دلوني على السوق

[رحال]

رد: دلوني على السوق رد: دلوني على السوق رد: دلوني على السوق رد: دلوني على السوق رد: دلوني على السوق

رحمك الله ياجدي كنت اسمعك تردد كل على همه سرى وانا على همي سريت

وكنت اقول ماذا يقصد جدي وان كنت بفضولي عرفت وش كان يقصد جدي لاحقا وهذه قصة لها موضوع

آخر الا اني وجدتها اليوم هنا فكلما قلبت صفحة في المنتدى لقيت كل يكتب عن همه فأناس

همهم الدراهم واناس همهم الوظيفة واناس همهم البطالة وأناس همهم الكورة وتذكرت جدي يوم

كان يقول كل على همه سرى وانا على همي سريت .

المهم انا أجزم ان كل من كتب وساق السوالف والقصص والعبر في هذا الموضوع هم من أهل الدراهم

لأن الله وفقهم بكسب رزق عن طريق ما وبدأوا يتاجرون بفائض عن حاجتهم ووفقوا ثم ساقوا لنا

السوالف وكل منهم يرى ان السالفة التي استشهد بها كلها عبر وهات ياسوالف بينما هناك من لايجد

ما يملئ به تانكي سيارته بنزين ويشحن جواله بعشرة ريال من عند ولد جارهم .

لكن خلونا نجاريكم ونأخذ جزء من الموضوع وبقلكم انا شغال في سوق الغنم وعندي حوش وريحتي دمون اكرمكم الله وعندي دراهم واريد الزواج فهل منكم أنتم ياسادة من سيزوجني ابنته

والا بيقول البنت رفضت ورفضت ليه لأني ما عندي شغله الا حوش غنم في الماقفة .

خذوا قصة من قصصي فيها كذلك عبره اعرف واحد سفياني من اصدقائي في حلقة الطائف والأن في جده كان عنده بسطة وكان عنده فلوس ويبغى يتزوج يقول خطبت سبعة عشر مره من بيوت من جماعتنا ومنهم ناس معي في الحلقة كلهم يقولون لي البنت عيت , تدرون عيت ليش لأني سيارتي هايلكس ولا عندي اجازاة خميس وجمعة ولا اجي من الحلقة الا الساعة 11 في الليل

واصلي الفجر في الحلقة الى ان ساق الله لي رجل تقي من اهل جده لا ينتمي الى قبيله اشترى من عندي بعض الخضار وجاملته وسايرته ويوم جاء رايح قال الله ياولدي يزوجك مسكته بيده وقلت على ايدك ياعم وعلمته بالسالفة قال انا ازوجك بشرط تترك البسطة وتروح معي جده قلت كيف المهم القصة طويله وراح معه جده وبدل النشاط وزوجه ابنته

وهو مقيم في جده الآن في نشاط آخر انشأه بدعم من والد زوجته .
فهذه قصة حقيقية لكن تعتقدون ان كل من اشتغل في الحلقة بيسوق له الله واحد من جده يزوجة ويدعمه ماليا من اجل ان ينشئ مشروع مقبول يتناسب مع رغبة ومقام الزوجه ولا يخجلها امام زميلاتها وصديقاتها .

ومن هنا سأقول لمن يقول دلوني على السوق انه يجب عليه كذلك ان يقول لكل من ليس لدية رأس مال واضطر ان يبداء من الصفر حمال او عتال او راعي غنم في الماقفة يجب ان ينسى الحياه حتى يصير تاجر وراعي دراهم وبطنه كبير وساعتها يتحول الى رجل أعمال ومن ثم يبداء في عالم المال والجاه وليس بالضرورة ان يصل لمبتغاه فكثيرين في الحلقة وسوق الغنم يعرفهم والدي من يوم هم شباب الى هذا اليوم وسياراتهم هايلكس وريحتهم غنم وأهل ضرب ومضروب وهذه اصول المهنه في هذين القطاعين .

ولذلك ارجوا ان نتعامل بمنطقية وان كان ما ذكرتوه صواب وصحيح ولكن ليس قاعده

حيث انه يجب ان نهيئ المجتمع لقبول هذه الشريحة والمهن التي ذكرتوه واعني التي لاتحتاج الى رأس مال مثل الحلقة والماقفة وخصوصا لجيل الشباب فهم يشعرون بغبن وخيبة أمل
في بلد يعد من اكثر دول العالم دخلا ونصف شعبه تحت خط الفقر .

فمراعاة المشاعر والتنظير غير التطبيق وعمران الباكستاني الذي ذكرتوا قصته عائلته في الباكستان ليس كعائلة محمد الخديدي وخالد الحربي وعويمر السفياني ورديد القرشي يكفيها 1000 ريال في الشهر وتعيش كاغنى اسرة في العالم بهذا المبلغ .

وبالتالي الوظيفة كرت عبور للمجتمع ومن ثم يأتي النشاط
التجاري ايا كان نوعه حتى اذا تم السؤال عنه يقولون موظف
في المكان الفلاني بغض النظر عن النشاطات الجانبية التي يمارسها حتى لو كانت اكثر دخل .

اعتقد ان مراعاة الفوارق أمر مهم واعتقد ان المنظرين جميعهم اصحاب دراهم ويعتقدون ان ذلك حدث بفعل حسن فراستهم وقدراتهم الخارقة
وما التوفيق الا بالله

[المقداد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحال

وعمران الباكستاني الذي ذكرتوا قصته عائلته في الباكستان ليس كعائلة محمد الخديدي وخالد الحربي وعويمر السفياني ورديد القرشي يكفيها 1000 ريال في الشهر وتعيش كاغنى اسرة في العالم بهذا المبلغ .

حقيقة لا أعلم من أين أبدأ معك في ظل كل هاتيك
المتناقضات العجيبة ,لكن أخترت هذا القبس المرمد !!
على أساس أن هناك قواعد ليست صحيحة , ومعايير ليست الا تفريق بين غني وفقير ..

عمران ,, أحد الوافدين لبلاد ثمالة وتحت نظام إقامة غير شريف وأستطاع أن يجمع مبلغ مهول في ضروف ستة سنوات !!؟
مبتدئاً من أربعة أرغف من الخبز !! وشرشف كشميري يقيه برد الشتاء وصقيعه .

ألا تظن هذه شطارة ؟




هليل وزويد ومحماس يحبون المهايطة " بالعامية " جيعان منفقع من المشيخة "بمعنى ثاني " شحاد ويبغى ثوب كبك "

عمران " ظل يبني مجده ويصنع من نفسه أسطوره كما صنعها غيره من الوافدين , بجدهم وكدهم وكفاحهم , فهاهو قدم من باكستان الي عقر ثمالة وأندمج وتعاطى مع هذا المجتمع وعاش بناءاً لا معول هدم ولا عالة وضرب لنفسه المثل الأعلى وخرج بأموال طائلة وعاود الكره في نطاق أوسع ليستزيد ما أستطاع .. كيف تفسر هذا بربك ..؟

أليست شطارة ؟

لكن ياعزيزي أخبرني عن النوم وكيف تقمص هؤلاء الناس حتى يحسبون أنهم سينالون وهم نائمون , ثم يزعومون أنهم كادحون ويضربون الأرض !!
ويبقى لمعاليك سؤال مهم لماذا يتقدم عمران وغيره ويتأخر "محمد الخديدي وخالد الحربي وعويمر السفياني ورديد القرشي "

أنا سأجيب بمعرفتي , يتقدم هو لأنه أحب العمل والإستثمار والإدخار وهرول وسعى فتفوق وربما أعمال خارقة ودقة "

أما لماذا تأخر الباقون فسأترك الأجابة لك ؟

والا أقلك سأجيب أيضاً : تأخرو لأنهم ليسو الا عاهات وعيوب وسيبقى هذا الفارق بين المهرولين وبين المتأخرين حتى ينفكو ويتخلصو من هذه العيوب حتى يخطو ولو خطوة للأمام ..


يعيش النامي عمران ويسقط النائم علتان.



تحياتي إلك




المقداد

[ابوسيفين]

رحال000كيف الحال
لاأدري من أين أبدأ الحديث معك وإن كان لابد في البداية من الدعوة بالرحمة لجدّك ولجميع موتى المسلمين ولاشك أن أخذ الحكمة والتجربة من كبار السن مطلب وغاية ، وصدق جدك حين قال تلك المقولة وهل يشتغل أحد بهموم غيره أكثر من همومه ؟
ومعنى المثل ((وقصّته )) هو أن لكلٍٍ هم يُدندن عليه ويُفسّر كل مايُعرض عليه في إطار ذلك الهم 0والى هنا نحن متفقون وما دفعنا للتحاور ــ من وجهة نظري على الأقل ــ سوى ما أهمّنا من عُزوف بني جلدتنا عن سُبل الكسب المُتاحة لصالح الأجنبي 0
لكني بحق عجزت عن أفهم ما أهمّك فقصّة صاحبك السفياني تبني فيما نسعى إليه 0ولا أدري مالذي جعلك تُغفل وجه الإستشهاد منها 0وبمعنى آخر هل تود أن تقول انه لو بقي فقيرا في بيته لزوجّوه ؟
لاأعتقد ذلك لأنّك فيما بعد دعوتنا بقولك

حيث انه يجب ان نهيئ المجتمع لقبول هذه الشريحة والمهن التي ذكرتوه واعني التي لاتحتاج الى رأس مال مثل الحلقة والماقفة وخصوصا لجيل الشباب فهم يشعرون بغبن وخيبة أمل
في بلد يعد من اكثر دول العالم دخلا ونصف شعبه تحت خط الفقر .

لاتضن أنّي أعترض على إختلافك في الرأي فالإختلاف لايُفسد للود قضيّه كما يقولون ، فضلاً عن أن طرح الموضوع في منتدى الحوار والنقاش إنما يعني التسليم بالرأي والرأي الآخر لكني أود منك مُساعدتي في قراءة مُداخلتك 0

لي عوده بمشيئة الله أتمنى قبلها من الأخ رحال أن يُرشدني الى بعض مفاتيح مداخلته لكن أتمنّى ألاّ يكون فهم أننا وعدنا من سلك تلك السُبل سيُصبح حتماً راجحيٌ آخر أو صالح كامل جديد ، لكني أكاد أجزم بأنه لن يبقى كما في قولكم

بينما هناك من لايجدما يملئ به تانكي سيارته بنزين ويشحن جواله بعشرة ريال من عند ولد جارهم