قل ولا تقل مع فوائد لغوية ـ موضوع متجدد ـ

[مجدى مختار]

والله يا صقر مجهوداتك
يصعب على الإنسان أن يجد ما يعبِّر به
تقديراً واعترافاً لك
تقبَّل الله منك هذه الأعمال
وجعلها في ميزان حسناتك .

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أَتَمَنَّى لك طُولَ العمر لا طُوْلة العمر

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: أَتَمَنَّى لك (طُوْلَة) العمر – بالتاء المربوطة وهذا من قول العامَّة، والفصيح هو: أَتَمَنَّى لك طُولَ العمر بحذف التاء المربوطة كما في المعاجم اللغويَّة فهكذا نطقت العرب، جاء في المختار: «و(طال) الشيءُ يطَُول طُولاً: امْتَدَّ»، وفي المصباح المنير كذلك – ولم أعثر على كلمة (طُوْلة) في المظانّ اللغويَّة مما يؤكَّد أنَّ الاستعمال العربي الصحيح هو (طُول).
يتبيَّن أنَّ الصواب: طُولُ العمر، لا طُولَةُ العمر.

[صقر قريش]

وقع بين القوم هَوْشَة

د عبد الله الدايل
يظنّ كثيرون أنَّ كلمة (الهَوْشَة) عاميَّة، وليست كذلك، بل هي عربيَّة فصيحة يقال: بين القوم هَوْشَة – أي فِتْنة واضطراب هكذا نطقت العرب، وفعلها (هَاشَ) عربيّ فصيح كذلك؛ جاء في المصباح: «(الهَوْشَة): الفتنة والاختلاط، و(هَوْشَة السوق): الفِتْنة تقع فيه و(هاشَ القوم) وهَوِِشُوا ... ويقال: (هَوَّشْتُهم): إذا ألقيت بينهم الفتنة والاختلاف ...»
وفي المعجم الوسيط: «تَهَاوَشَ القوم: اختلطُوا»
يتبيَّن أنَّ الجذر (هـ و ش)، والجذع (هاش) وأصله (هَوَشَ) بجميع تصاريفه عربيّ فصيح.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

العَقَار والعُقَار، والعَقَّار

د عبد الله الدايل
هذه الكلمات الثلاث حروفها واحدة، وضبطها مُخْتَّلِف، واختلاف الضبط جعل لكلٍّ منها معنى مختلفاً عن مثيلتيها - فالعَقار بفتح العين والقاف مع التخفيف كلّ مِلك ثابت له أصل كالأرض والدار – وجمعها عَقَارَات.
و(العُقار) بضمَّ العين، وفتح القاف مع التخفيف الخمر، سُميَّت بذلك؛ لأنَّها عَقَرت العقل.
أمَّا (العَقَّار) بفتح العين، وفتح القاف مع التشديد – فهو الدواء والجمع (عَقَاقير) – كما في المعاجم اللغويَّة كالمعجم الوسيط.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

حَلَفَ يميناً غليظة لا غليظاً 

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: حَلَفَ يميناً غليظاً، وهذا خطأ، والصواب: غليظة، هكذا نطقت العرب. لأنَّ (اليمين) مؤنَّثة، جاء في المصباح: «(اليمين) الجهة، والجارحة ... وقالوا لليمين: اليُمنى وهي مؤنثة، وجمعها أيمن وأيمان ويمين الحلف أنثى .. قيل سُمِّي الحلف يميناً، لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضَرَبَ كل واحد منهم يمينه على يمين صاحبه، فَسُمِّي الحلف يميناً مجازاً، واليمين القوة والشدة».
يتبيَّن أنَّ كلمة (يمين) مؤنثة، لذلك يقال: حَلَفَ يميناً غليظة لا غليظاً.

[abonayf]

بارك الله فيك ياصقر

[صقر قريش]

صحيح اللسان

أَهِيم لا أُهِيم

د عبد الله الدايل
أَهيم بروحي على الرابية
وعند المطاف وفي المروتين

كثيراً ما نسمع بعضهم يقول: أُهِيم بكذا، ويُهِيم بكذا – بضمِّ الهمزة، والياء أي بضمّ حرف المضارعة من الفعلين المضارعين، وهذا خطأ، والصواب: أَهِيم بكذا، ويَهِيم بكذا – بفتحهما؛ لأنَّه يُقال: هِمْتُ، وأَهِيم (بفتح الهمزة) ويَهِيمُ (بفتح الياء)، جاء في الصباح: ''(هَامَ يَهيمُ) (بفتح الياء) خرج على وجهه، لا يدري أين يتوجَّه'' وهذا هو أحد المعاني اللغويَّة للفعل (هَامَ)، وزاد في المعجم الوسيط: ''هَامَ في الأمر: تَحَيَّر فيه واضطرب وذَهَبَ كلَّ مذهب... وهامَ هُيَاماً: اشتدَّ عطشه، وهامَ بفلانة هُيَاماً شُغِفَ حبًّا بها، فهو هائم''.
ويقال: هَامَ هَيْماً، وهَيَمَاناً، وهُيَاماً.
يتبيَّن أنَّ صواب القول: أَهِيم – بفتح الهمزة لا أُهيم – بضمِّها.
ويَهيِمُ – بفتح الياء – لا يُهِيمُ – بضمِّها لذا فصواب نطق البيت أنْ يقال.
أَهيمُ بروحي على الرابية وعند المطاف وفي المروتين

[صقر قريش]

صحيح اللسان

نَزَلَتْ به مصيبة لا نَزَلَتْ عليه مصيبة

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: نَزَلَتْ عليه مُصِيبة بتعدية الفعل (نَزَلَ) بحرف الجرّ (على)، وهذا غير صحيح، والصواب: نَزَلَتْ به مُصيبة بتعدية الفعل بحرف الجرّ (الباء) في هذا السياق. والحقيقة أنَّ استعمالات الفعل (نَزَلَ) كثيرة وفق معانيه المتنوّعة وسياقاته غير أنَّه في السياق الذي ذُكِرَ يتعدّى بالباء، وقد أكَّد ذلك أصحاب المعاجم اللغويَّة، ففي المصباح: «يقال: نَزَلَتْ به» وجاء في المختار: «(النازلة): الشديدة من شدائد الدهر تَنْزِل بالناس» فقولهما: نَزَلَتُ به، وتنزِل بالناس دليلّ على الاستعمال اللغويّ الصحيح، وهو تعديته بحرف الجرّ (الباء) لا (على) في السياق السابق.
يتبيَّن أنَّ صواب القول: نَزَلَتُ به مصيبة لا نَزَلَتْ عليه مصيبة، على أنَّه يقال: نَزَلَ نزولاً، ونَزَلَ فلانٌ عن الأمر أي تركه، ونزل بالمكان وفيه أي حلَّ ونَزَلَ على القوم أي حلَّ ضيفاً..الخ.

[صقر قريش]

صحيح اللسان

نَحْوِيّ لا نَحَوِيّ

د عبد الله الدايل
كثيراً ما نسمعهم يقولون: هذا نَحَوِيّ - بفتح الحاء - يريدون: منسوب إلى النحْو وهذا غير صحيح، والصواب: نَحْوِيّ - بسكون الحاء؛ لأنَّه نسبه إلى النحْو بسكون الحاء – وهو العِلْم المعروف الذي يهتمّ بضبط أواخر الكلمات – أي الذي يهتمّ بالإعراب - وجاء في المعاجم اللغويّة: (النّحْو) - بسكون الحاء - جاء في مختار الصحاح: «(النّحْو): القَصْد والطريق يقال (نَحَا نَحْوَه) أي قَصَدَ قَصْدَه. و(النّحْوُ): إعْراب الكلام العربيّ» وفي المصباح: «(النّحْو): القصد، ومنه (النّحْو) لأنَّ المتكلَّم ينحو به منهاج كلام العرب إفراداً وتركيبا: كلّ ذلك بسكون الحاء.
يتبيّن أنَّ الصواب في النسب إلى (نَحْو): نَحْوِيّ – بسكون الحاء لا نَحَوِيّ بفتحها. لأنَّ المفرد أصلاً ساكن الحاء (النَّحْو).

[مجدى مختار]

بوركت وجوزيت خيراً
وجعل الله هذه الأعمال في ميزان حسناتك
وجمعنا بك في جنَّته يوم القيامة .