق لا يجب انكارها هذوبالله التوفيق

بلاحدود

(1) المجتمع القبلي والمدني... وما بينهما - الحوار المتمدن