شجيرة السنا المكي

[الحاج سلام]

رد: شجيرة السنا المكي رد: شجيرة السنا المكي رد: شجيرة السنا المكي رد: شجيرة السنا المكي رد: شجيرة السنا المكي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونها

[poem="font="Simplified Arabic,4,black,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""] وتسمع للحلى وسواسً اذا انصرفت =كريح اذا استعان بعشرقٍ زجلُ [/poem]
كأني مررت بها بهذه الرواية وعدت إلى قصيدة الأعشى ( ودع هريرة ) فوجدتها كما أوردتها أنت .
كل الشكر لهذا التواصل
دام للمنتدى عطاءك

ربما هناك رواية اخرى للبيت .ولكن هل يستقيم الوزن ؟

[مجنونها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

ربما هناك رواية اخرى للبيت .ولكن هل يستقيم الوزن ؟

حياك الله ايها الحاج والشاعر سلام
عندما وقفت على البيت وقارنته بالبيت الذي أوردته أنت لم يستقم قياساُ بقصيدة الأعشى
أما وقد لفت إنتباهي للبيت إن جازت تسميته وهل يستقيم ؟ أقول :
لعله من الشعر الحماطي شطره الأول من وادي العشرق وشطره الثاني من وادي بن هشبل

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجنونها

حياك الله ايها الحاج والشاعر سلام
عندما وقفت على البيت وقارنته بالبيت الذي أوردته أنت لم يستقم قياساُ بقصيدة الأعشى
أما وقد لفت إنتباهي للبيت إن جازت تسميته وهل يستقيم ؟ أقول :
لعله من الشعر الحماطي شطره الأول من وادي العشرق وشطره الثاني من وادي بن هشبل

بورك فيك مجنونها .

وشكرا على حسن الظن بأخيك .

[الحارث بن همام]

السلام عليكم ورحمة الله
حياك الله يا حاج سلام .
سعدنا بهذا الموضوع الجديد ، وعوداً حميداً لمنتدى الحياة الفطرية ، بعد أن كادت أن تذهب بك رياح التاريخ والموروثات الشعبية والحدايا .
فيما يتعلق بشجيرة السنا المكي ، فأحب أن أضيف ثلاث إضافات ، وملاحظتين :

أما الإضافات فهي :

1) التنبيه على أن التأثير المسهل إنما هو للورق وليس للثمر . مع بيان أن الورق له خصائص أخرى منها ، أنه مما يتمشط به فيسّود الشعر كما قالوا وينبته ( شامبو ).

2) ثمر العشرق ( الحب داخل السنفه) يؤكل ما دام رطبا ً . وقد يعد غذاء عند الضرورة .

يقول الشاعر :

لولا الأماصيخ وحب العشرق
لمت بالبزواء موت الخرنق

والأماصيخ ( أنابيب الثمام ) والبزواء (صحراء) والخرنق ( الأرنب ).

ويقول آخر :

تسألني عن طيبات الفستق
وإنما عشت بحب العشرق
وبحسوٍ من شعير محرّق

وأحسب حب السنا مثله مما يؤكل .


3) يستوي العشرق مع السنا في أغلب الصفات ، ( شكل الشجرة ، الزهرة ، الثمرة ، الخواص ...)
ومما يذكر هنا أن خاصية التليين اشتهرت عن السنا واقتصرت عليه كتب اللغة ( فيما اطلعت عليه ) في حين أن هذه الخاصية موجودة في العشرق وقد ذكر بعض الباحثين أنه جرب ورق العشرق فوجد له نفس الخاصية .
كما أن خاصية الصوت الذي يحدثه الثمر إذا جف اشتهرت عن العشرق ، وهي موجودة في السنا أيضا ، يقول الشاعر :

صوت السنا هبت به علوية
هزت أعاليه بسهبٍ مقفر

أما الملاحظتان فهما :

الأولى : أني أجدك تجزم بأن السنا هو العشرق . وهذا الجزم فيه الكثير من الواقعية ، والقليل من القابلية للنقاش .

أما الواقعية فتتمثل في اشتراكهما في الصفات المتقدمة .

أما قابلية النقاش فمن وجهين :

الأول : أن كتب اللغة ذكرت السنا وذكرت العشرق ، ولم اطلع على معجم ذكر أنهما شىء واحد ، مما يوجد بعض اللبس لدى القارىء ، ويجعله يتساءل عن السبب .

الثاني : قرأت للباحث حميد الدوسري ان السنا والعشرق يتماثلان في كل شيْ إلا في شكل أطراف الوريقات الصغيرة ، فهي في السنا مدببة ، وفي العشرق مستديرة ( لاحظ هذا في الصور ).
فهل هذا يبرر القول بأن السنا شجرة مستقلة عن العشرق ، أو القول بأنهما من نفس الفصيلة لكن مع اختلاف يسير ؟ ( لعلنا نحتاج لرأي الدكتور قشاش في هذا )

الثانية : وجدت في المقال صورة للعشرق مستعارة من خارج المنتدى ، وقد سبق للحارث أن صور العشرق ، ويمكن وضع هذه الصورة الحصرية للمنتدى بدل الصورة المستعارة ، وهذه هي الصورة من جوال الحارث :













وأخيرا فقد ذكر الأخ منقاش أنه لم يجد العشرق في معجم قشاش ، فإن كان الدكتور قشاش لم يضفه لمعجمه؛ خشية أنه من النباتات السهلية ، فهذه الصورة أخذت من حمى ثمالة .( لم اطلع على المعجم لكن حسب ما ذكره بدر الدجى).
وسلامتكم .