سداسيات الغوثاني

[alsewaidi]

رد: سداسيات الغوثاني رد: سداسيات الغوثاني رد: سداسيات الغوثاني رد: سداسيات الغوثاني رد: سداسيات الغوثاني

قواعد الضبط الاجتماعي الست عند الماوردي

1 ـ الدين المتبع،
2 ـ والسلطان القاهر،
3 ـ والعدل الشامل،
4 ـ والأمن العام،
5 ـ والخصب الدائم ،
6 ـ والأمل الفسيح.

[alsewaidi]

قواعد الضبط الاجتماعي عند الماوردي (364 هـ /973م – 450 هـ / 1058 م)

وقد كتب الأستاذ موسى أبو حوسة حول هذه القواعد قائلاً :

يهدف هذا البحث إلى توضيح قواعد الضبط الاجتماعي التي تنظم السلوك الانساني لرعاية النظام في المجتمع وبلوغ أكبر درجة ممكنة من التكامل، كما يراها الماوردي في كتابه أدب الدنيا والدين ، الذي عالج فيه كثيرا من حقائق الاجتماع الانسانية، وبخاصة نشأة الحياة الاجتماعية وضروراتها ومقوماتها والأسس أو المرتكزات التي تقوم عليها الحياة الاجتماعية السليمة. وتشكل هذه الأفكار الاجتماعية ما يمكن أن نعتبره نظرية في الضبط الاجتماعي.

ويهدف هذا البحث أيضا إلى أهمية الماوردي المفكر الذي كان رائدا وسباقا لكثير من المفكرين الاجتماعيين في نظرته للضبط الاجتماعي. فقد وضع لها قواعد لا يمكن أن يستقيم المجتمع وينتظم إلا بها لأنها تعمل على تدعيم التماسك الاجتماعي، والرفاه الاقتصادي والاجتماعي، وضبط سلوك الاقراد. وبدون هذه القواعد الاساسية يصبح المجتمع فاسدا سائرا الى الانحلال ثم الى الزوال.

وهذه هي القواعد الست التي وضعها الماوردي:
الدين المتبع،
والسلطان القاهر،
والعدل الشامل،
والامن العام،
والخصب الدائم ،
والأمل الفسيح.

وهي كلها تتجه لتدبير أمور المجتمع وتحقيق مصالح أفراده في الداخل والخارج.

أما القواعد الاخرى واهمها القاعدة الخاصة بالنظام الاقتصادي فقد قرر حقيقة مهمة وهي أن عدم كفاية الفرد لنفسه يدفعه الى التعاون والاشتراك في حياة الجماعة ومن ثم ينشأ التضامن الذي يعتبر أقوى الدعائم التي يقوم عليها المجتمع.

وأوضحت الدراسة أن كثيرين من المفكرين الاجتماعيين الذين جاءوا بعد الماوردي – سواء كانوا قدامي أو محدثين – قد تأثروا بآرائه وبخاصة تلك التي تتعلق بقواعد الضبط الاجتماعي الواجب توافرها في المجتمع دون الاشارة إليه.

[alsewaidi]

الأسرار الستة التي تحبب الرجل في المرأة

أو أساسيات الحب الست

أولا: الثقة :

عندما يكون موقف المرأة انفتاحيا وتقبليا نحو الرجل يشعر بأنه موثوق به ، والثقة عند الرجل تعني الاعتقاد بأنه يبذل أقصى جهد لرعاية وخير المرأة ، وعندما يكشف رد فعل المرأة الإيجابي في قدرات رجلها ونياته تكون أولى حاجات الحب الأولية قد أشبعت ويكون اكثر رعاية وانتباها لمشاعر زوجته وحاجاتها.


ثأنياً: التقبل :

عندما تتلقى وتستقبل المرأة الرجل بكل بحب واستحسان دون أن تحاول تغييره يشعر بأنه متقبل وهذا لا يعني أن الرجل كامل وليس لديه أخطاء ولكن يشير أنها لا تحاول تحسينه وأنها تثق بقيامه بالتحسينات المتعلقة به، فعندما يثق بأنه متقبل يكون من السهل عليه أن ينصت إلى المرأة ويمنحها التفهم الذي تحتاج إليه وتستحقه.


ثالثاً: التقدير:

حين يُقدر الرجل يشعر بأن جهده لم يذهب سدى وبالتالي يكون متمكنا أن يعطي اكثر وبصورة آلية محفزاً إلى احترام شريكته اكثر.

رابعاً: الإعجاب:

مثلما تحتاج المرأة إلى تفاني الرجل فالرجل يحتاج أن يشعر بإعجاب المرأة والإعجاب الذي يريده الرجل من المرأة هو أن تنظر إليه بإكبار وابتهاج واستحسان سار وأن تكون مسرورة من خصائصه الفريدة ومواهبه والتي يمكن أن تتضمن الفكاهة والقوة والإصرار والاستقامة والأمانة والغرام واللطف والحب والتفهم والتفوق والنجاح والكرم والشهامة والتفاني في رعاية الأسرة وغيرها من الفضائل وحين يشعر الرجل بأن المرأة معجبة به يشعر بالأمن إلى درجة تجعله ينذر ينذر نفسه لأسرته وزوجته ويهيم بها.


خامسا:الاستحسان:

كل رجل يريد في أعماقه أن يكون بطل امرأته أو فارسها في درع لامع....
ودلالة أنه نجح في اختباراتها هو استحسانها وموقف المرأة الاستحساني يعترف بالطيبة في الرجل ويعبر عن الرضا الشامل به ( تذكري بأن بذل الاستحسان لرجل لا يعني موافقته دائما)ً والموقف الاستحساني يركز على المواقف ونوايا الخيرة والإيجابية في أعمال الرجل وعندما يتلقى الرجل الاستحسان يكون من السهل عليه أن يصادق على مشاعر المرأة.


سادساً:التشجيع:

يحتاج الرجل إلى التشجيع من المرأة والتشجيع يعني التعبير عن الثقة بقدراته وشخصيته وهذا يعطي الأمل والشجاعة للرجل، ويشجع على إظهار كل إمكانياته، أن التشجيع الدائم من المرأة للرجل يحفزه إلى أن يقدم اطمئنانا لطيفً هي بحاجة إليه.

(قاعدة هامة )

يظهر الخير والحب في الرجل عندما تشبع حاجات الحب الست الأولية لديه، ولكن حين لا تعرف المرأة ماذا يحتاج إليه الرجل أساسا وتعطي حب رعاية بدل من حب ثقة، يمكن دون علم أن تخرب علاقتهما

[alsewaidi]

القواعد الست لقول : شكرا لك

1 - ينبغي للشكر ان يكون صادقا .
2 - عبر عنه بوضوح و لاتتمتم أو تغمغم به .
3 - اشكر الناس مع تحديد الأسماء و ذكرها .
4 - أنظر الى من تقوم بتوجيه الشكر اليه .
5 - اعمل على تقديم الشكر للناس .
6 - وجه الشكر الى الناس عندما يكونون في أدنى درجات توقعهم له .

تذكـر من لا يشكرا الناس لايشكر الله
تذكـر ( ولئن شكرتم لأزيدنكم )

من منكم لايريد زيادة في النعم .

[alsewaidi]

ستة أصناف من الناس احذر محاورتهم وجدالهم

1 ـ :: الجاهل ::

لا شك إنك متى حاورت جاهلاً ظن لجهله أن الحق معه وإن حصل له ضرر تكون أنت سببه

فقد قال تعالى { وأعرض عن الجاهلين }


2 ـ :: السفيه ::

ليس من الحكمة أن تحاور السفهاء ، لأن السفيه لا رشد في أقواله ولا أفعاله فكيف يرجى تلمس الحق في محاورته ومناظرته

3 ـ :: الغضبان ::

عليك أخي المحاور أن تسكت إذا غضب من تحاور حتى تهدأ أعصابه وتبرد مشاعر الغضب وتسكن إضطرابات النفس ، فمتى واجهته وهو بهذا الحال كنت كعاقل واجه مجنوناً


4 ـ :: الثقيل ::

إذا رأيت محاورك لا يحسن الحوار فيفيدك ولا الإستماع فيستفيد منك فإياك وإياه


5 ـ :: المتعنت ::

والمتعنت قد يكون أحد الرجلين إما جاهل جهلاً مركباً ، أو أحمق لئيم لا دواء له إلا بالإعراض عنه

فإنه إن وافقته خالفك ،
وإن خالفته عارضك
وإن أكرمته أهانك
وإن أهنته أكرمك
وإن تبسمت له كشر لك
وإن حلمت عنه جهل عليك
وإن جهلت عليه حلم عنك



6 ـ :: المبتدع ::

وهذا الصنف لا يعرفه إلا من أتاه الله الحكمة والبصيرة ، بحال البدع وأهلها فلا بد من التفقه في هذا المقام فكم من أشخاص إستعمل الحوار معهم فلم يحصد غير الأحقاد والشنآن