|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : ( 1 )
06-27-2009
|
|||||||
|
|||||||
رد: إعتراف
رد: إعتراف رد: إعتراف رد: إعتراف رد: إعتراف رد: إعترافمحمد بن حميدانارجع إلى الصفحة 19 محمد بن حميدان شكر لاهتمامك وحرصك مع الرجاء بتذكير الوالد والاعمام بضرورة المشاركة والحضور مساحات من جوري حسن ظنك محل تقدير عندي شكر أطول من جسر البحرين |
|
06-27-2009
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
 
|
رد: إعتراف
الفين
أولادي بخير لاتخاف عليهم اما قولك عن الاسر الفقيرة من ثمالة فهناك جمعية قادمة ورينا فزعتك حينها اخي كلامك يضرب بعضه بعضا إذا تبرع المقتدرين من ثمالة مشكلة وإذا تبرعت أنا لوحدي لاتوجد مشكلة إذا سلفتني دين مشكلة وإذا دفعت أنا كامل المبلغ لا مشكلة إذا تبرعتم يزيد الخنا والمهايط والمصارخ والآثام والثبور وعظائم الامور وإذا تبرعت أنا لايحدث شئ من هذا قضيتنا الكبرى هي الشح لا يغرك الاعذار الواهية البعض قال خنا والاخر يقول حرام والثاني تحدث مشاكل والثالث من تكرمون والرابع يقول يقول بأنني قلت أن من لم يحضر لاتقبل شهادته ( دُعابه ) هذة الكلمة الت منعت قبيلة كاملة من الحضور والمساهمة لان من وجهتة نظرهم أن يقدح في العقيدة يا حراس العقيدة الم يقل علية الصلاة والسلام لعجوز ( أن العجائز لايدخلون الجنة ) يداعبها عليه السلام الم يقل الشافعي يوما بعد أن تزوج مصرية أن من لم يتزوج مصرية ليس بمحصن ( وهذا من أقواله الظريفة ) ولم يفسقه أحد أو يبدعه الم يمنع فقهاء المسلمين معلمي الصبيان من الشهادة ولم يغضب أحد الم يقل أحد ابرز الفقاء في العراق لرجل ارتحله وهو جالس على نهر دجلة عندما قال الراكب سبحان الذي سخر لنا هذا وماكنا مقرنين فأسقطه في الماء قائلا وأنا إلى ربنا منقلبون ولم يقل أحد أنه يستهزئ بالقران الم يقل الشيخ بن باز لاجد المصريين مداعبا له لايجوز لكم ايها المصريون أن تذهبوا للسوق فاستغرب المصري فأعاد له الشيخ الستم تقولون طريق السوء وسط ضحك الشيخ ومن معه اليس فب ديننا فسحة للضحك والدعابة وبعضهم قال لا يجوز اللعب في المشهد والمجالسي إلا يتذكر أن كعب بن زهير القى قصيدتة بانت سعاد في المسجد النبوي وسأله عن سعاد فقال زوجتي فقال له لم تبن أذن بل رمى عليه البردة التي أشتراها الخلافاء من بعد بالملايين وقال بعضهم بأنها مفاخرة الم يفتخر عليه السلام وقال أنا النبي لاكذب أنا ابن عبدالمطلب للحديث بقية ( ارجو ان يتسع صدر الجميع ، نقاش علمي فقط ) عندي لجنة |
|
|
06-27-2009
|
رقم المشاركة : ( 3 ) | |||
|
أبو عبدالعزيز
|
رد: إعتراف
اقتباس:
شكر اطول من جبل احـــــــــــــــد ,,, |
|||
|
06-28-2009
|
رقم المشاركة : ( 4 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
|
رد: إعتراف
بن حميدان
من وجهة نظري لايوجد فرق بلغتك أن تذكرهم أو ذكرتك أن تبلغهم المهم يصلهم الخبر ثم يتصلون علي ّفي حالة عدهم فهمهم أو مزيدا من التفاصيل كما أن التبليغ ليست شغلتي فهناك لجنة إعلامية تم إنتختبها وكذلك لجنة مالية لم اكن منهم وكما تعلم ثمالة 3000 الآف ابلغ من واترك من القضية الكبرى هي مدى حب التاس للحفل عندها لامشكلة فالمفروض كل ثمالي وصله الخبر ان يقول لا مانع افعلوا ما شئتم ونحن معكم دون الدخول في التفاصيل التي عادة تستغل في إعذار واهية وكان من المفترض على المشائخ أت يطلبوا من الجميع أقل شئ فرقه مثل فرقه السفايين 100 ريال على كل شخص فوق 10 سنوات وتنتهي المشكلة من يقوم بالحفل من يُكرم الموقع الوقت من يلقي قصيدة نوع العشاء لون الزل شكل الاضاءة نوع البن والشاي المهم الوقوف مع ربعي دون الالتفات للامور الصغيرة الخٍلافية ان أحضر واساعد لو بت طيان ففرحة حضورهم وإجتماعهم تساوي الدتيا شكر اكبر من الكون |
|
|
06-28-2009
|
رقم المشاركة : ( 5 ) | |
|
محمد بن درويش الثمالي
|
رد: إعتراف
لكل شاب عاق لقريته وقبيلته ( كما كنت سابقاً ) غيمة في قريتنا الغافية بين الجبال العالية وتحت سماء غائمة صعدت إلى جبل الطويل ذلك الطود الشامخ, وفي غفلة من الزمن حملتني إلى الأعلى غمامة فأصبحت مثل الحمامة تمنيت لو أنها إلى الأمام سارت لكنها للخلف عادت , تغير منظر القرية فأصبحت أجمل وماءها أعذب وهواءها أطيب كثر فيها شجر العرعر والشث وأختفى تماماً تينها الشوكي وأختفت معه مكعباتنا الإسمنتية , وعاد ما تهدم من الحصن والقرية القديمة وما درس من آثارها والمجنة , هجم الليل وتمنيت قدوم الصباح لأتعرف على أجدادي الفلاح وبت سهراناً أراقب القرية مشتاقاً التي راحت في سُبات عميق , وما أن بدت الأوائل حتى صحت الجدات وهن في ذلك الوقت شابات جميلات ,حتى شببن النار وبدأن بإعداد الإفطار وهن يتهامسن ويتضاحكن , وما أن بدأت تباشير الصباح الأولى حتى دبت الحياة في القرية وبدأ الصر والحلب وخرجن البنات والأولاد لرعي أغنامهم وشياههم , فرغم قلة عددهم إلا أن القرية أصبحت مثل قفير نحل , لم أستطع سماع ثغاء شياههم ولانهيق حميرهم ولا مايدور بينهم من أحاديث ولم أتمكن من رؤية تلك الوجوه الطيبة أو سماع أسمائهم لمكاني العليّ فوق الغمامة , الكل يعمل بهمة ونشاط فذاك على الرشا والمحالة والثاني على ثوره ومحراثه وآخر محتبي بظلال بيته بين يديه معاميله ورجل في مكان قصي يعد غليونه ودخانه الأخضر وشاب يغادر سريعاً للحاق بالقافلة المتجهة إلى السوق وأخرى تحمل قربة وثانية الحطب وطاعنة في السن تغزل وأكوام الصوف أمامها, كنت مسلوب الإرادة,كم تمنيت لو أستطيع النزول لضممت جميع الشيوخ والأطفال والنساء صارخاً أنا أبنكم العاق الذي لا يدعو لكم أنا أبنكم البخيل الذي لم يتصدق عنكم ولم ينحرً لله جزوراً عند قبوركم , أنا المتعلم الجاهل الذي لم يقرأ تأريخكم, أنا الأديب الأجوف الذي لم يحفظ أشعاركم وملاحمكم أنا الجبان الرعديد الذي لم يدافع عنكم , أنا أبنكم النهم الذي رمى باب الحصن الخشبي الأثري في المنداه ليدفن ذبيحته ويدفن معها بقايا ضميره , أنا الطماع يا جدتي الذي باع المجرفة والمكحلة والمسرجة ليشتري مساحيق التجميل أنا الجشع يا جدتي الذي باع الشيلة و الشملة والشِماله ليشتري لحافاً مخملياً لغرفة النوم أنا الفاشل ياجدتي الذي باع قناعك الأسود رمز الطهارة ليشتري أسهم أسمنت اليمامة أنا السخيف يا جدتي الذي باع البنجرة و المسكة والقلادة والزمام ليشتري أفلام عادل أمام أنا المغرور ياجدي الذي باع أم شعله وأم الفتيل والنيمس والقداحي ليلبس الجنز ويركب البنز أنا الآفاق ياجدي الذي باع أرضه ليقضي الصيف في النمسا أنا النّصاب ياجدي الذي باع آثاركم لينسي اليوم و الامـسا اهتزت الغمامة وأرعدت وأبرقت وأسقطتني على الأرض ولسان حالها يقول .. من ضيع تاريخه فهو لما سواه أضيع من باع ضميره فهو لما سواه أبيع ..... لغير الناطقين بالثمالية الطويل : اسم جبل شاهق في قريتنا , الاوائل : نجوم تظهرعند قدوم الفجر , قفير نحل : خلية نحل الرشا والمحالة : أدوات لإخراج الماء من البئر , محتبي : مأخوذ من الاحتباء وهو ضم الرجلين إلى الصدر بقطعة من القماش معاميله : أدوات القهوة , المجرفة :من أدوات الطبخ , المكحلة : من أدوات الزينة , المسرجة : المصباح , الشيلة : للحجاب الشملة : نوع من الفراش , الشمالة : مايوضع للأنثى من الضأن والماعز للحفاظ على الحليب , البنجرة والمسكة والقلادة والزمام : من أدوات الزينة للنساء , أم شعلة وأم الفتيل والنيمس والقداحي : من البنادق الاثرية القديمة |
|
 |
| مواقع النشر |
|
|
 |
 |
 |
العرض المتطور
