|
|
|
|
|
|
رقم المشاركة : ( 1 )
12-29-2010
|
|||||||||
|
|||||||||
رد: صرخة من القطيف
رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيف رد: صرخة من القطيفنحن والأساطير اليونانية قال الإمام علي عليه السلام : ( إنه يهلك فيَّ محبٌّ يُقرظُني بما ليس فيَّ، ومُبغضٌ حَمَلَهُ شَنَآنِي على أن يَبْهتني ) [1]. ونقل الشريف الرضي في نهج البلاغة نحو ذلك عن الإمام علي عليه السلام فقال: قال عليه السلام: ( يَهلكُ فيَّ رجلانِ مُحبٌّ مُفرطٌ وباهتٌ مُفتَرٍ ) [2]، وهذا مثل قوله عليه السلام: ( هلكَ فيَّ رجلانِ مُحبٌّ غَالٍ ومبغضٍ قَالٍ ) [3] . كنت مع أحد الأصدقاء أيام عاشوراء نتحدث عن العزاء والأئمة ففاجئني بقوله: إن ما يقال عن الأئمة قد أخرجهم من الحدود البشرية وجعلهم أشبه بآلهة. فوجئت بقوله! وفرحت أن يكون هناك شباب واعٍ لا يتبع ما ورثه عن آبائه بدون تفكير. ثم أردف قائلاً: من الكتب التي بها ما يضحك الثكلى كتاب " التحفة الرضوية في مجربات الإمامية " لمحمد الرضوي، الذي يكاد يكون كتاب شعوذة، ففيه كيف تطرد الفئران من البيت بواسطة طلاسم معينة، وكيف تعرف عفة امرأة بواسطة اسمها واسم أمها [4]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - كتاب الغارات لإبراهيم الثقفي ( 2/ 590 ). [2] - نهج البلاغة ( 4/ 108 ). [3] - نهج البلاغة ( 4/ 28 ). [4] - أيضاً من الكتب التي على غرار كتاب التحفة الرضوية، كتاب ضياء الصالحين للجواهرجي، وقد كتب الأستاذ حسين بزبوز مقالاً مهماً عن هذا الكتاب بعنوان : ( وقفات مع كتاب ضياء الصالحين ) بيَّن فيه جوانب الخرافة والشعوذة ، </B></I> 
|
|
12-29-2010
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
إن المتأمل في كتب المعاجز وغيرها يجد صورة مشوهة للأئمة عليهم السلام، والبعض يظنها تدل على فضل الأئمة عليهم السلام وعلو مكانتهم. ورد في كتاب مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني، وكذلك في بحار الأنوار للمجلسي: ( عن سلمان الفارسي قال: قلت لعلي عليه السلام: أحب أن تريني ناقة ثمود فدخل بيته فخرج ومعه فرس أدهم، فنادى فخرج فرس آخر، فقال لي : اركب يا سلمان، فركبت فإذا له جناحان ملتصقان بظهره فطار في الهواء، ثم قال: فوصلنا إلى شجرة عظيمة فشقها بقضيب في يده فخرجت ناقة طولها ستون ذراعاً وعرضها أربعون، فنادى فخرجت ناقة أعظم منها طولها مائة وعشرون ذراعاً وعرضها ستون ذراعاً ورأسها من الياقوت الأحمر وقوائمها من الزبرجد الأخضر وضرعها من اللؤلؤ وشقها الأيمن من الذهب والأيسر من الفضة فشربت من ضرعها عسلا مصفى.. وفي نهاية القصة قال: فإذا بكل ركن سبعون صفاً من الملائكة فجلس عليه السلام في ركن والملائكة تأتي لتسلم عليه حتى أذن لهم فانصرفوا.. )[1]. والأدهى من ذلك الرواية التي وردت في عدة كتب منها ( روضة الواعظين ) والتي نسب فيها إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: ( ولقد هبط حبيبي جبرائيل في وقت ولادة علي فقال لي: يا حبيبَ الله ! الله يقرأ عليك السلامَ ويهنئك بولادة أخيك علي – إلى قوله – فمددت يدي نحو أمه فإذا بعليٍّ مائلاً على يدي واضعاً يده اليمنى في أذنه اليمنى وهو يؤذِّن ويقيم بالحنيفية ويشهد بواحدينة الله عز وجل وبرسالتي ! ). مع أن الأذان إنما شرع بعد الهجرة إلى المدينة ! بل إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يبعث وقتها بعد ولم يعلم أنه نبي ! إلى أن قال: ( ثم قال لي – عليٌّ المولود حديثاً -: يا رسول الله! أأقرأ! فوالذي نفسُ محمد بيده لقد ابتدأ بالصحف التي أنزلها الله عز وجل على آدم فقام بها شيثٌ فتلاها من أول حرف فيها إلى آخر حرف فيها حتى لو حضر بها شيث لأقرَّ له أنه أحفظ لها منه! ثم قرأ توراة موسى حتى لو حضره موسى لأقرَّ بأنه أحفظ لها منه ! ثم قرأ زبور داود! ثم قرأ إنجيل عيسى! ثم قرأ القرآن الذي أنزله الله عليَّ من أوله إلى آخره فوجدته يحفظ كحفظي له الساعة !) [2]. علي المولود لتوه يقول للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله! ويتلو القرآن الذي لم ينزل بعد من أوله إلى آخره! والنبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يعلم بعد أنه نبي ولم تنـزل عليه آية واحدة! النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما نزل عليه جبريل بالوحي فزع من الموقف وذهب إلى السيدة خديجة عليها السلام يرجف ويقول لها: دثروني دثروني، ثم ذهب إلى ورقة بن نوفل فأخبره أنه الناموس الذي أنزل على موسى. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - مدينة المعاجز للسيد هاشم البحراني ( 1/ 535 )، بحار الأنوار للمجلسي ( 54/ 339 ). [2] - روضة الواعظين ( ص:83 ) ، حلية الأبرار للسيد هاشم البحراني ( 2/ 57-59 ). </B></I> |
||
|
|
|
12-29-2010
|
رقم المشاركة : ( 3 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
رواية مشهورة وردت في كتاب بحار الأنوار وهي: ( أن الإمام علياً عليه السلام ولد في جوف الكعبة وأن جدار الكعبة انفتح لفاطمة بنت أسد أم الإمام علي عليه السلام كي تدخل ، ثم بعد ولادته رأى أباه أبا طالب فسلم عليه، ثم لما رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم سلَّم عليه قائلاً: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، ثم تلا بعد مولده سورة المؤمنون ) [1]. هل كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يمثل على من حوله ويدعي أنه لا يعلم عن كونه نبياً؟ قال الله عز وجل : { تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ } [هود : 49]. وقال : { وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } [الشورى : 52] الله عز وجل يخبر أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يعلم شيئاً عن الرسالة قبل نزول الوحي ، بينما نحن نختلق الروايات للادعاء أن الإمام علياً عليه السلام يعلم بل ويتلو القرآن كاملاً أول ما يخرج من بطن أمه إلى الحياة الدنيا. والروايات في مولد بقية الأئمة عليهم السلام كلها على نفس هذه الشاكلة، والغريب أن نتعصب لهذه الروايات ونكذب القرآن والعقل لمجرد أننا ألفنا سماع هذه الروايات منذ أن خلقنا. </B></I> |
||
|
|
|
12-29-2010
|
رقم المشاركة : ( 4 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
ورد في كتاب مكانة المرأة في فكر الإمام الخميني
( ص: 23-24 ): ( لم تكن الزهراء امرأة عادية؛ كانت امرأة روحانية ملكوتية.. بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة إنسان.. بل كائن إلهي جبروتي ظهر على هيئة امرأة ) ، إذاً النتيجة لهذا الغلو أن الزهراء لم تكن بشراً. قال الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ } [الكهف : 110]. قال السيد هاشم البحراني في كتابه مدينة المعاجز: ( حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر عليه السلام وقد صنع فيلاً من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر عليه السلام فقلت له: أخبرني جابر عنك بكذا وكذا؟ فصنع فركب وحملني معه إلى مكة وردّني ) [1]. فيل يطير!! وحصان ذو جناحين !! نحن لا ننكر كرامات الأولياء والصالحين؛ لكن هذه ليست كرامات.. هذه أساطير لا يقبلها عقل! الأئمة يكفيهم ما فعلوه حقيقة ليكونوا شعلة تنير الكون، فليسوا بحاجة لأي أحد لينسج حولهم مثل هذه الترهات! الأئمة عظماء بذواتهم وبشخصياتهم وليسوا بحاجة لنا كي نختلق لهم الأكاذيب! والغريب أن تختلق كل هذه الخوارق للأئمة لإثبات أن قدراتهم تفوق القدرات البشرية، ومع امتلاكهم لهذه الخوارق ينسب إليهم الجبن والسكوت على الظلم، بل ويهجم على بيت الإمام علي عليه السلام ويكسر ضلع زوجته البتول ويسقط جنينها وهو يتفرج وكأن الأمر لا يعنيه! </B></I> |
||
|
|
|
12-29-2010
|
رقم المشاركة : ( 5 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
وقد أمر الله نبيه أن يؤكد على بشريته تلك للذين طلبوا منه معجزة : { وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً (89) وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعاً (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً (93)} [ الإسراء ]. وقال الإمام الصادق عليه السلام حين سمع أن هناك من غلا فيهم: ( فو الله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا، ما نقدر على ضر ولا نفع، إن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا، والله ما لنا على الله من حجة، ولا معنا من براءة، وإنا لميتون،ومقبورون، ومنشورون، ومبعوثون، وموقوفون، ومسئولون، ويلهم! ما لهم لعنهم الله؟! فلقد آذوا الله وآذوا رسوله في قبره وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي ) [1]. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [1] - رجال الكشي ( 2/491 )، بحار الأنوار ( 25/ 289 ). |
||
|
|
|
12-29-2010
|
رقم المشاركة : ( 6 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
الأئمة بشر الأئمة بشر مثلنا خلقوا مثلما خلقنا تماماً، لكن نفوسهم العظيمة وقلوبهم الطاهرة جعلتهم عظماء.. أخلاقهم وليس خلقتهم. وإلا فلا ثواب لهم على الطاعة ولا جزاء؛ لأنهم مجبولون على الطاعة، فالملائكة مجبولة على الطاعة لذا لا ثواب ولا عقاب عليها.. لا جنة ولا ناراً. قال الإمام زين العابدين عليه السلام: ( لعن الله من كذب علينا، إني ذكرت عبد الله بن سبأ فقامت كل شعرة في جسدي، لقد ادَّعى أمراً عظيماً، ما له لعنه الله؟ كان عليٌّ عليه السلام والله عبداً للهِ صالحاً، أخو رسول الله ما نال الكرامةَ منَ الله إلا بطاعته للهِ ولرسوله، وما نال رسول الله الكرامةَ من الله إلا بطاعته ) [1]. </B></I> |
||
|
|
|
12-29-2010
|
رقم المشاركة : ( 7 ) | ||
|
أبو ماجد
|
رد: صرخة من القطيف
قال المفكر علي شريعتي:
( في التشيع الصفوي فإن العصمة عبارة عن حالة فسيولوجية وبيولوجية وبارسيكولوجية خاصة لدى الأئمة تمنعهم من ارتكاب الذنوب والمعاصي، حسناً إذا كنت أنا مخلوقاً كذلك فلن أستطيع ارتكاب الذنوب حينذاك فما قيمة تقواي إذن ؟ ما قيمة التقوى الناجمة عن العجز عن ارتكاب المعاصي إن الجدار وفق هذا المفهوم سيكون من أتقى الأشياء لأنه لا يستطيع أن يذنب بالطبع، ومثل ذلك ما يدعيه بعض الوعاظ وأصحاب المنابر من أن السيف لم يكن يمضي في جسد الإمام في محاولة لاختراع كرامات وفضائل للإمام ولا يعلمون أنهم بذلك إنما يقللون من شأن الإمام ومقدار شجاعته! إن الإمام في التشيع الصفوي يتمتع بنوع من العصمة الذاتية الفاقدة لأي قيمة لا إنسانية؛ لأن الإمام المعصوم عاجز عن ارتكاب الذنب، ولا قيمة علمية ولا تربوية لأن الناس لن يكونوا قادرين على التأسي والاقتداء بشخص يختلف عنهم ذاتياً، لقد حول التشيع الصفوي الأئمة إلى موجودات ميتافيزيقية وكائنات مجردة وغيبية مصنوعة من نوع خاص من الماء والطين ، وبالتالي أفرغوا الإمامة من محتواها القيمي، كما أفرغوا الاعتقاد بالإمامة من قيمته وأثره السلوكي والعملي وهو الاقتداء! كل ذلك جرى تحت خيمة تقديس الإمام وتكريم مقامه بواسطة الملالي التابعين لجهاز الحكم الصفوي ، فلقد رفع الملا مقام الإمام إلى مستوى الملائكة واكتشف فضائل ومناقب عظيمة جداً لمحمد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين ومنح المعصومين الأربعة عشر مقاماً سامياً إذ نسبهم إلى طينة وجوهر غيبي من جنس ما فوق البشر وما وراء الطبيعة، وزعم أن ذواتهم ليست ذواتاً إنسانية وأن خلقتهم ليست خلقة آدمية ، بل عناصر من النور الإلهي اكتسبت ظاهرة الآدميين، وطبقاً لما زعمه الملالي فإن لأهل البيت نوعين من المناقب والفضائل بعضها مختصة بهم لا يمكن أن يتحلى بها أحد غيرهم، والنوع الآخر هي مزايا إنسانية سامية لا يدانيهم فيها أحد، وإن وجدت لدى إنسان غيرهم فبدرجة ضئيلة وعلى طريق الاكتساب، بينما تلك الصفات لدى المعصومين هي صفات ذاتية تقتضيها طبيعة ذواتهم وليست اكتسابية، ما يعني بالتالي- حسب هذا المنطق السقيم – أن أتباع الأئمة سيكونون أفضل منهم لوضوح أن المناقب الإرادية أفضل من المناقب الثابتة للمرء بالجبر والطبع الذاتي أو الموروث )[1] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ </B></I>
[1] - التشيع العلوي والتشيع الصفوي ( ص: 250- 252 ). |
||
|
|
 |
| مواقع النشر |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
| تقويم الرافضة في القطيف | شذى الأغصان | الــمـنـتـدى الـعـام | 16 | 04-05-2010 05:00 AM |
| مواطن يقتل شقيقه في القطيف | وليد خلف الثمالي | أخبار العالم وأحداثه الجارية | 5 | 10-09-2009 10:19 PM |
| خطير في القطيف | الغالي للصم | أخبار العالم وأحداثه الجارية | 2 | 05-06-2008 06:51 PM |
| انظروا الى الشيعة في القطيف | ABO TURKI | الــمـنـتـدى الـعـام | 2 | 02-12-2007 03:26 AM |
| اغتصاب فتاة القطيف | abonayf | الــمـنـتـدى الـعـام | 5 | 10-05-2006 10:33 PM |
 |
 |
 |
العرض المتطور
