سلسلة حلقات تقول ثمالة

[الحارث بن همام]

تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) . تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) . تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) . تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) . تقول ثمالة ( الحلقة الثالثة ) .

بسم الله الرحمن الرحيم

لمشاهدة الحلقات السابقة على الرابط التالي

http://www.thomala.com/vb/showthread...550#post586550

تقول ثمالة : ( مَسِيْد ) أي : مسجد . وفي المثل : ( البيت بيتك ، والمسِيْد أدفى لك ) .

وتقول : ( شِيَره ) أي : شجرة ، والجمع ( شَيَاري ) .

وتقول : ( رياجيل ) أي : رجاجيل ، جمع رجل .

أي أنها تبدل الجيم ياءً في هذه الكلمات الثلاث .

قلت : قلب الجيم ياء لغة صحيحة عند العرب . وقد ذكر الامام السيوطي في المزهر أن العرب تقلب الجيم ياء.

وفي الأمالي للقالي : عن أبي حاتم قال : سمعت أمّ الهيثم تقول : شِيَرة ، وأنشدت :

اذا لم يكن فيكنّ ظلّ ولا جنيً ... فأبعدكنّ اللّه من شَيَرات

وفي اللسان : وقالوا : شِيَرَةٌ ، فأَبدلوا ، فإِمَّا أَن يكون على لغة من قال شِجَرَة، وإِمَّا أَن

تكون الكسرة لمجاورتها الياء ؛ وأنشد :

تَحْسَبُه بين الأَكامِ شِيَرَهْ .

قال ابن جني: أَما قولهم في شَجَرَة : شِيَرَة ، فينبغي أَن تكون الياء فيها أَصلاً ولا تكون

مبدلة من الجيم لأَمرين : أَحدهما ثبات الياء في تصغيرها في قولهم : شُيَيْرَةُ ، ولو كانت بدلاً

من الجيم لكانوا خُلَقَاء إِذا حَقَّروا الاسم أَن يردّوها إِلى الجيم ليدلوا على الأَصل ،

والآخر أَن شين شَجَرة مفتوحة وشين شِيرَةَ مكسورة ، والبدل لا تغير فيه الحركات

إِنما يوقع حرف موضع حرف.

قلت : ثمالة تقول : ( المسِيْد ) فتنطقه بطريقة مختلفة ، فهي لا تنطقه على وزن مسجِد كما

هو شائع في الإبدال، بل بكسر الميم وسكون الياء : ( مسِيْد ) فلعلها لغة كما سبق في النقل عن

ابن جني في كلمة : شِيَرة . ويؤيده ما نقل الزبيدي في التاج ، قال : والمَسِيْد ، كأَمِيرٍ :

لغةٌ في المَسْجِد في لُغَة مِصْر . فجعله على وزن : أمير . وهكذا تنطقه ثمالة .

قلت : وثمالة تبدل الجيم الأول في ( رياجيل ) أحياناً ، وتنطقه جيماً أحياناً :

( رجاجيل ) أما الجيم الثاني فتنطقه جيماً دائماً ولا تقول : رياييل . أما المفرد :

رجل ، والجمع : رجال ، فتنطقهما جيماً دائما ولا تبدل فيهما .

( مع ملاحظة أن : رجاجيل جمع : رجل ، وهي لغة صحيحة ، ففي اللسان :

قال في التهذيب عن رجل : وتجمع : رجاجيل ) .

أما المسجد والشجرة ، فالإبدال فيهما هو الأغلب إلى ما قبل الامتزاج اللغوي المعاصر .

قلت : إبدال الجيم ياء ليست لغة شائعة في ثمالة ، بل لم أسمع في ثمالة غير هذه الكلمات

الثلاث فقط ، ولا أظن يوجد غيرها . وهي منتشرة الآن في بعض قبائل الأزد ، كقبائل الحجر ،

ومواقع أخرى من جزيرة العرب كالكويت . ولم أقرأ في كتب اللغة مثالاً على هذه اللغة في غير

( مسجد وشجرة وصهريج ) ولعله يوجد غيرها .

[الحاج سلام]

بارك الله في جهودك يا ابن همام

وهذا الابدال مما سمعناه في هذه الكلمات ولا ادري هل يوجد في غيرها وسوف اشحذ الذاكرة لعلني اجد شيئا .
اما قول الاعرابية فقد قرأته عند ابي حاتم السجستاني في كتاب النخل ونصه .
بِالطَّائِفِ شُيَيْرَةٌ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً تُسَمَّى : الشُّكَاعَى .
وسبق لي ان اوردته عند الحديث عن شجيرة الشكاعة ،،،
وربما كانت ام الهيثم هذه من الجماعة رحمها الله ...

[سهيل2012]

تقول ثمالة : ( مَسِيْد ) أي : مسجد . وفي المثل : ( البيت بيتك ، والمسِيْد أدفى لك ) .
وتقول : ( شِيَره ) أي : شجرة ، والجمع ( شَيَاري ) .
وتقول : ( رياجيل ) أي : رجاجيل ، جمع رجل .

ماشاء الله تبارك الله أخي الحارث ..

يعلم الله بأن ما سبق دارج على لسان قومي

والحمد لله ..كلنا عرب ولغتنا الأم واحدة ولهجاتنا متقاربة ..

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهيل2012

ماشاء الله تبارك الله أخي الحارث ..

يعلم الله بأن ما سبق دارج على لسان قومي

والحمد لله ..كلنا عرب ولغتنا الأم واحدة ولهجاتنا متقاربة ..

مرحباً يا سهيل
ومشكور على المداخلة ، وأنا أعلم أن هذه الكلمات وغيرها
ليست خاصة بثماله ولكن كما قلت في المقدمة إن الهدف
جمع كلمات سمعتها في ثمالة وعرضها ومناقشتها في منتدى ثمالة .
لك تحياتي .

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

بارك الله في جهودك يا ابن همام

وهذا الابدال مما سمعناه في هذه الكلمات ولا ادري هل يوجد في غيرها وسوف اشحذ الذاكرة لعلني اجد شيئا .
اما قول الاعرابية فقد قرأته عند ابي حاتم السجستاني في كتاب النخل ونصه .
بِالطَّائِفِ شُيَيْرَةٌ فِيهَا شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً تُسَمَّى : الشُّكَاعَى .
وسبق لي ان اوردته عند الحديث عن شجيرة الشكاعة ،،،
وربما كانت ام الهيثم هذه من الجماعة رحمها الله ...

حياك الله يا حاج سلام
والحقيقة لم أعثر على غير هذه الكلمات ولعل ذاكرتك تسعفنا بغيرها
والنقل عن أم الهيثم واسع في كتب اللغة .

[ابو فهد]

سبقوني عليك يبن همام وكنت امل ان اكون الاول فمبارك للحاج سلام السبق

نعم ولعلي اقول انها دارجه لدى الكثير من شباب ثماله وشباب هنا تعني من شارف او تعدى الاربعين بقليل

واصل فنحن متابعون ومترقبون لكل ماتكتب

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فهد

سبقوني عليك يبن همام وكنت امل ان اكون الاول فمبارك للحاج سلام السبق

نعم ولعلي اقول انها دارجه لدى الكثير من شباب ثماله وشباب هنا تعني من شارف او تعدى الاربعين بقليل

واصل فنحن متابعون ومترقبون لكل ماتكتب

مرحبا بأبي فهد هنا .
ومشكور على مداخلتك وحرصك الذي يشجعني .
وكلنا بحمد الله وصلنا مرحلة الشباب هذه التي وصلتها .

[أبو عبدالرحمن]

سلمك الله باحثنا الهمام أبا عاصم

اتحفتنا بهذه الفوائد اللغوية... وهي بلا شك ستفيدنا في إثراء معرفتنا ولغتنا.. بل وتحسين لهجتنا الدارجة نحن أبناء المدن

[الحارث بن همام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

سلمك الله باحثنا الهمام أبا عاصم

اتحفتنا بهذه الفوائد اللغوية... وهي بلا شك ستفيدنا في إثراء معرفتنا ولغتنا.. بل وتحسين لهجتنا الدارجة نحن أبناء المدن

الله يسلمك يا أبا عبدالرحمن
وبرضاكم وبقية أفراد المنتدى نواصل هذه السلسلة الطويلة .
تقبل تحياتي .

[ابو عادل]

ا

لأخ الحارث بن همام
أهنئك على اختيارك للموضوعات الهامة والمفيدة مما جعلها متميزة وتحظى بالمتابعة والاهتمام
ولي اقتراح بسيط حول هذه السلسلة (تقول ثمالة) ويتمثل في أن تنظم المفردات بحيث تبدأ وفقاَ
للترتيب الأبجدي فتبدأ بالمفردات التي يقع عليها اختيارك أو يضيفها المتداخلون ـ تبدأ بحرف الألف ـ
وفي الحلقة التي تليها تبدأ المفردات بحرف الباء وهكذا وتكون الحلقة الأخيرة لما يتم استدراكه
من كلمات أوتراكيب لغوية لم تذكر خلال السلسلة .
هذا المقترح الغرض منه الإحاطة بكل أو معظم الألفاظ التي يتم تداولها ولايعرف لها أصل عند غير المتخصصين إلى أن يتم إيضاحها ولك وللإخوة المشاركين جزيل الشكر.