شجيرة المرخ مع وجبة مندي

[الحارث بن همام]

رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي رد: شجيرة المرخ مع وجبة مندي

حياك الله يا أبا عبدالرحمن
وبيض الله وجهك على هذا التقرير المتكامل عن هذه الشجرة .

وبقدر ما أنا ممتن من هذا التقرير المتكامل ، أجدني أتألم حين أجد سرويا ينقض من أعالي الجبال على شجرة تهامية !!!!

أليس أهل تهامه أولى بأشجارهم ؟
وهل انتهت أشجاركم حتى تغيروا على أشجارنا ؟

والحقيقة أن هذه الشجرة تهامية بامتياز ، فهي تكثر وتكبر وتجود في تهامة ، وقد رأيت منها أشجارا يفوق ارتفاعها ثلاثة أمتار ، لذلك فقد لا يصح وصفها بشجيرة . وعلى مسافة عشرة أمتار من سور بيتي في تهامة توجد شجرة مرخ ، وكنت إذا قربت منها في وقت الإزهار أجد رائحة تذكرني برائحة السواسي ، وبين المرخ والسواسي صفات مشتركة كثيرة ، وهما من فصيلة واحدة . ورأيت الحشرات تجتمع بكثرة واضحة على زهرها كما تجتمع على السواسي .

وقد سألت هذليا جابريا من حلفائي من وادي رهجان هل تأكلون ثمر المرخ ؟ فقال : نعم كنا نأكل منه إذا كان طريا .

وسألت هذليا دعديا من حلفائي من وادي ملكان : هل الحلال يأكل من المرخ ؟ فقال : في أوقات الشح قد تنوش الجمال منه شيئا .

وفي جوالي صور عديدة لهذه الشجرة ، منها :

[الحاج سلام]

سلمت يمينك يا ابا عبد الرحمن :

وشكرا على الطرح الجميل والتجديد المفيد .
ولا تثريب عليك ان خالفت الحاج سلام او اغرت على شجر التهامي ابن همام او حتى اتيت بما لم يأت به عرعرة المنتدى وشيخ المنتدين كثير الصفات جميل المحامد البحر الزاخر صاحب المزاج الفاخر الشيخ منقاش .

واعترف انني تأخرت قليلا لاسباب خارجة عن الارادة فوجدت القوم قد انجزوا وانضجوا الموضوع وما ابقوا لي الا اليسير .

فقد فصل الاخ ابو سيفين وتحدث عن جوانب مهمة كانت في نفسي ولكنه سبق اليها ولن اكررها .

وهذا التهامي ابان ما بقي من الجوانب وفصل الموجز .

ولا عزاء للمتأخرين امثالي .
ولكنني ساوضح جانبا ارى انه يحتاج الى توضيح وهو المتعلق بنار المرخ وتمجيدها .

فلا يكاد المرخ يذكر الا ويذكر العفار وتآزرهما في توليد النار وقد تحدث ابوحنيفة الدينوري في باب الزناد عن هذا الموضوع واسهب فيه .

كما تحدث عن ذلك ابن سيدة وغيرهم كثير .

والمثل :
في كل الشجر نار ومجد المرخ والعفار .
هو منطلق الجميع .

ولكن ما هي الحكاية في كل ذلك ؟

مختصر القول فان المرخ له خشب خفيف الى حد ما وخشن وهذه الخشونة من الفوارق التي تميزه عن السواسي .

والعفار له خشب صلد وكثافته عالية .

والعرب في السابق توقد النار بما يسمى الزناد ، والزناد يتكون من خشبتين تفرك او تحك احداهما بالاخرى فترتفع حارة الاخشاب نتيجة الاحتكاك الى درجة الاشتعال .

وتسمى الخشبتين الزندة والزند او الذكر والانثى والخشبة العليا وتعمل وهي في وضع رأسي والسفلية وتعمل وهي في وضع افقي .

ويحفر في الزندة الانثى وهي السفلى حفيرة او نقرة صغيرة ويحدد رأس الخشبة العليا وهي الزند الذكر ثم يوضع الرأس المبري في الحفرة ويدور بواسطة تحريكه بين الكفين بسرعة فتتولد الشرارة ويوضع لها ما يساعد على اشتعالها من صوف به وضخ شاة او قطن او قش ثم تنقل النار وينفخ فيها حتى تتقد .

ونلاحط ان قوة العفار وصلابته وخشونه المرخ وليونته هما عنصر التمجيد مع ان الزناد يصلح من خشب كل الاشجار
ففي كل شجر نار .

واما القول بأن المرخ يوقد نارا وهو اخضر فربما هو وهم ممن لم يختبر المسألة .

الا ان من المعروف المألوف ان مزايا المرخ الجاف التي اشرت لها تسبب اشتعال الاشجار في شدة الحر نتيجة تحريك الرياح لها واحتكاكها ببعضها والله أعلم ...

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحاج سلام

سلمت يمينك يا ابا عبد الرحمن :

وشكرا على الطرح الجميل والتجديد المفيد .
ولا تثريب عليك ان خالفت الحاج سلام او اغرت على شجر التهامي ابن همام او حتى اتيت بما لم يأت به عرعرة المنتدى وشيخ المنتدين كثير الصفات جميل المحامد البحر الزاخر صاحب المزاج الفاخر الشيخ منقاش .

واعترف انني تأخرت قليلا لاسباب خارجة عن الارادة فوجدت القوم قد انجزوا وانضجوا الموضوع وما ابقوا لي الا اليسير .

فقد فصل الاخ ابو سيفين وتحدث عن جوانب مهمة كانت في نفسي ولكنه سبق اليها ولن اكررها .

وهذا التهامي ابان ما بقي من الجوانب وفصل الموجز .

ولا عزاء للمتأخرين امثالي .
ولكنني ساوضح جانبا ارى انه يحتاج الى توضيح وهو المتعلق بنار المرخ وتمجيدها .

فلا يكاد المرخ يذكر الا ويذكر العفار وتآزرهما في توليد النار وقد تحدث ابوحنيفة الدينوري في باب الزناد عن هذا الموضوع واسهب فيه .

كما تحدث عن ذلك ابن سيدة وغيرهم كثير .

والمثل :
في كل الشجر نار ومجد المرخ والعفار .
هو منطلق الجميع .

ولكن ما هي الحكاية في كل ذلك ؟

مختصر القول فان المرخ له خشب خفيف الى حد ما وخشن وهذه الخشونة من الفوارق التي تميزه عن السواسي .

والعفار له خشب صلد وكثافته عالية .

والعرب في السابق توقد النار بما يسمى الزناد ، والزناد يتكون من خشبتين تفرك او تحك احداهما بالاخرى فترتفع حارة الاخشاب نتيجة الاحتكاك الى درجة الاشتعال .

وتسمى الخشبتين الزندة والزند او الذكر والانثى والخشبة العليا وتعمل وهي في وضع رأسي والسفلية وتعمل وهي في وضع افقي .

ويحفر في الزندة الانثى وهي السفلى حفيرة او نقرة صغيرة ويحدد رأس الخشبة العليا وهي الزند الذكر ثم يوضع الرأس المبري في الحفرة ويدور بواسطة تحريكه بين الكفين بسرعة فتتولد الشرارة ويوضع لها ما يساعد على اشتعالها من صوف به وضخ شاة او قطن او قش ثم تنقل النار وينفخ فيها حتى تتقد .

ونلاحط ان قوة العفار وصلابته وخشونه المرخ وليونته هما عنصر التمجيد مع ان الزناد يصلح من خشب كل الاشجار
ففي كل شجر نار .

واما القول بأن المرخ يوقد نارا وهو اخضر فربما هو وهم ممن لم يختبر المسألة .

الا ان من المعروف المألوف ان مزايا المرخ الجاف التي اشرت لها تسبب اشتعال الاشجار في شدة الحر نتيجة تحريك الرياح لها واحتكاكها ببعضها والله أعلم ...

كاتبنا وعميد القسم ـ الحاج سلام الثمالي ـ

صدق من قال : لا عطر بعد عروس

شكر الله لك هذا المرور العطر ...وهذه المعلومات التي أثريت بها الموضوع مع ما أضافة الإخوة الكرام..

[أبو عبدالرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحارث بن همام

حياك الله يا أبا عبدالرحمن
وبيض الله وجهك على هذا التقرير المتكامل عن هذه الشجرة .

وبقدر ما أنا ممتن من هذا التقرير المتكامل ، أجدني أتألم حين أجد سرويا ينقض من أعالي الجبال على شجرة تهامية !!!!

أليس أهل تهامه أولى بأشجارهم ؟
وهل انتهت أشجاركم حتى تغيروا على أشجارنا ؟

والحقيقة أن هذه الشجرة تهامية بامتياز ، فهي تكثر وتكبر وتجود في تهامة ، وقد رأيت منها أشجارا يفوق ارتفاعها ثلاثة أمتار ، لذلك فقد لا يصح وصفها بشجيرة . وعلى مسافة عشرة أمتار من سور بيتي في تهامة توجد شجرة مرخ ، وكنت إذا قربت منها في وقت الإزهار أجد رائحة تذكرني برائحة السواسي ، وبين المرخ والسواسي صفات مشتركة كثيرة ، وهما من فصيلة واحدة . ورأيت الحشرات تجتمع بكثرة واضحة على زهرها كما تجتمع على السواسي .

وقد سألت هذليا جابريا من حلفائي من وادي رهجان هل تأكلون ثمر المرخ ؟ فقال : نعم كنا نأكل منه إذا كان طريا .

وسألت هذليا دعديا من حلفائي من وادي ملكان : هل الحلال يأكل من المرخ ؟ فقال : في أوقات الشح قد تنوش الجمال منه شيئا .

وفي جوالي صور عديدة لهذه الشجرة ، منها :

وبيض الله وجهك يا كاتبنا وباحثنا ـ الحارث بن همام ـ

لم نتقدم على الكتابة إلا بعد أن رأينا إثاركم بأشجاركم وغريفاتكم..

وفي الجعبة الكثير والكثير ..فإما أن تسبقونا وإلا سبقناكم!

وأشكرك أخي الحارث بن همام على ما أوضحته وأشرت إليه من توثيق مهم جدا سواء من حيث المعلومات ومن حيث الصور..ولا شك أن هذا مما سعدت به

(ملحوظة:أخي الحارث بن همام :أتمنى لو تزودني بما سيكون لكم من مواضيع للفترة القادمة)