ماهو نوع شجرة الرضوان ؟

[منقاش]

رد: ماهو نوع شجرة الرضوان ؟ رد: ماهو نوع شجرة الرضوان ؟ رد: ماهو نوع شجرة الرضوان ؟ رد: ماهو نوع شجرة الرضوان ؟ رد: ماهو نوع شجرة الرضوان ؟

المشرف العام المنتهيه ولايته بأنتهاء ولاية ابن عباس بنهاية هذا العام , أبو عبدالرحمن :
الرجاء ولو كان أن أوامري ما فيها رجاء , نرغب منكم تعليق عضوية أثنين من ألأعضاء حتى نهاية شهر رمضان المبارك أذا حل يوم الثلاثاء وهم ما قدموا أوراق أختبارهم .
والأثنين هم حلفايه ابو سيفين وملقاط (بدون شيوخ وبدون ألقاب) , وهذا يعني أن حلفهم وصداقتهم مع بدر الدجى ما تشفع لهم حتى نغض الطرف عن أستهتارهم وأهمالهم , ويدل على نزاهة أبو نقشه أدام الله ظله .
وبعدين لا يجيني بكره واحد من ألأعضاء ويشفع لهم وأنتم شايفين أني أنذرتهم واعطيتهم فرصه أخيره , وشايفين أن ألأختبار على قد حال الطلبه وحاطينه على نظام الكتاب المفتوح , وفوقها مغششينهم ومطلعينهم على أجابات زميلهم الشيخ العلامه ابن همام ...

وانت يا رويعي الغنم , وقف الدروس أذا ما قدم على ألأقل خمسه من الطلبه لأوراق أمتحانهم .

[الحارث بن همام]

سلام يا استاذ

الحقيقة أن الدرس الأول واضح وفيه أشجار
سمعنا بها ونعرفها . لذا فقد أجبنا في الاختبار
بكل أريحية .

أما هذا الدرس فأرى أنك دخلت في العميق يا استاذ ، وجئت لنا بشجرة لم نسمع بها من قبل ( الظبيان ) وفيها شبه شديد مع الضهياء ، ويصعب على الطلاب المبتدئين أمثالي التفريق بينهما . هل تريدني أعد الأوراق حتى أفرق؟ أو تريدني آخذ مسطرة حتى أقيس طول الثمرة ؟
نريد فروقا واضحة يا استاذ . أو ابعدنا عن هذه المشتبهات وهات الفروق بن الأشجار التي سمعنا بها .
نحن طلاب في المراحل الأولى وهذه الدروس نحتاج إليها في مرحلة متقدمة .
أقول هذا الكلام خشية من الإختبار وأن يأتي سؤال يحتاج إلى قشاش لكي يجيب عنه .ورهبة الامتحان لا يعرفها إلا من يقاسيها .
انظر إلى ما يعانيه ملقاط وأبو سيفين تعرف
إلى أي قدر تسوقنا يا استاذ رويعي .

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

سلام يا استاذ

الحقيقة أن الدرس الأول واضح وفيه أشجار
سمعنا بها ونعرفها . لذا فقد أجبنا في الاختبار
بكل أريحية .

أما هذا الدرس فأرى أنك دخلت في العميق يا استاذ ، وجئت لنا بشجرة لم نسمع بها من قبل ( الظبيان ) وفيها شبه شديد مع الضهياء ، ويصعب على الطلاب المبتدئين أمثالي التفريق بينهما . هل تريدني أعد الأوراق حتى أفرق؟ أو تريدني آخذ مسطرة حتى أقيس طول الثمرة ؟
نريد فروقا واضحة يا استاذ . أو ابعدنا عن هذه المشتبهات وهات الفروق بن الأشجار التي سمعنا بها .
نحن طلاب في المراحل الأولى وهذه الدروس نحتاج إليها في مرحلة متقدمة .
أقول هذا الكلام خشية من الإختبار وأن يأتي سؤال يحتاج إلى قشاش لكي يجيب عنه .ورهبة الامتحان لا يعرفها إلا من يقاسيها .
انظر إلى ما يعانيه ملقاط وأبو سيفين تعرف
إلى أي قدر تسوقنا يا استاذ رويعي .

ماذا دهاك يا ابن همام ؟

الم يحذرك الشيخ انت وبقية المتسائلين الا تسألوا عن اشياء ؟؟؟؟؟

هاهو الرويعي يعيدها جذعة وعليكم ان (تتسمروا )في اماكنكم الى ان ينتهي الشرح
كما ( تبنجتم ) ولعلمكم فهنالك اشجار لم تسمعوا بها من قبل قادمة ان شاء الله .
وعلى نفسها جنت براقش .

[الحاج سلام]

سبحان الله العظيم .

كما توقعنا فالاخ رويعي يقدم عرضا نادرا في المقارنات .

واطلب من الشيخ منقاش ان يحلم علينا قليلا فلا يزال هناك متسعا من الوقت للاجابات .
واطلب من الاخ رويعي ان يستعجل في شرج بقية اشجار العضاة واهمها الطلح ولا ينسى العرفط ومغافيره المشهورة .
وان كنت لم ار العرفط في حياتي الا ان هذا وصفه كما جاء في العباب الزاخر :

العُرْفُطُ: شجر من العضاه، الواحدةُ: عرفطةُ. وعُرْفُطة بن الحبان بن جبيرة القرشي -رضي الله عنه-: له صحبة. وفي الحديث: جرست نحلهُ العرفط، وقد كتب الحديث بتمامه في تركيب ج ر س. وفي حديث أبي وجزة السعدي: يأكلها صغار الإبل من وراء حقاق العرفط، وقد ذكر الحديث بتمامه في تركيب ق ل د. وقال شعبة: مالك بن عرفطة يروي عن عبد خير، وقال البخاري: هذا وهم والصواب: خالد بن علقمة الهمداني. وقال الدينوري: قال أبو زياد: من العضاه العرفط؛ وهو فرش على الأرض لا يذهب في السماء؛ وله ورقة عريضة وشوكة حديدة حجناءُ؛ وهو يلتحى لحاؤه وتصنع منه الأرشية التي يستقى بها؛ وللعوفط برمة بيضاء وقال غيره: يقال لبرمته: الفتلة؛ ولا يقال لغير برمته فتلة، وذلك أنها بيضاء كأن هيادبها القطن قال: وهي مثل زر القميص أو أشف، ويخرج في تلك البرمة علف طوال كأنها الباقلى تأكله الإبل والغنم، وهو خرج العيدان وليس له خشب ينتفع به فيما ينتفع من الخشب، وصمغه كثير وربما ألْثى من الصمغ، وإلثاؤه: أن يقطر الصمغ من عيدانه على الأرض حتى يصير تحت العرفط مثل الإرخاء العظام، قال الشماخ يصف إبلاً:

تُصْبح وقد ضمنَتْ ضرّاتُها غُرقـاً من طيَّبِ الطَّعْم حُلْوٍ غير مجهود


وأنشد الأصمعي:

كأنَّ غُصْن سلمٍ أو عُرْفُـطـه مُعْترضاً بشوْكِهِ في مسْرطه

وقال شمر: العُرْفُطُ: شجرة قصيرة متدانية الأغصان؛ ذاة شوك كثير، طولها في السماء كطول البعير باركاً؛ لها وريقة صغيرة؛ تنبت في الجبال، تعلقها الإبل -أي: تأكل بفيها أعراض غصنتها-، قال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة:

أغضي ولو أنَّي أشاءُ كسوْتُـهُ جرباً وكُنْتُ له كشوْك العُرْفُط

وقال مسافر العبسي:

لكن رعّيْنَ الحزْنَ حتى ادْلهما بقلاً تعَاشيْب ونوْراً توءمـا


وقال ابن الأعرابي: أعْرنْفط الرجل: إذا انقبض.

[ابوسيفين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منقاش

المشرف العام المنتهيه ولايته بأنتهاء ولاية ابن عباس بنهاية هذا العام , أبو عبدالرحمن :
الرجاء ولو كان أن أوامري ما فيها رجاء , نرغب منكم تعليق عضوية أثنين من ألأعضاء حتى نهاية شهر رمضان المبارك أذا حل يوم الثلاثاء وهم ما قدموا أوراق أختبارهم .
والأثنين هم حلفايه ابو سيفين وملقاط (بدون شيوخ وبدون ألقاب) , وهذا يعني أن حلفهم وصداقتهم مع بدر الدجى ما تشفع لهم حتى نغض الطرف عن أستهتارهم وأهمالهم , ويدل على نزاهة أبو نقشه أدام الله ظله .
وبعدين لا يجيني بكره واحد من ألأعضاء ويشفع لهم وأنتم شايفين أني أنذرتهم واعطيتهم فرصه أخيره , وشايفين أن ألأختبار على قد حال الطلبه وحاطينه على نظام الكتاب المفتوح , وفوقها مغششينهم ومطلعينهم على أجابات زميلهم الشيخ العلامه ابن همام ...

وانت يا رويعي الغنم , وقف الدروس أذا ما قدم على ألأقل خمسه من الطلبه لأوراق أمتحانهم .

الشّيخ الفاضل بدر الدّجى وعرعرة المنتدى عُذراً لك أولا وثانياً وثالثاً ثُم العُذر لصاحب الموضوع الحاج سلام سلمه الله وكذا من بقيّة الإخوه المتابعيين ووالله أني مامنعني إلاّ كثرة الإرتباط العملي وأُلدوام فترتي الصّباح والمساء ــ حتى أني لم أجد من الوقت ما يتناسب وروحانيّة الشهر ــ ولم تغب المُسابقه عن ذهني مع أن المتسابقين من العيار الثقيل ، فعُذراً عُذراُ وإذا لابد من الفصل فأرجو أن تسمحوا لي بسحب ملفي تقديراّ للعشره فالإستقاله خير من الإقاله 0