الدمدم البالي .

[الحاج سلام]

الدمدم البالي . الدمدم البالي . الدمدم البالي . الدمدم البالي . الدمدم البالي .

السلام عليكم ورحمة الله

اذا جف النبات وبلي ولم يبق منه الا اصولة , يقال له في اللغة العربية الدِّندن .

جاء في لسان العرب :

والدِّنْدِن، بالكسر: ما بَلِي واسودّ من النبات والشجر، وخصّ به بعضُهم حُطام البُهْمَى إذا اسودّ وقَدُم .

( البهمي عشبة شبيهة بنبت الشعير لها سنابل ملساء وسفا مثل سفاه تنبت في الفياض والحزوم فتكسوها حتى يخيل الى الرائي بانها مزروعة قمحا , تأكلها الماشية ما دامت غضة فاذا سنبلت واشتدت لم تستطع اكلها وتسمى ايضا الصمعاء )

وقيل: الدندن أُصول الشجر البالي؛ قال حسان بن ثابت:

[poem="font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]المالُ يَغْشَى أُناساً لا طباخَ لهُم=كالسَّيْل يَغْشَى أُصولَ الدِّنْدِن البالي[/poem]

وقال الأَصمعي: إذا اسْودَّ اليبيس من القِدَم فهو الدِّنْدِن؛ وأَنشد: مثل الدِّنْدِن البالي.

والدِّنْدِن أُصول الشجر. ابن الفرج: أَدَنَّ الرجلُ بالمكان إدْناناً وأَبَنَّ إِبْناناً إذا أَقام .

وقال أَبو حنيفة: قال أَبو عمرو الدِّنْدِن الصِّلِّبان المُحِيل (أي الذي حال عليه الحول ) تميمية ثابتة.

قلت : والبيت اعلاه لحسان بن ثابت رضي الله عنه من قصيدة التي مطلعها .
كم للمنازل من شهر واحوال .

و جاء هذا البيت في شعر لحية بن خلف الطائي يخاطب امرأة خطبها يقال لها أسماء ، وكانت تقول ما للحية مال فقال مجاوبا لها:

[poem="font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]تقول أسماء لما جئت خاطبها=يا حي ما أربي إلا لذي مال.[/poem]
[poem="font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

أسماء لا تفعليها، رب ذي إبل=يغشى الفواحش، لا عف ولا نال
الفقر يزري بأقوام ذوي حسب =وقد يسود ، غير السيد ، المال
والمال يغشى أناسا لا طباخ لهم=كالسيل يغشى أصول الدندن البالي
أصون عرضي بمالي لا أدنسه =لا بارك الله بعد العرض في المال
أحتال للمال، إن أودى، فأكسبه=ولست للعرض، إن أودى ، بمحتال

[/poem]

ويطلق على اصول النبات البالي هذا الدمدم ايضا جاء في لسان العرب لابن منظور :

وقال أبو عمرو: الدِّمْدِمُ أُصول الصِّلِّيانِ المُحِيل في لغة بني أَسَد، وهو في لغة بني تميم الدِّنْدِنُ.

وقال في موضع آخر: الدِّمْدِمُ ما يبس من الكلإ والشجر، وقيل: هو الدِّنْدِنُ؛.

وقد جاء ذكر الدمدم في شعر بديوي الوقداني رحمه الله في قصيدته التي مطلعها .

[poem="font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]أيامناوالليالي كم نعاتبها=شبنا وشابت وعفنا بعض الأحوالي [/poem]
الى ان يقول :

[poem="font="Simplified Arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]المال يحي رجالاً لا حياة بها=كالسيل يحيي الهشيم الدمدم البالي[/poem]

قلت : رأيت من زعم ان بديوي الوقداني أخذ هذا البيت عن حسان بن ثابت رضي الله عنه , وعجبت من ذلك اذ بيت بديوي هذا وان قارب بيت حسان رضي الله عنه في المبنى مع اختلاف واضج في استخدامه بعض الالفاظ المغايرة , الا ان بيت بديوي يختلف كليا في المعنى .

فالسيل عند حسان خير يشمل الجميع لا يفرق بين طيب وسيئ .

والسيل عند بديوي سر الحياة فالهشيم بمجرد ان يغشاه السيل يحي ويخضر , وكذلك المال فانه سر حياة الرجال فالذين لا ذكر لهم بمجرد غناهم يذيع صيتهم وتقوى شوكتهم .

وقد قال شاعر نجد الساخر حميدان الشويعر رحمه الله .
المال لوهو عند عنز شيورت ***وقيل ياام اقرين اين المنزل
وقد استطردت وطال بنا الحديث والهدف اعلامكم بالدندن والدمدم , والترويح عنكم بما اوردناه .

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل .

كتبه لكم الحاج سلام الثمالي ,,,

[أبو عبدالرحمن]

يعطيك العافية أخي الحاج سلام

والله ما قصرت في طرح هذا الموضوع الذي جمع بين الفائدة والمعلومة الجديدة..والأسلوب الأدبي الماتع..

شكر الله لك...

[محمد بن حميدان]

بارك الله فيك اخي الحاج سلام على ماقدمت ... اسلوبك جدا راقي في الطرح ...

[فاعل خير]

يعطيك العافية أخي الحاج سلام

[منقاش]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وبارك الله فيك يا شيخ سلام , وكثر الله من أمثالك .
أما الدمدم فهو باقي في لغة ربعك بنفس ألأسم والمعنى , فمثلا , يقولون لأي متكلم ما يروق لهم كلامه تدمدم يا فلان , أويقول فخامة ابو نقشه تدمدم يا مخاوي منقاش وانثبر مكانك ولا تنبس بكلمه قبل توجبني أقوم وأسكتك بنفسي (ما أدري ويش جاب المخاوي على بالي , وانا أحاول دايم أتناساه , ولا أجيب طاري للزفت حتى تهدا خواطري ؟) .

والأهم أنهم اذا دفنوا شي بحثيل وخليط من القش اليابس البالي اللي من بقايا الشجيرات والنبت يقولون دمدمنا عليه , وسلامتك أنت والقراء , والمسلمين أجمعين .

[مجنونها]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

وقد استطردت وطال بنا الحديث والهدف اعلامكم بالدندن والدمدم , والترويح عنكم بما اوردناه .

بارك الله فيك أخي الحاج سلام وما أجمل الاستطراد منك

[صقر قريش]

سلمت يداك معلومات مفيدة

[أبو رامز]

بارك الله في علمك وعملك ونفعنا واياك بما تعلمنا
تحياتي لك وسجلني احد متابعين مواضيعك واطروحاتك ياحاج سلام
استفدنا منك كثير
تقبل مروووووووووووووووور ابو رامز

[رويعي الغنم]

أخي الشيخ سلام , مشكور على ترويحك عنا , وتثقيفك لقرائك الذين جلهم لا يعرف ألا النزر اليسير عن الغطاء النباتي , خصوصا أولئك الذين نشأوا وترعرعوا في أحضان المدن والمدنيه .
وبذكرك للصمعاء تذكرت قولا سمعته من أبي فهد , عطيه بن حمدان الطويلي الثمالي (في الثمانينيات من العمر) وهو رجل حاضر البديهة متقد الذاكرة حساب للفصول , ومحترف لحرفة الرعي منذ نعومة أظفاره , يقول فيه أن من النباتات التي تنبت في ديارنا ثلاث نبتات تبدو لمن يشاهدها لأول وهلة بأنها صالحة للرعي ولكن الغنم والماعز لا تأكلها مهما أمحلت الديار وجار عليها الزمان , وهي الضربة والصميعاء (بضم الصاد وفتح الميم) والسقياء(بضم السين وفتح القاف) .
وأعتقد في ضوء ما شرحت لنا أن الصميعاء غير الصمعاء , لأن ألأولى لا تأكلها الماشية لا في حالة أخضرارها ولا في حالات اليباس , بينما ألأخيره (الصمعا) لا يمنع الماشية من رعيها ألا حالة التيبس التي تصبح عليها (كما ذكرت).
أما الدندن فقد يكون هناك علاقة صوتيه لأطلاق هذا ألأسم عليه ,لأن أصول الشجرالذي أكتمل تيبسا وتشكلت في داخله التجاويف (بسبب فقدان الرطوبة وبفعل دابة ألأرض) له صوت لا يخلو من الدنين يحدثها عندما يطرقه طارق قبل أن يتحول من حالة اليباس الكاملة الى حالة الخرث والنخور .
وأن لم يجز لك يا صديقي هذا التحليل فقد يكون الدندن نتيجة تصحيف لمدينة لندن عاصمة الضباب ...

[الحاج سلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالرحمن

يعطيك العافية أخي الحاج سلام

والله ما قصرت في طرح هذا الموضوع الذي جمع بين الفائدة والمعلومة الجديدة..والأسلوب الأدبي الماتع..

شكر الله لك...

سلمك الله يا ابا عبد الرحمن .
واتمنى ان يكون فيما أقدمه الفائدة .