من المفردات القديمة ج2 (( السواني))

[السنافية]

من المفردات القديمة ج2 (( السواني)) من المفردات القديمة ج2 (( السواني)) من المفردات القديمة ج2 (( السواني)) من المفردات القديمة ج2 (( السواني)) من المفردات القديمة ج2 (( السواني))

بسم الله الرحمن الرحيم

حلقة جديدة من المفردات القديمة تقدم كل مايتعلق ويرتبط بالسواني ولا شك أن السواني كان لها أثرها الكبير في حياة المزارعين حتى أصبحت جزءا لا يتجزأ من يوميات اعتادوا قضائها بجواره

وليس بمستغرب لو كان هذا الأمر قديم ومنذ مئات السنين فنجده بين طيات المعاجم وفي دواوين الشعراء تغنوا بها بل وفصلوا في بعضها تفصيلا.
فلو تتبعنا السواني في اللغة كبداية ومدخل حتى على ضوئها نفصل ونشرح متعلقاتها في أذهان ومفهوم القبيلة:

السواني في اللغة:

1- جاء في القاموس المحيط للفيروز أبادي :( والسانِيَةُ: الغَرْبُ وأدَاتُهُ، والناقَةُ يُسْقَى عليها.
ـ وسَنَتْ تَسْنُو: سَقَتِ الأرضَ،)

2-وجاء في لسان العرب لابن منظور:( وصف الثناية وهو حبل طويل من متعلقات السواني: وإِنما الثِّناية الحبل الطويل؛ ومنه قول زهير يصف السَّانيةَ وشدَّ قِتْبِها عليها:
تَمْطُو الرِّشاءَ، فَتُجْرِي في ثِنايَتها،

من المَحالَةِ، ثَقْباً رائداًقَـلِـقـاً


والثِّنَاية ههنا: حبل يشد طرفاه في قِتْب السانية ويشد طرف الرِّشاء في مَثْناته، وكذلك الحبل إذا عقل بطرفيه يد البعير ثِنايةٌ أَيضاً.)


3- وفي المعجم الوسيط: ( و يقال سنا على الدابة سقى عليها و القوم لأنفسهم استقوا و السانية استقت أو أخرجت الماء من البئر و نحوها والسانية الأرض سقتها و الدلو و نحوها جرها من البئر و انتزعها و الباب و نحوه فتحه
( السانية ) الغرب و أداته ينصب على المسنوية ثم تجره الماشية ذاهبة و راجعة و الإبل يستقى عليها الماء من الدواليب فهي أبدا تسير و في المثل ( سير السواني سفر لا ينقطع )


وقد جاء في شرح ديوان زهير بن أبي سلمى للشارح الأعلم النحوي الطبعة الأولى سنة 1323للهجرة تلك الأبيات وقد استفاض الشارح في شرحها ومنه:




كأن عَيْنَيّ َ في غَرْبَيْ مُقتلة ٍ * من النواضِح تسقي جَنّة سُحُقا

تمطر الرّشاد فتجري في ثنايتها * من المحالة ثَقْباً رائداً قلقا

لها متاعٌ وأعْوانٌ غَدَوْنَ به * قِتْبٌ وغَرْبٌ إذا ما أفرع انسحقا

وخلفها سائق يحدو إذا خَشِيَتْ * منه اللحاق تَمُد الصلبَ والعُنُقا

وقابل يَتَغنى كلما قدَرََت ** على العَراقِي يداه قائماً دَفَقا

يحيل في جَدْول ٍ تحبو ضفادعه * حبو الجواري ترى في مائه نُطُقا

يخرجُن من شربات ماؤها طَحِلٌ * على الجذوع يَخَفْنَ الغَمّ َ والغَرَقا




ذكر في شرحه تفصيلا لبعض مصطلحات السواني ومنها ذكر : ( أن الحداة هم السائقون للإبل و والمقتلة الناقة ذللت بكثرة العمل والناضحة هي البعير يستقى عليها ومعنى ينضح أي يستقي ,وذكر أن الرشاء في البيت الثاني هو الحبل ويطلق عليه كذلك الثناية الذي اوثق احد طرفيه بقتبها والآخر في الدلو والمحالة هي البكرة والرائد الذي يجيئ ويذهب أي أن الناقة تمد الحبل الذي يستقى به فتجري جيئة وذهابا وقيل الثناية عطفة الناقة والقتب أداة السانية والغرب الدلو العظيمة وقوله سائق يحدوها أي يقودها والعراقي جمع عرقوة وهي خشبتان تجعلان في فم الدلو يشد فيهما الحبل وقوله يحيل في جدول أي يصب ماء الغرب في جدول صغير)

نرى من الشرح السابق أن الشارح استفاض في شرح مفردات السواني وأن جذورها ضاربة في القدم .

تلك نبذة تاريخية مصغرة حتى نستفيض لاحقا في مفرداتها بناءا على ما شهدنا وسمعنا وأتمنى مداخلاتكم وتعقيباتكم حتى نثري الموضوع .

تم اعادة طرح الموضوع بشكل جديد مع الاعتذار عن اللبس الحاصل بالموضوع سابقا .

[رويعي الغنم]

( المحالة )










:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::

( الغرب )










:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
( الرشاء )











وهو عباره عن حبل مصنوع من الجلد ومبروم بطريقة خاصه .
يربط في الجزء العلوي للغرب . ويجبد به الغرب من فوق المحاله..
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
( المقاط )











وهو عباره عن حبل مصنوع من الجلد ولكنه انحف او اصغر من الرشاء ومبروم بطريقه خاصه .
ويربط في اسفل الغرب . ويجبد به الغرب من فوق الدراجه ....
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
( القتب )











:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
أدناه مجموعة من مفردات السواني , أترك تعريفها للأخوة ألأعضاء :
القتب , المقاط , الغروب جمع مفرده غرب , المحالة , الدراجة, المحاور, الضلعان ,العراقي , المجره , القف , ألأسطوانه , الخرزه , الفلج , الطوى (بكسر وتشديد الطاء) , النثيل , الجمام , النضاح , الجلسه , الدلو , الرشا , المسحاه , حبال الماء , القامه , الجابيه , الخرار , القلد .

[رويعي الغنم]

يجب أن تثأر لنا يا أبا عبدالرحمن من شدا ألأسفل الذي أتوقع أنه أول من لطش صورة الدراجة والمحالة من منتدانا ثم عدل وبدل فيها , ولم يبقها على حالها .
والعنوان , المشاركه رقم (32) على الرابط :
http://www.shad3l.com/vb/showthread.php?p=67681

ورابط الصورة على منتدانا , المشاركه رقم (3) , على الرابط :
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=18190
وكلي ثقة بأنك لن تنم عليها , وأن لسان حالك سيردد حالما تطلع على هذا البلاغ : لا نجوت أن نجا هذا الشدوي, وشكرا.....

[السنافية]

أخي الفاضل: رويعي الغنم مجهود رائع تشكر عليه جزاك الله خير



وبإنتظاربقية التعقيبات لتفسر لنا بقية المصطلحات المتعلقة بالسواني

[أبو عبيدة]

يعطيكم العافيه

[abonayf]

الفلج: منطقه تحفر " بدأ من البئر " الزراعيه لغرض توجيه الماء لمنطقه معينه ( شطي , قصبه ) وسأبحث عن صوره لها .
النثيل : ما يخرج من البئر ( طين , حجار ) اثناء حفرها لغرض زيادة عمقها ويستخدم ( المكتل . الدلو ) لمثل هذا الامر .

المسحاه: اداة تستخدم للحفر وتحديد منطقة الزرع على شكل ( قصاب ) جمع قصبه مكونة ( شطي ) .

امل تعريف مالون بالاحمر

[منقاش]

بسم الله الرحمن الرحيم , اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد
وراكم خليتم شايبكم ابو نقشه وراكم ؟, وبعد :
ألأوله , عدد اللي يسوقون (فريق) السواني أثنين على ألأقل , واحد سواق على راس البير ومجرتها ,, والثاني محول في يده المسحاه يحرف بها ماء الفلجان من حوض للثاني , ويعدل بها العضايد (جمع عضاده , وهي حواف طينيه رفيعه للفلج والحوض للتحكم في الماء) .
وأحيان يكون من ضمن فريق السواني الملقم , وهو واحد يقف في أسفل المجره (نهايتها) يمسك بيده حزمتين صغار من البرسيم , وكل ما وصلته ثيران السواني (ثورين) أمدها باليمين والشمال اللويتين في أفمامها(جايزه) لبينما تفرغ الغروب حمولتها (ماها) في قف البير , والشغله كلها ثواني , بعدها تنحرف الثيران صعود في المجره والغروب نازله في البير.
ولاحظوا , المجره منحدره , وأذا سحبت البقر الغروب (غربين) المليانه بالماء تكون محودره في المجره , وأذا نزلت الغروب فاضيه في البير تكون بقر السواني معوده صعود في المجره .
وبعباره ثانيه , العمليه فيها ذكاء واستغلال لقانون الجاذبيه , وأذا كانت الغروب صاعده من البير مليانه ومحمله بالماء تكون بهايم السحب (السواني) نازله ومحودره في المجره , والعكس بالعكس , أذا كانت الغروب فاضيه ونازله في البير تكون بهايم السواني صاعده في المجره , يعني النزول ومحدار المجره والغروب مليانه , وصعود المجره والغروب فاضيه (معادلة تخفيف حموله) .
طبعا , السواني لها أنشاد (أناشيد) وطروق على أنغام وأصوات دوران المحاله والدراجه , ويشتقون من طبيعة وآلية السواني حكم , أذكر لكم واحده منها , وابغيكم تفسرون لي معناها , يقولون فيها : وين المحول عن السواق ؟..
بقية المفردات اللي طرحها من سبقني من ألأخوان أتركها للي بعدي من ألأعضاء حتى يدلي كل واحد منهم بدلوه فيها .

هذي ألأوله , أما الثانيه , أبغيكم تفرقون بين السواني اللي تحتاج لغزارة وكثرة ماء , اللي تستخدم فيها الغروب , وبين الجبد بالدليه (الدلاء) أو الدلو , واللي ما تحتاج ألا لشخص واحد يجبد الدلو , ولا يحتاج في الجبد ألا ألى حبل ودلو ومحاله , وممكن يستغني عن المحاله .
أذا فرقتم بين الري بالدلو , والري بالغرب , أبغيكم تقرون هالحديث حتى تعرفون أهمية التراث في فهم كتاب الله وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , ونصه :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا عَلَى بِئْرٍ أَنْزِعُ مِنْهَا إِذْ جَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ الدَّلْوَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ .
وفي حديث أبي هريرة في الباب الذي يليه ‏"‏ رأيتني على قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ‏"‏ وفي رواية همام ‏"‏ رأيت أني على حوض أسقي الناس‏)‏ والجمع بينهما أن القليب هو البئر المقلوب ترابها قبل الطي، والحوض هو الذي يجعل بجانب البئر لشرب الإبل فلا منافاة‏.‏

الثالثه , أجدد النداء والعتب على حليفي الشيخ هلال أبو ليله , اللي حرمنا من مشاركاته , وأوجه نداء بأسم أعضاء منتدى التاريخ والتراث لأبو عادل , لأن الرجل جهبذ من جهابذة الفكر , ومعجم من معاجم مصطلحات ألأجيال البايده , أقول في هذا النداء , يبو عادل خلك عادل واعتدل وتعال شاركنا في هذا المنتدى اللي ينتفع به ولدك وولدي , وأن شاء الله ينتفع به جميع أجيال البامبر في هذا الزمان , وخير الناس أنفعهم للناس , ودمتم سالمين ...

[منقاش]

بسم الله الرحمن الرحيم
ويواصل بدر الدجى وعرعرة المنتدى حديثه عن مفردات السواني , ويقول :
طول المجره بطول البير , مجره طولها عشرين متر ومجره طولها ثلاثين متر , أو أقل أو أكثر , وأذا كان الماء نضبه (قليل) في قاع البير تسحب منه بهايم السواني ولا تفرغ الغروب ألا بعد تصل آخر المجره (نهايتها أو أسفلها).
وأذا حلت الفاقه (وفرة المياه) وارتفع منسوب الماء في البير تقصر الرشا والمقط , وتقصر مسافة السحب في المجره الى النصف أو الربع أو أقل أو أكثر , ويحط راعي السواني حاجز في المجره يحدد فيه المكان اللي ما تجاوزه بهايم السحب , عباره عن ساق شجره أو عود متين يسمونه الرداده (بكسر الراء) .
بعض ألآبار جمها غزير وعرضها وسيع ومسقويها كبير وكثير , ويكون عليها أسطوانتين ومجرتين حتى يسوق عليها فريقين للسواني , كل فريق مستقل عن الثاني في السواني والري .

ألأسطوانه مكونه من جدارين بارزه من أسفلها عن القف جهة البير, وترتفع حوالي ثلاثة أمتار للأعلا, كل جدار على هيئة مثلث قايم الزاويه يفصل بينها مسافة ثلاثة أمتار أو أكثر , هي حيز القف اللي تصب فيه الغروب , وهو عباره عن حوض أطواله ثلاثه في أثنين ونصف متر تقريبا , ويفصله عن راس المجره حاجز من الصخور يسمونه الصافق لأنه يصفق الماء المندفع من الغروب ويوجهه للفلج أو الماجل , ويصفق حيوانات السواني حتى لا تقتحم القف , وعلى الرغم من أن الصافق من الصخور الصلبه جدا , لكن حبل المقاط اللي من جلد يحز في صخوره مجرى واضح مع مرور الزمن ..
وحتى لا ترتطم الغروب بجدران الطوى , يبرز جزء من القف فوق الماء داخل البير مثل بروز البلكونه للخارج جهة الشارع , ويبرز أكثر من بروز القف الضلع القايم من جدار ألأسطوانه , ويحمل هذا البروز من ألأسفل أحجار طوليه تسمى الكلب (بضم الكاف واللام) ومفردها كلاب (بضم الكاف وفتح وتشديد اللام , ويمكن جمعها بالكلاليب.
على جوانب جدارين ألأسطوانه من الداخل من مايلي القف , عودين خشب موقفه بشكل مايل جهة البير , ومرتكزه من أسفلها على أرضية القف , يسمونها الحوامل , وعلى أرتفاع خمسين سنتيمتر تقريبا يربط فيما بينها بشكل عرضي عمودين من الخشب متوازيه يسمونها الكفافه , يربط بينها أربعه توصيلات عموديه من الخشب تحمل الدراجتين يسمونها الضلعان.
ويربط بينها (الحوامل)في أعلاها عمود من الخشب بشكل عرضي يسمونه القناع , وأدنى منه بحوالي متر ألا ربع يربط بينها عمود خشبي عرضي يسمونه الواسط موازي لعمود القناع , ويثبت بين الواسط والقناع أربعه أعمده من الخشب يسمونها الضلعان , أثنين في اليمين وأثنين في اليسار تحمل المحالتين , كل أثنين تحمل محاله , وتحت كل محاله عمود من الخشب يرتكز من ألأسفل على عمود الكفافه العرضي ألأعلا , ويدعم من أعلاه عمود الواسط العرضي , وسلامتكم ..

[abonayf]

بارك الله في جهودكم

لي عوده مع بعض المفردات قريبا

[السنافية]

أخي أبوعبيدة :أشكر لك مرورك الكريم وإطلاعك
مديرنا الفاضل أبو نايف: أثريت الموضوع فشكرا لإضافاتك الجميلة

شيخنا منقاش: أبدعت وأحسنت مجهود رائع تشكر عليه فلقد استفضت ليس فقط في معانيها بل حتى طريقة عملها

أما الكلمات التي خطها مديرنا بالأحمر القصاب ومفردها قصبة وهي جزء من الفلج فالفلج يتكون من عدة قصاب

أما الشطي أتركها لغيري عل من يوضحها.

وسأحاول قريبا إدراج مقطع صوتي لصوت السواني