كيف تكتشف مرض قلبك ثم تعالجه؟ ::::....

[ابو طلحه]

كيف تكتشف مرض قلبك ثم تعالجه؟ ::::.... كيف تكتشف مرض قلبك ثم تعالجه؟ ::::.... كيف تكتشف مرض قلبك ثم تعالجه؟ ::::.... كيف تكتشف مرض قلبك ثم تعالجه؟ ::::.... كيف تكتشف مرض قلبك ثم تعالجه؟ ::::....

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله كثيراً كما أنعم علينا كثيراً

وصلى الله على رسوله محمد الذي أرسله شاهداً ومبشراً ونذيراً

وداعياً إلى الله بإذنه وسراج منيراً , وعلى آله الذين أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً
و على جميع المؤمنين الذين أمر الله نبيهم أن يبشرهم بأن لهم من الله فضلاً كبيراً
أما بعد
أحبتي الكرام في هذا المنتدى المبارك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسأل الله بمنه وكرمه أن يجعلني وإياكم ممن صام رمضان وقامه إيماناً واحتسابا
أنه ولي ذلك و القادر عليه

أخواني

أن كل عضو خلق لفعل خاص , فعلامة مرضه أن يتعذر منه ذلك الفعل أو يصدر منه مع نوع من الاضطراب
فعلامة مرض اليد تعذر البطش , وعلامة مرض العين تعذر الإبصار , و علامة مرض القلب أن يتعذر عليه فعله الخاص به الذي خلق لأجله
وهو العلم و الحكمة و المعرفة , وحب الله تعالى وعبادته , وإيثار ذلك على كل شهوة .

فلو أن الإنسان عرف كل شي ولم يعرف الله سبحانه , كان كأنه لم يعرف شيئاً وعلامة المعرفة : الحب فمن عرف الله أحبه
وعلامة المحبة ألا يؤثر عليه شيئاً من المحبوبات , فمن آثر عليه شيئاً من المحبوبات فقلبه مريض , كما أن المعدة التي
تؤثر أكل الطين على أكل الخبز , وقد سقطت عنها شهوة الخبز مريضة .

ومرض القلب خفى قد لا يعرفه صاحبه , فلذلك يغفل عنه , وإن عرفه صعب عليه الصبر على مرارة دوائه لأن دواءه مخالفة الهوى
وإن وجد الصبر لم يجد طبيباً حاذقاً يعالجه , فإن الأطباء هم العلماء
و المرض قد استولى عليهم , و الطبيب المريض قلما يلتفت إلى علاجه , فلهذا صار الداء عضالاً
و اندرس هذا العلم وأنكر طب القلوب ومرضها بالكلية , وأقبل الناس على أعمال ظاهرها عبادات
وباطنها عادات فهذه علامة أصل المرض .
وأما عافيته وعوده إلى الصحة بعد المعالجة , فهو أن ينظر إلى العلة , فإن كان المرض داء البخل فعلاجه بذل المال
ولكنه لا يسرف ويصير إلى حد التبذير , فيحصل داء آخر فيكون كمن يعالج البرودة بالحرارة الغالية حتى تغلب الحرارة
فيكون داء أيضاً بل المطلوب الاعتدال .
وإذا أردت أن تعرف الوسط , فانظر إلى نفسك , فإن كان إمساك المال وجمعه ألذ عندك , وأيسر عليك من بذله لمستحقه
فاعلم أن الغالب عليك خلق البخل , فعالج نفسك على البذل , وإن صار البذل للمستحق ألذ عندك , وأخف عليك من الإمساك
فقد غلب عليك التبذير , فارجع إلى المواظبة على الإمساك , ولا تزال تراقب عن المال , فلا تميل إلى بذله ولا إمساكه
بل يصير عندك كالماء , فلا تطلب فيه إمساكه لحاجة محتاج , أو بذله لحاجة محتاج , فكل قلب صار كذلك
فقد جاء الله سليماً في هذا المقام .
ويجب أن يكون سليماً عن سائر الأخلاق , حتى لا تكون له علاقة بشئ من الدنيا حتى ترتحل النفس عن الدنيا منقطعة العلائق منها
غير ملتفتة إليها , ولا متشوفة إلى أسبابها , فحينئذ ترجع إلى ربها رجوع النفس المطمئنة .
ولما كان الوسط الحقيقي بين الطرفين في غاية الغموض , بل هو أدق من الشعر , وأحد من السيف , فلا جرم من استوى على
هذا الصراط المستقيم في الدنيا , جاز على مثل هذا الصراط في الآخرة , ولأجل عسر الاستقامة أمر العبد أن يقول في كل يوم
مرات عديدة ( اهدنا الصراط المستقيم ) ومن لم يقدر على الاستقامة , فليجتهد على القرب من منها , فإن النجاة بالعمل الصالح .

ولا تصدر الأعمال الصالحة إلا عن الأخلاق الحسنة , فليتفقد كل عبد صفاته وأخلاقه , وليشتغل بعلاجها واحد بعد واحد
وليصبر ذو العزم على مضض هذا الأمر , فإنه سيحلو كما يحلو الفطام للطفل بعد كراهته له , فلو رد إلى الثدى لكرهه
ومن عرف قصر العمر بالنسبة إلى مدة حياة الآخرة ؛ حمل مشقة سفر أيام لتنعم الأبد , فعند الصباح يحمد القوم السرى .
وأعلم أن الله تعالى إذا أراد بعبد خيراً بصره بعيوب نفسه , فمن كملت بصيرته لم تخف عليه عيوبه
وإذا عرف العيوب أمكنه العلاج ولكن أكثر الناس جاهلون بعيوبهم , يرى أحدهم القذى في عين أخيه ولا يرى الجذع في عينه .

فمن أراد الوقوف على عيب نفسه فله في ذلك أربع طرق :

الطريقة الأولي : أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس , يعرفه عيوب نفسه وطرق علاجها
وهذا قد عزّ في هذا الزمان وجوده , فمن وقع به , فقد وقع بالطبيب الحاذق فلا ينبغي أن يفارقه .

الطريقة الثانية : أن يطلب صديقاً صدوقاً بصيراً متديناً , وينصبه رقيباً على نفسه لينبهه على المكروه من أخلاقه
و أفعاله وقد كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – يقول { رحم الله امرأ أهدى إلينا عيوبنا } .
وسأل سلمان – رضي الله عنه – لما قدم عليه عن عيوبه , فقال : سمعت أنك جمعت بين إدامين على مائدة
وأن لك حلتين : حلة بالليل , حلة بالنهار , فقال : هل بلغك عير هذا ؟ قال : أما هذان فقد كفيتهما .
وكان عمر - رضي الله عنه – يسأل حذيفة : هل أنا من المنافقين ؟ وهذا لأن كل من علت مرتبته في اليقظة زاد اتهامه لنفسه
إلا أنه قد عزّ في هذا الزمان وجود صديق على هذه الصفة ؛ لأنه قل في الأصدقاء من يترك المداهنة , فيخبر بالعيب
أو يترك الحسد فلا يزيد على مقدار الواجب .
وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم , ونحن الآن في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرفنا عيوبنا .
وهذا دليل على ضعف الإيمان , فإن الأخلاق السيئة كالعقارب , ولو أن منبهاً نبهنا على أن تحت ثوب أحدنا عقرباً لتقلدنا له منّه
واشتغلنا بقتلها , والأخلاق الرديئة أعظم ضرراً من العقرب على ما لا يخفى .

الطريقة الثالثة : أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه , فإن عين السخط تبدى المساوئ , وانتفاع الإنسان بعدو
مشاجر يذكر عيوبه , أكثر من انتفاعه بصديق مداهن يخفي عنه عيوبه .

الطريقة الرابعة : أن يخالط الناس , فكل ما يراه مذموماً فيما بينهم , يجتنبه .

أسأل بمنه وجوده وإحسانه أن يرزقنا و إياكم قلوباً سليمة وأن يعيننا و إياكم
على أصلاح ما فسد من أخلاقنا
وأن يرزقنا ذكر حسنا في الدنيا و الآخرة
وأن يمنحنا الإخلاص في القول و العمل
و الله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::
المراجع لمن أراد الاستزادة / مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة المقدسي
إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين : محمد بن محمد الحسني الزبيدي
ومفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم و الإرادة : العلامة ابن قيم الجوزية

[H Y T H A M]

جزاك الله خير أخي الكريم أبوطلحه ..

[ابو طلحه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثمالي برشلوني

جزاك الله خير أخي الكريم أبوطلحه

اخي ثمالي برشلوني
شكر الله لك
وبارك الله فيك

[admin]

نشكر لك جهدك أخي الكريم
ونشكر لك إعادة الموضوع مرة أخرى

[ابو طلحه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة admin

نشكر لك جهدك أخي الكريم
ونشكر لك إعادة الموضوع مرة أخرى

الأخ admin
بارك الله فيك
وأنا والله ما أدري مالذي حدث
ظننت أن الموضوع حذف
ولم أجد تفسير للذي حدث
ولكن الحمد لله على كل حال
أكرر شكري لك أخي

[أبو عبدالرحمن]

انا أذكر اني رددت على هذا الموضوع!!!

مشكور أخي الحبيب ـ أبا طلحة ـ على هذا الموضوع المفيد والموفق
وفقكم الله

[ابو طلحه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

انا أذكر اني رددت على هذا الموضوع!!!
مشكور أخي الحبيب ـ أبا طلحة ـ على هذا الموضوع المفيد والموفق
وفقكم الله

أهلا بك مشرفنا الكريم
ولكن لي سؤال ان أمكن الأجابة عليه يا أخي
ما هو السبب الذي حذف الموضوع من أجله؟




أكرر ترحيبي بك و بالاخوة

[أبو عبدالرحمن]

ولكن لي سؤال ان أمكن الأجابة عليه يا أخي
ما هو السبب الذي حذف الموضوع من أجله؟

أخي الحبيب ـ أبا طلحة ـ
اقرأ الموضوع التالي ـ وقل : الحمد لله على السلامة ـ
http://www.thomala.com/vb/showthread.php?t=5481

[abonayf]

جزيت خيرا وزوجت بكرا

احترامي لك

[أبو عبيدة]

جزاك الله خير أخي الكريم أبوطلحه ..