دخول فقط لشعراء الفصحى من أفراد قبيلتنا الفتية

[سبع الطوال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مافيه فرامل

فجعتني ياسع الطوال ناقص حرف ماعليش
الرجال يقول لك القواعد النحوية ماهو فيها بلحيل وتقعد تخمخم
فالهروج الرجال قلك الجود من الموجود
وبعدين احنا مالنا فالفاعل والمفعول به
تعال ابا انشدك عن توقيعك مدري كيف مليم البيت الاول ابا انقده نقد واحد مدحدر
خذ علومي
ففي ثمالة شد الشعر مئزره

وراح يرقص في كل اتجهاتي
لو كانت القافية في كل الإتجاهاتِ
قلنا كلامك زين لو ان البيت بيكون مكسور
لكن بارك الله فيك قلت ان الشعر راح يرقص في كل اتجاهاتك
بمعنى انك جبت ياء المتكلم في القافية ويكون رقص الشعر
حولك وهذا فساد في المعنى لأنه لا يخدم الفكرة التي من أجلها
كتب البيت
والصواب ان يكون رقص الشعر في جميع الإتجاهات
شمال وجنوب شرق غرب
والمعنى المراد المدح الثناء وكل ماهو محمود للقبيلة
وقولك وراح ينقش في حصنٍ ورابيةٍ

ذكرى لها شفةٌ تُجري ابتساماتي
أنت أيضا نسبت الابتسامة لك وهذا فساد في المعنى
لأنك ألحقت ياء المتكلم بكلمة ابتسامات
وهنا ينطبق ماقلناه في البيت الأول
والنتيجة اني دحدرت بالحيل
حجر لها يالشيهان

salam:

أولاً:_ أنا لم أنقد الشيهان إلا لأني أريده أفضل شاعر في المنتدى وله حس شعري جميل

ثانياً: عزيزي....... لن أنعتك بالجهل فهذا ليس طبعي وأكتفي بأن لا أجادلك لأني أدرك بأنك ستغلبني

وأود أن أوضح أن الروي في توقيعي يجب أن يأخذ شكل واحد إما أن ينتهي بالتاء التي يكون تحتها كسرة في كل الأبيات وإما أن ينتهي بالياء التي تكون عبارة عن امتداد للحركة ولايعني بالضرورة أن تكون ياء المتكلم ...إذ إن التنويع في شكل القافية مرة تاء ومرة ياء يعتبر عيب من عيوب القافية ...(راجع كتب العروض) علماً بأن مطلع قصيدتي :

رسمت في عينك اليمنى تحياتي

وبت أرسم في يسراكِ آهاتي

فاخترت أت يكون الروي (ياء) بدلاً من التاء وكونه ياء لايعني بالضرورة أن يكون ياء المتكلم بل ربما يكون امتداد للحركة حتى لا أقع في التنويع المعيب....

وشكراً على المرور