حصن غيّاظ ـ من ذاكرة التأريخ ـ

[أبو عبدالرحمن]

حصن غيّاظ ـ من ذاكرة التأريخ ـ حصن غيّاظ ـ من ذاكرة التأريخ ـ حصن غيّاظ ـ من ذاكرة التأريخ ـ حصن غيّاظ ـ من ذاكرة التأريخ ـ حصن غيّاظ ـ من ذاكرة التأريخ ـ

salam:
أحبتي أعضاء وزوار ومحبي شبكة ومنتديات بلاد ثمالة..

أضع بين أيدكم موضوع ـ عن :حصن غيّاظ ـ الذي لا شك أن له تاريخ حافل ...أضع معلومات بسيطة ..والمجال مفتوح . بل مطلوب من كل عضو منا المساهمة في إثراء هذا الموضوع..

فحريّ بكل منتمي للقبيلة أن يعرفه ..ويعرف أحداثه!!!

الوصف العام :
القسم الداخلي : ينقسم قسمين : قسمين وكل قسم مجزء إلى ثلاث طوابق..
القسم الخارجي : متراص البنيان بشكل يدل على دقة في البناء . مع وضع أحجار كبيرة جدًا .قد لا تجدها في اي حصن من حصون بلاد ثمالة.
وما زال شامخًا كالطود ..على ما أصابه من هدم لبعض مكوناته الداخلية..

الموقع :
هذا الحصن : يقع في علو ثمالة ـ في قرية السواعده ـ

المسمى :
حصن غيّاظ
قد يكون اسم للحصن . والأقرب اسم لشخص ـ وهو الذي بنى الحصن ـ فسمى باسمه.

المعنى :
ـ بالاستقراء في معاجم اللغة العربية ـ لسان العرب ـ
أقول :

الغيْظُ: الغَضب، وقيل: هو أَشدُّ من الغضَب، وقيل: هو سَوْرَتُه وأَوّله. وغِظتُ فلاناً أَغِيظه غَيْظاً وقد غاظه فاغتاظ وغَيَّظَه فتَغَيَّظ وهو مَغِيظ.
والتغَيُّظُ: الاغتِياظ.

وقال ابن الأَعرابي: غاظه وأَغاظه وغَيَّظه بمعنى واحد. وغايَظَه: كغَيَّظه فاغتاظ وتَغيَّظ. وفعَل ذلك غِياظَكَ وغِياظَيْك. وغايَظَه: باراه فصنع ما يصنع. والمُغايظة: فِعْلٌ في مُهلة أَو منهما جميعاً. وتغَيَّظَتِ الهاجرة إذا اشتدّ حَمْيُها.

ولا أنس أن أذكر الجميع بتزويدنا بما لديهم حول هذا الحصن ـ وما حدث حوله من أحداث وقصص وشعر..

نتركم مع الصور:

[أبو عبدالرحمن]

لصور الخارجية للحصن :
هذه الصورة : أُخذت من الجهة الحلفية للسد ـ أي السد من جهة الشرق ـ لا حظ صفاء السحب ـ


صورة من جهة أخرى :




صورة جانبية للحصن ـ توضح مدى موقع ارتفاع الحصن . ولاحظ جبال تهامة..


صورة واجهة الحصن :





صورة لباب الحصن : لاحظ مدى حجم الحجارة الثلاثة: ولها مسمى :





صورة أخرى:



هذه الصورة تبين مدى الدقة في التصميم الداخلي . فتلاحظ أن هذه ـ قطعة واحدة من الحجر ! وهي متراصة كما تلاحظ . لكني : نسيت اسمها!





صورة داخلية للحصن وهي الجزء الأول : وتلاحظ أن الجدار الذي في يسار الصورة هو الجدار الذي يقسم الجزء الأول مع الجزء الثاني :





صورة داخلية للحصن وهي الجزء الثاني من الحصن : لاحظ سقف الطابق الأول . واما سقف الطابق الثاني والثالث فللأسف أصابه الانهيار!

[حسن عابد]

ياسلاااااااااااااااااااااام عليك ماشاء الله

[محب الجميع]

[CENTER][SIZE="3"]

لك الشكر بكل ماتعنيه الكلمة ابا عبدالرحمن .لانك اعدت الذاكرة الى التراث والتاريخ البراق .
وانت تحاول من اختيارك لهذه المعالم نبش الذاكرة والبحث في كل زوايا الماضي لدي الشيوخ والرواة الذين قد يثرون المتلقي والمهتم بتراث وقصص واشعار وحوادث .حوتها ذاكرة هذه المعالم المنتشره في قرى ثمالة .والفائدة هي ان يعي الشاب مايلي
1-ان هذه المعالم تعتبر حضارة في عصرها وهذه الحضارة اعتمدت على سواعد وافكار وقدرات ذاتية لم يحصل فيها اي تدخل خارجي
2-من ذكر هذه الاحداث زرع الهمم لدى الشباب في صنع عمل حضاري في الوقت الراهن ليكون مستقبلا ماضي تذكره له الاجيال القادمه.
3-الاعتزاز بماضي الاباء والالجداد والنظرة الاجلالية لهم
4- اكتساب الهمم والطموح وتغير الفكر السائد لدى الجيل الحاضر وهو ان الاجداد كانوا رعاة
يسكنون الخيام وبيوت الشعر يعيشون الفقر الشديد .يتسمون بالغلظة

[abonayf]

مجهود جبار وجميل ابو عبدالرحمن

بارك الله فيك

[@ بن سلمان @]

يعطيك العافية يا بو عبدالرحمن
والله ما ادري وش انت ناوي عليه
كل يوم وانت جايب لنا حصن

[المبرِّد]

يعطيك العافية يا مدير.تقرير فريد

[أبو عبيدة]

يعطيك العافية بوعبدالرحمن

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عابد

ياسلاااااااااااااااااااااام عليك ماشاء الله

مشكور أبو علي على المرور العطر..

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الجميع

[center][size="3"]

لك الشكر بكل ماتعنيه الكلمة ابا عبدالرحمن .لانك اعدت الذاكرة الى التراث والتاريخ البراق .
وانت تحاول من اختيارك لهذه المعالم نبش الذاكرة والبحث في كل زوايا الماضي لدي الشيوخ والرواة الذين قد يثرون المتلقي والمهتم بتراث وقصص واشعار وحوادث .حوتها ذاكرة هذه المعالم المنتشره في قرى ثمالة .والفائدة هي ان يعي الشاب مايلي
1-ان هذه المعالم تعتبر حضارة في عصرها وهذه الحضارة اعتمدت على سواعد وافكار وقدرات ذاتية لم يحصل فيها اي تدخل خارجي
2-من ذكر هذه الاحداث زرع الهمم لدى الشباب في صنع عمل حضاري في الوقت الراهن ليكون مستقبلا ماضي تذكره له الاجيال القادمه.
3-الاعتزاز بماضي الاباء والالجداد والنظرة الاجلالية لهم
4- اكتساب الهمم والطموح وتغير الفكر السائد لدى الجيل الحاضر وهو ان الاجداد كانوا رعاة
يسكنون الخيام وبيوت الشعر يعيشون الفقر الشديد .يتسمون بالغلظة

أشكر لك أخي الحبيب : محب الجميع ردودك الجميلة والمشجعة التي تخصني بها..
شاكرًا لك مرورك العطر..